做爱国守法、中道包容、两世吉庆的穆斯林

<正>爱国守法、中道包容、两世吉庆,是伊斯兰教的思想主张,是穆斯林的追求。作为中华人民共和国的公民都要拥护中国共产党的领导和社会主义制度,遵守国家法律,热爱祖国,维护民族团结、社会稳定、祖国统一。穆斯林要继承和发扬伊斯兰教爱国爱教、敬主爱人、中道包容、服务大众、两世吉庆思想,践行社会主义核心价值观,做一个爱国守法的好穆斯林、好公民。一、爱国守法是穆斯林应尽的义务伊斯兰教认为"爱国是信仰的一部分",     

伊斯兰教和谐理念与穆斯林公民意识

<正>伊斯兰教的和谐理念对于穆斯林做好一名合格的公民具有十分重要的意义,真正的穆斯林,应该爱国爱教、遵纪守法,发扬伊斯兰教的优良传统,做一个具有高尚品德的合格公民,这不仅是穆斯林自身的需求,更是全社会的要求。一和平、顺从是伊斯兰教的宗旨。伊斯兰教拥有积极进取谋求两世吉庆的人生观,爱国和服从主事者的政治观,宽容中道、与人为善的道德     

伊斯兰教的和谐理念与穆斯林的公民意识

正伊斯兰教的和谐理念对穆斯林做好一名公民具有十分重要的意义。作为一名虔诚的穆斯林,应该爱国爱教、遵纪守法,发扬伊斯兰教的优良传统,做一个具有高尚品德的合格公民,这不仅是穆斯林自身的需求,而且是全社会的要求。一、伊斯兰教和谐理念对穆斯林的公民意识的影响伊斯兰教拥有积极进取谋求两世吉庆的人生观,爱国和服从主事者的政治观,宽容中     

怒斥云烈的恶毒讕言

我讀了“中国穆斯林”第九期云烈写的“对于回汉通婚的意見”一文后,有一股压抑不住的愤怒。这篇文章充满了对我們回族姑娘和我們回族以及我們的政府和我們今天的新社会的极端不滿和恶毒攻击,对我們汉族老大哥也是十分仇視的。这說明,他和回族中的一些右派分子一样,也是打着为民族、为宗教的招牌,实际是在反党、反人民和反社会主义。从云烈的文章中嗅不出他有一点社会主义和人民的气息,比如他颠倒黑白的說:“我亲眼看到很多回族姑娘与汉民結了婚,但却很少,也可說没有汉民姑娘嫁給回民的事情”。他把回汉通婚恶毒地歪曲成“实际上只能說是单方面的通婚”,“单方面”是什么意思?我看这只能是云烈自己丑恶的封建思想或者是資本主义思想的反映。云烈把同汉民恋爱和結婚的回民姑娘辱骂为“不知耻辱”、“是由于丑恶的个人主义在支配”等,污蔑     

發刊词

亲爱的讀者們,“中国穆斯林”今天和大家見面了。“中国穆斯林”是全国穆斯林自己的刊物。全国穆斯林想說的話,就是本刊要說的話。全国穆斯林为之努力奋斗的願望,就是指导本刊編輯的方針。自从中华人民共和国成立以后,中央人民政府积極地貫徹了民族平等和?ぷ诮绦叛鲎杂傻恼?进行了社会主义改造和社会主义建設的偉大事業。全国一千万各族穆斯林在政府領导下,民族得到平等地位,經济得到繁荣,文化得到發展,生活得到改善。几年来,我們在政府支持下,出版了古蘭經和其他教义書籍,修建了清真寺,創办了中国伊斯蘭教經学院,增进了与亞非各国穆斯林的友好往来。一切宗教功課和風俗習慣得到尊重和保护。祖国愈富强,全国穆斯林的生活也愈欣欣向荣。     

对于回汉通婚的意見

我是一个普通的回民青年,对于我們伊斯兰教本身和回族各方面的知識了解很差,甚至没有。虽然这样,我却有着强烈的民族感情和倔强的民族自尊心,(这也許由于血统的关系,或者是我們少数民族的一个特点吧)那就是維护本民族的不受侮辱和本民族正确利益的不受侵犯。說到这里,可能有人說这种感情     

纪念穆聖、力行穆聖遗教

今年10月7日(伊斯蘭教暦1377年3月12日)是穆罕默德聖人誕生1430周年纪念日。据說聖人63岁逝世的时候,也是在这一天,故又是穆聖逝世1367周年紀念日。因为穆聖为我們帶来了伊斯蘭,它珍视和平、主持正义、反对压迫剝削,对人类是一件喜庆的事,故一般穆斯林多采取紀念聖人的誕生。我們把这个日子称作“聖纪”,当作伊斯蘭教的三大节日之一。我国的穆斯林都在这个月份内做“聖紀”。纪念穆聖就是要我們羡慕穆聖的言行,繼承和發揚他的精神,發揚我伊斯蘭教的优良传统。为了紀念穆聖,我想在这里發表一些个人的意見。穆聖是热爱祖国的。他說:“爱护祖国是‘伊     

誰說我們的风俗习慣不被尊重

前几天我在百貨大楼里买了一盒草原牌的清真牙膏,包装精美,用起来也非常好使。也許这产品早已在市場上暢銷了,但因为我是初次看見清真的牙膏,心里有很多感触,使我連想起很多事情来。中国穆斯林由于历史地理和信仰伊斯兰教等原因,有些习慣与国内其他民族是不相同的,在飲食上更是如此。在旧社会我們生活水平是很低的,生活习慣不但得不到照顾,反而受到歧視。特别是在国民党反动统治的年代里,国民党軍队强占民房,搶用家具,甚至在礼拜寺或穆斯林的住宅里,杀猪吃肉、人們敢怒而不敢言,否則非打即罵。那些苦难的日子是我們所永远不能忘記的。     

做爱国守法的穆斯林

<正>爱国守法、中道包容、两世吉庆,一向是我国伊斯兰教的优良传统,是穆斯林应尽的义务。作为中华人民共和国的每个公民都要拥护中国共产党的领导和社会主义制度,遵守国家法律,热爱祖国,维护民族团结,社会稳定,祖国统一。穆斯林要继承和发扬伊斯兰教爱国爱教、敬主爱人、中道包容、服务大众、两世吉庆思想,践行社会主义核心价值观,做一个爱国守法的好穆斯林,好公民。一、爱国守法是穆斯林的义务。伊斯兰教一向认为"爱国是信仰的一部     

“也歌唱,也勞動,沈陽市穆斯林在跃進”讀后

看了“中国穆斯林”“也歌唱、也劳动、沈阳市穆斯林在跃进”的短文后,我感到十分高兴。这真是我們回族人民生活中一件頗不平常的大事情。要不是在今天,有誰能想象得到:宗教界人士、妇女、一些年岁較大的老大爷和老大娘能組織合唱团,并且还公开表演,参加比赛?在过去,不要說是他們这些     

论美国大学心理学教学

这里一篇是美国心理学家麦克柳德在美国心理学会1964年年会上所作的报告。从文中可見,他們的日子是很不好过的,洋人自己也对他們的心理学教学表示不滿,这对于我們有些还想从洋人肩膀上前进的人来說,不是一个很好的教訓嗎?現摘譯发表如下,以醒讀者耳目。     

我的感想

我是个普通的穆斯林青年小商人,沒有什么文化和知識,也沒写过稿。听說“中国穆斯林”要創刊,我們有了自己的园地,感到万分的高兴。我們穆斯林各族人民在共产党和国家正确民族政策的光輝照耀下,政治上得到了平等的地位,經济生活也有了提高,宗教信仰有了保障,感到很幸福。有些人,尤其是青年,有了工作,教門方面就疏远了,礼主麻的不多。我們的宗教是偉大的,我們偉大古蘭經的青春常在,可惜我們却未去追求和發揮它。     

伊斯兰教的神灵观

自明清之际以来,中国通汉语文的穆斯林学者,多不赞成用“神”、“天”、“上帝”等来汉译伊斯兰教所主张的“唯一受拜者”,认为用这些汉语词来称呼伊斯兰教的受拜对象,不符合《古兰经》所规定的原则,也不符合明清之际用汉文著述伊斯兰教基本教理的大部分先学们所坚持的定例。按他们的说法,《古兰经》明确规定,称呼伊斯兰宗教的受拜对象,必须采取这唯一受拜对象所示谕的尊名,这是这一宗教信仰者务必遵守的一个基本原则。而这     

不同意云烈同志的意見

压制着我內心的激憤才讀完“中国穆斯林”第九期郑州市云烈写的“对于回汉通婚的意見”一文。我完全不同意他的意见。第一、云烈说他“亲眼看到很多回民姑娘与汉民結婚,但却很少也可以說没有汉民姑娘嫁給回民的事情。”回汉通婚就历史上說也是举不胜举的,不仅有回女嫁汉男,也有回男娶汉女,我是見过很多的。我有个男同学,正和汉女恋爱,不久将会結婚。云烈特     

爱国爱教是穆斯林追求两世幸福的动力源泉

“爱国是信仰的一部分”,这是伊斯兰教信仰理论方面的一个重要命题。伊斯兰教把爱国与爱教有机地结合在一起,把爱国列入信仰的范畴,是伊斯兰教的一项智慧理念,是伊斯兰教与现代社会相协调的一个关键点和切入点。爱国,是一个民族强大的精神支柱;爱教,是穆斯林珍贵的信仰之泉。千百年来,有多少穆斯林仁人志士为之而努力,为之而奋斗,为之而献身。爱国爱教,是穆斯林一贯坚持的基本准则,是伊斯兰教固本强基的立身之本,是穆斯林取之不尽、用之不竭的力量源泉。一、爱国爱教,和谐统一国家,人类现世生活的地理区域。从出生到死亡,人们始终都生活在一…     

做爱国守法、中道包容、两世吉庆的穆斯林CSSCISSCI

爱国守法、中道包容、两世吉庆,是伊斯兰教的思想主张,是穆斯林的追求。作为中华人民共和国的公民都要拥护中国共产党的领导和社会主义制度,遵守国家法律,热爱祖国,维护民族团结、社会稳定、祖国统一。穆斯林要继承和发扬伊斯兰教爱国爱教、敬主爱人、中道包容、服务大众、两世吉庆思想,践行社会主义核心价值观,做一个爱国守法的好穆斯林、好公民。     

兩次世界大战之間法国的哲学傳統

要想給这个离我們如此近的时期中的哲学發展情况作一个真实、客观和全面的介紹,这似乎是一椿沒有希望的事情。無論是誰来从事这一工作,他不仅碰到很多材料,而且發現要拋开他的个人偏好几乎是不可能的。再者,进一步說,現在通过他本人对过去作出了判断,而这种狹隘的見解可能曲解前景,將來历史会对它加以駁斥,并对这些事实重新作出     

读《伊斯兰教与西北穆斯林社会生活》

读《伊斯兰教与西北穆斯林社会生活》李兴华研究我国穆斯林社会生活为何要侧重西北，伊斯兰教作为一种文化对西北穆斯林生活有哪些主要影响，这些影响又刘。西北广大穆斯林走向现代化起何具体作用，这都是目前许多人所关注的。青海民族学院南文渊同志所著《伊斯兰教与西北...     

伊斯兰教界人士應積极自覺地進行改造

“中国穆斯林”今年第6期所载“伊斯兰教界人士的思想改造不能放松”一文,引起我的很大注意,这里我也想談談个人的看法。現在全国人民正在鼓足干劲建設社会主义,我們每个人的任务是要在积极地学习和劳动的同时,改造个人的主观世界。但最近在伊斯兰教界人士中,一部分人产生了“改造的差不多”、“改造到頂了”的松劲思想,这种自滿情緒对个人是极不利的。例如有的阿洪說:“当阿洪的人从小就唸經,哈坏事也沒干过,还有啥改造头呢!”也有的說:“解放后多少大运动都过来啦,大错没犯过,小錯虽有点儿也已經改正了,現在本身沒大毛病,再改造还不是和从前一样嗎?”也有的觉得:“个人在党和政府领导下作了不     

牛街的春天

春天又降临到人間,柳枝发出了新绿的幼芽,桃花先行了一步,展望原野,到处是一片新生的气象。街头初换上春装的人們显得是那样的轻松,“野鸡脖的韮菜”的一声叫卖,象在告訴人們說“北京的春意正浓”呢。今年我們喜获一个不平凡的春天、大跃进的春天。君不見,我們仅仅在一刹那的时間就完成了我們先人两千年在水利上的业績。人們处在这个偉大的时日里,都大显身手,要在这个不平凡的春天里,用自己的劳动与百花嫓美。牛街——北京回民聚居区的人們也不例外,