美学向感性论的转向——访岩城见一教授

岩城见一教授,日本美学会前任会长,京都大学名誉教授,现任日本京都国立近代美术馆馆长;专攻德国哲学、美学,对黑格尔、康德、尼采和费德勒的研究着力尤多.主要著作有<感性论--为了被开放的经验的理论>(2001)、<<误谬>论--对康德<纯粹理性批判>的感性论式的解读>(2006)等.中译本<感性论--为了被开放的经验的理论>已由商务印书馆出版.为使我们更好地进入"感性论"的问题,笔者对岩城见一教授进行了专访.     

一个西方马克思主义者的探索足迹

本文是雅克·彼岱在2007年英国伦敦历史唯物主义年度大会上的发言,借助于其著作<探讨马克思的<资本论)>(2007)英文版的出版,他介绍了自己20多年研究马克思思想从<探讨马克思的(资本论)>(1985)、到<一般理论>(1999)、<解读和重建(资本论)>(2004)、再到<后马克思主义>(2007)的整个历程.彼岱在发言中主要阐述了自己如何以包含着经济和政治、资本和权力的元结构理论为基础,分析马克思的思想和当代社会.     

复兴的美学——对新时期"美学热"的反思

上世纪80年代美学热主要表现在流派争鸣、<手稿>现象、美学史研究的拓展以及李泽厚现象等四个方面.90年代美学的沉寂并不是美学的沉寂,而只是80年代美学的沉寂,转型的时代在呼唤着转型的美学.     

异质性:克里斯蒂娃的符号系统和言说主体

朱莉娅·克里斯蒂娃(Julia Kristea,1941～)是法国当代著名语言学家、文艺批评家、文化理论家和心理学家.她的重要理论文章<系统和言说主体>("The System and the SpeakingSubject")一文1973年10月12日首次以英语发表在美国出版的<时代文学副刊>上.     

走进理想和唯美的桃花源——探韩国电视爱情剧风靡中国的文化因素

电视作为大众文化传播的媒介,在人们的生活中占据了重要的地位.韩国电视剧从上个世纪90年代登上我国内地荧屏以来便一发而不可收,从<蓝色生死恋>、<冬季恋歌>到<看了又看>、<大长今>等,纷纷亮相中央电视台、省级电视台以及各市级电视台.     

《菜根谭》的思想意趣与现实意义

明代万历年间(1573-1619)出现了一本"奇书",就是<菜根谭>.此书在本土长时期湮灭不闻,而在东土日本却影响至深至广.有学者统计,从明治四十年(1907)到大正四年(1916)的9年间,此书就出版了25次之多.到了20世纪七八十年代,日本经济的高速发展,更是催生了前所未有的<菜根谭>热.     

贲卦美学初探——对中国传统建筑斗拱艺术嬗变的反思

<周易>作为中国传统文化的发端,孕育了中华民族特定的思维方式和审美倾向,对中国古代美学研究和艺术创作产生了深远、持久的影响.贲卦是体现<周易>美学思想的重要一卦,本文在文与质的关系上研究贲卦的美学思想,梳理贲卦美学思想对中国传统建筑的重要符号--斗拱演变历程的影响,探求其对当代中国建筑发展的启示.     

和谐社会与优雅生存

笔者在2000年出版的<理论伦理学>(湖北人民出版社)中曾把"幸福与和谐"作为其主题,专门从价值论和伦理学的角度讨论了人生幸福、社会和谐、世界和谐、宇宙和谐及其相互关系.在2004年出版的<走向优雅生存:21世纪中国社会价值选择研究>(中国社会科学出版社)中,笔者提出优雅生存是当代人类的应有选择,并对如何走向优雅生存进行了系统研究.本文试图从价值论和伦理学的角度对生存方式转换与和谐社会建设的关系做些阐释.     

《美学新概念》:美学新解

徐岱的<美学新概念>立足于"精神世界"的逻辑范式展开对美学问题的思考论证,在美与精神、美与生命、美与生活、美与思想四个方面诠释了当代美学的内涵.     

以"美的意象"照亮人生——读叶朗先生新著《美学原理》

<美学原理>对中国当代美学原理建设的贡献是全方位的.其突出贡献,一是立足于中国美学与文化,充分吸取西方当代美学特别是现象美美学、存在论美学的资源与成果,充分继承了中国现代美学特别是蔡元培,朱光潜、宗白华等人所代表的北大美学传统与成果,并在此基础上熔铸成新的美学观点与智慧,以创造性地阐释美学基本理论问题二是将美学基本理论问题的研究与美学前沿性课题的关注紧密地结合起来,推动了中国当代美学前沿性课题的研究.     

"东方美学和文化产业的当代发展"国际学术研讨会综述

由山东大学文艺美学研究中心和韩国成均馆大学东洋哲学科BK21事业团联合主办的"东方美学和文化产业的当代发展"国际学术研讨会,于2007年11月22～24日在山东大学召开.来自韩国、日本、美国及国内的40余位东方美学和文化产业研究专家参加了此次会议.会议围绕"东方美学和文化产业的当代发展"这一主题进行研讨,分设了"亚洲美学的历史与现状"、"亚洲美学的新生长点"与"当代文化产业的发展"三个分议题,会议讨论热烈,取得了预期的成果.     

罗兰·巴特思想的转捩点

从1956年9月为<神话集>撰写长篇后记<今日神话>(Le mythe,aujourd'hui)①到1967年初出版<时装体系>(Système de la Mode)②,罗兰·巴特的"符号学历险"正好经历了十年时间.     

人体美与健康美

自1988年6月天津科学技术出版社出版邱琳枝、彭庆星主编的<医学美学>以来,特别是1990年成立中华医学会医学美学与美容学分会以来,我国学者对"医学美学"(medical aesthetics)概念的研究逐渐深入,围绕着医学美学与美容医学的定义、对象、任务、体系结构及其对现代医学模式转变和未来医学发展的影响等问题为轴心,展开了基础理论和学科建设等方面的一系列研究.     

当代美学的总精神:创建和美新人间(上)

20世纪80年代,我国高等院校中,只有中国人民大学、山东大学和郑州大学三家成立了美学研究所,我时任郑大美学研究所所长,倡导以人类文明新范式与发展总趋向为主脑,对当代美学进行多学科与跨学科的研究,先后出版了独著或主编的《美学大观》《艺术美》《影视美学》和《中国当代美学》等论著,受到《人民日报》《光明日报》和《文艺报》等国家级报刊的高度评价,其中《美学大观》、《中国当代美学》荣获全国“金钥匙”‘光明杯”等奖项.早在1986年,我考虑到传播对美学研究的重要性,经国家批准,创办了审美文化月刊《美与当代人》杂志,后易名《美与时代》.     

MEGA中国工作站:一次难得的机遇

我国马克思主义哲学界,尤其是马克思主义哲学史学界一直关注着MEGA,但往往对MEGA的特殊性理解得并不充分.MEGA是德文<马克思恩格斯全集>(Die Marx-Engels-Gesamtausgabe)的简称,它与我们通常所说的"<马克思恩格斯全集>"并不是同一个概念.我国已经出版的50卷<马克思恩格斯全集>第一版,正在编纂出版的第二版,以及苏联出版过的<马克思恩格斯全集>,确切地说应当称之为"马克思恩格斯著作",其相应的德文词为Die Marx-Engels-Werke,简称MEW.这方面比较权威的版本是民主德国从1956年至1983年出版的42卷<马克思恩格斯著作>,1990年补充出版了第43卷.     

长河探美潜游深——阎国忠先生的学术品格及其影响

正阎国忠,1935年生,河北省昌黎县人,北大哲学系教授、博士生导师,曾任哲学系美学教研室主任、中华美学学会常务理事。1955年考入北京大学中文系,1960年留校,任朱光潜先生助教,长期从事美学方面的教学与研究,20世纪80年代前,着重在西方美学史领域,90年代后较多地涉猎了中国当代美学及美学基本原理方面。主要著作有:《古希腊罗马美学》(1983)、《朱光潜美学思想研究》(1987)、《基督教与美学》(1989)《朱光潜美学思想及其理论体系》(1984)、《走出古典——中国当代美学论争述     

学科发展的指南--读彭庆星《医学之美的探索》有感

最近,东南大学出版社出版了彭庆星同志的新著<医学之美的探索>(以下简称<探索>).全书共三篇,重心在第一、二篇.第一篇论述医学美学与医学人体美学基本理论;第二篇论述美容医学整体学科及其事业的建设与发展.前者侧重于形而上的理论思辨;后者侧重于形而下的学科实践.这两篇的先后顺序,不只是书稿编辑形式的主观讲究,而且还是学科发展规律的客观体现.第三篇作者的部分演说词祝词与序,与其说是作者学术活动的实际记录,不如说是医学美学与美容医学整体学科自身发展历程的生动写照.纵观全书,我们不仅体会到<探索>作者彭庆星的探索精神,同时也领略到何伦、陈媛这两位文集整理者的精心分类给读者带来的方便和阅读美感.     

学者精神永存——忆《费希特全集》编纂者劳特

德国慕尼黑大学赖因哈德·劳特教授(1919～2007)是当代著名的费希特著作编纂家和研究家."文革"结束以前,我虽然从<德国哲学研究>杂志上看过他宣告要编辑<费希特全集>,但对他从事的这项工程的重要性并没有什么认识."文革"结束以后,我才看到从1962年开始出版的这套全集的前十卷.     

麦金太尔美德思想的新进展

麦金太尔是和当代西方著名的哲学家哈贝马斯、罗尔斯等齐名的哲学家和伦理学家,是当代西方美德伦理学派的中心人物,也是我国学术界熟知的学者.麦金太尔在20世纪的重要影响是从1981年出版名著<追寻美德>开始的.自此至1990年,他又连续发表了<谁之正义?何种合理性?>和<三种对立的道德探究观>,形成了他对现代西方伦理困境反思的三部曲.1999年,他在70岁高龄又推出了重要新作<依赖性的理性动物--人为什么需要美德>(Dependent Rational Animals--Why Human Beings Need Virtue).在这本书中,他从人类生物学形而上学意义上将美德立足于人天生的脆弱性与依赖性存在状态,并赋予美德以新的功能.     

屈原"发愤以抒情"的美学内涵及在后世的演变

屈原(约公元前340-前275)名平战国楚人,中国古代伟大的爱国诗人、思想家、政治家.屈原在中国文学史上具有无与伦比的地位其代表作<离骚>等作品"衣被词人,非一代也"(<文心雕龙·辨骚>).屈原虽非文艺理论家但其辞赋中蕴含了丰富的美学思想.<九章·惜诵>开篇曰:"惜诵以致愍兮发愤以抒情."这是诗人自述创作动机和目的的表白是理解屈骚美学的关键所在,更成为后世一个源远流长的美学传统的理论源头.