试谈辩证思维规律的特殊表现

辩证逻辑是关于思维方面的科学,它主要研究辩证思维及其规律。那么什么是辩证思维规律?辩证思维规律同一般辩证法规律有何不同?笔者想谈谈一点看法,以就教于诸位专家,诸位同志。     

关于“思维与存在的同一性”命题的探讨

“思维与存在的同一性”是唯心主义认识论的一个根本命题,这是马克思主义者的共同看法。但是这个命题,是否也是辩证唯物主义认识论的命题(或称之为根本命题)呢?则有不同的看法。由于这个问题涉及了在“哲学基本问题的第二方面”区分唯心主义和唯物主义的标志,因此这次讨论不仅有理论意义,而且也有为巩固辩证唯物主义阵地反对唯心主义而斗争的现实意义。不妨先将我对争论双方总的看法提出来。     

论管仲的政策和策略

论管仲的政策和策略应永深春秋时代，齐国执政者管仲属什么性质的政治家，史学界有不同看法。有的学者笼统地称管仲为政治家；有的学者认为管仲是法家。本人认为，管仲治理齐国，在国、鄙中实行传统政策，也甲新的经济政策，其治齐策略用恩威理论，并倡导尚刑思想，是有法...     

逆向思维出妙文

逆向思维,顾名思义,是反方向的,不同于人们的常规思维进程的。大致说来,它有如下一些特点：①背逆性：与常规的看法、习惯定势相反,体现出对已有理论、规律或已被确认的事实的背逆,换个方向看问题,倒着来。②新颖性：因为它改变了思维方向,把思维引向一个新领域,自然会碰上许多与常规不同的新问题,提出一些与常规事实或观点相反的假设和看法,这就极大调动了思维者的思维能力,拓宽了思维空间,必然景色一新。③逻辑性与非逻辑性的统一：这里的逻辑性措的是人们的习惯思维方式;逆向思维倒着来,自然是反习惯的,反逻辑的,但它又…     

内外之辨:略论中国哲学的自我概念——兼与蒙培元先生商榷

关于中国哲学究竟有没有主体性或主体思维,学者们提出了不同意见。根据蒙培元先生的看法,对这个问题的回答不仅应当是完全肯定的,而且主体思维或内向型思维乃是中国哲学传统区别于其他传统的根本特征:“中国传统哲学思维,把主体的内在意识作为根本对象,把内在意识的自我觉悟和自我实现作为根本目的……其思维方式基本上是内向型思维,即主张返回到自身,确立并认识自身的存在价值,实现自身的内在本质。”(蒙培元,第6页)蒙先生的话代表了中国哲学界许多学者的看法。然而在中国哲学中,像“主”、“客”或“内”、“外”之类的词,都易引起歧义,其具体含义往往与对自我概念的不同理解有关。更清晰     

部分中国思维科学学会筹备组成员及在国内有影响的思维科学专家关于全国学会筹建问题的意见

2000年6、7月间，部分中国思维科学学会筹备组成员及部分在国内有影响的思维科学专家经过互通书信等方式或借出席首次全国思维训练与思维理论学术研究讨会的机会在小范围内召开会议，交换对全国学会筹建问题的看法。首次全国思维训练与思维理论学术研讨会于2000年7月24日-27日举行，28日上午，与会的朱长超、黄浩森、杨春鼎、田运、郭俊义、     

读《象思学论纲》札记

关于中国传统思维，人们的看法有严重的分歧。西方学者雅努兹·克米莱夫斯基和卜德“已能证明中国的语言结构较任何印欧语言更充分、完善地体现了形式逻辑”。（见《李约瑟文集》，辽宁科学科术出版社1986年版，第335页）与此相反，《象思学论纲》、《象思学论纲（之二）》（载《中国社会科学院研究生院学报》1997年第4期、1998年第1期，下引只注书数）认为，“象思维作为中国传统思维的基本特征，乃是区别于概念思维或逻辑思维的一种思维，或者称之为非概念思维”，“亦可称之为非理性思维。”（1节）我们对思维没有什么研究，对所谓象思学…     

小学语文课堂提问的策略

一、当前课堂提问存在的主要问题 （一）提问内容表述笼统,对学生思维没有指向性 很多老师为了突出语文学习的感悟性,往往提出一些过于笼统的问题,例如：“你读懂了什么？”“读了课文后,你知道了什么？”“读了课文后,你想说点什么？”     

辩证逻辑推理论中的若干理论问题

辩证逻辑的推理论,是目前国內辩证逻辑论著中论述得较不充分的部分,其理论内容较为单薄。现将近年来有关论著涉及的若干理论问题,作一综述。一辩证逻辑推理论的基本内容第一种看法是,对推理的辩证法的研究,构成了辩证逻辑推理论的基本內容。持此观点者认为,把概念、判断,推理等思维形式区分为“辩证的”与“非辩证的’,是不妥当的。思维有内容和形式两个方面,但作为一门科学的辩证逻辑则不能去研究思维的具体内容,具体内容是其他科学的对象。同时,辩证逻辑也不必研究思维形式的结构,思维形式的结构,不管是否形似“辩证的”或“非辩证的”,都由形式逻辑去     

哲学系应是理论思维的集训队

哲学系应是理论思维的集训队周桂钿（北京师范大学哲学系主任）在市场经济的新潮冲击下，哲学系怎么办？哲学系不能再按老样子维持下去了，要改造哲学系。这是多数人的看法。至于如何改造，看法各不相同。有的主张改换门庭，把哲学系改成别的名称比较时髦的什么系。有的主...     

形象思维的客观基础与特征

关于形象思维的问题的讨论,近来已展开了一些不同的看法,有的同志认为,“抽象思维是形象思维的基础”,“形象思维要受抽象思维的指导”,甚至认为根本不存在一种“与抽象思维相平行的形象思维”;而且在形象思维与语言的关系方面,也有个别的提法是不够确切的。这些意见,都有商榷的必要。     

论宗教与美学的两个衔接点

宗教思维与审美思维在思维形式上有许多相似之处，这使宗教思想与美学思想更容易融合、交通；宗教美学思想中既包含社会美的部分，又包含对自然物的审美观点和趣味，都带着或浓或淡的神学意味和宗教的理想化色彩。这正是宗教与美学在意识形态方面的两个重要衔接点。     

开放医疗市场 强化政府责任 解决看病难

当前对医疗改革的批评较多,不少人认为是过度市场化的结果。但是,“过度市场化”的问题不能一概而论,可以从两个方面来分析,从医疗服务方面来说,有过度市场化的倾向;但是从医疗资源的配置或投入来说,市场又没有充分放开。所以不能简单的或笼统的把医改的问题归咎于市场化。该开放的医疗市场未开放,政府责任不到位,才是当前中国医疗改革的问题所在。     

试析严君平的直觉思维

以经验主义为主、思辨理性为辅去概括汉代思维方式,这是学术界比较普遍的看法,应该说这种看法符合汉代大多数思想家的实际,但却忽略了汉代道家所使用的直觉思维方法。在汉代道家中,严君平是使用这一思维方式的突出代表。揭示严君平用以把握“道德”的方     

形式逻辑概念定义新探

流行看法概念是逻辑学中的一个重要范畴,是思维最基本的形式,逻辑学著作给概念下一个科学的定义是十分必要的。然而,究竟应该怎样给概念下定义,至今仍众说纷纭,莫衷一是。近年来,国内有代表性的提法有如下几种: ①“概念是反映事物特有属性(固有属性或本质属性)的思维形式。”(金岳霖主编:     

《资本论》的逻辑

马克思站在唯物主义立场上对由抽象上升到具体的方法从根本上进行了重新认识。这是由于这一方法本身的任务改变了:这一方法是作为现实地研究具体的客体来运用,而不是作为从根本上“决定思维”的体系的笼统轮廓来运用了。作为认识的基础性因素的经验,可以在这样了解的思维任务的前后联系中加以考察。譬如,在思维的现有内容同经验方面相反的例子发生冲突的条件下,就必须从逻辑-方法论上分析行为的各种“狡计”的观点而言,情况就是这样。实现这类克服理论思维与经验知识的矛盾的“狡计”是《资本论》中由抽象上升到具体的方法所独具的特点(这正是“实事求是”地研究现实存在的客体的一种方法)。如果说黑格尔的辩证逻辑是一种思辨思维的逻辑,那么,体     

如何摆脱“功能固着性”的羁绊──促进思维灵活性的两种方法

智慧忧思维之光。如何一才能在思维活动中产生智慧呢‘！关键在于提高思维的灵活性。入的心理活动具有无意识的“功能＿固着性”，它往往会降低思维的灵一活性．特别是一些设想或见解是。自己独立提出的．要修改和放弃＿它就非常困难。而要摆脱“功能因一着性”的羁绊，逾越自身思维定势的防线，就必须提高思维的灵活性。这里介绍两个操作性强、具有＿实用性的促进思维灵活性的有效一方法。一是“物元分析法”，其关键。是作“物元变换”。一般可以从三一个方面考虑：一、试一试变换事物，的性质。如古希腊时期，阿基米德。计算王冠的体积，…     

开放医疗市场强化政府责任解决看病难

当前对医疗改革的批评较多,不少人认为是过度市场化的结果.但是,"过度市场化"的问题不能一概而论,可以从两个方面来分析,从医疗服务方面来说,有过度市场化的倾向;但是从医疗资源的配置或投入来说,市场又没有充分放开.所以不能简单的或笼统的把医改的问题归咎于市场化.该开放的医疗市场未开放,政府责任不到位,才是当前中国医疗改革的问题所在.     

市场经济和思想观念

从计划经济到市场经济是经济运行机制的重大变革,这一变革将会促使人们的思想观念发生深刻的变化。作者从求实观念、道德观念、民主法制观念、思维方式等方面,分析了这种变化,提出了自己的看法。     

关于思维和存在的关系

读了于世诚同志的《关于德国古典哲学思维和存在的同一性理论的探讨》(发表于今年《哲学研究》第3期),有许多意见。我们不同意世诚同志这篇文章的基本论点。这里,只就两个问题提出一点看法,和同志们商讨。1960年关于思维和存在的同一性问题争论的关键是什么? 我们认为,当时争论的关键是:思维和存在的关系是不是对立的统一?即唯物辩证法的对立统一规律是否适用于思维和存在的关系?当时我们是这样的看法(见拙作《关于“思维和存在的同一性”问题的争论的实质》,载《哲学研究》1960年第3期),现在还是这样的看法。