运河名城临清碧霞元君信仰考略

正碧霞元君是一位泰山上的女神,亦有信众称之为泰山娘娘、泰山圣母或泰山奶奶。明朝人谢肇淛认为:"岱为东方,主发生之地,故祈嗣者必祷于是,而其后乃傅会为碧霞元君之神。故古之祠泰山者为岳也,而今之祠泰山者为元君也。岳不能自有其尊,而令它姓女主,俨然据其上,而奔走四方之人,其倒置亦甚矣。"~1明清以来,碧霞元君在民间的影响逐渐超     

清代妈祖封号附会碧霞元君问题新探

清代朝廷从未将妈祖封为碧霞元君,但朝野以妈祖封号附会碧霞元君的现象逐渐增多。其源头可视为汪楫所言的《天妃经》,而该经书与清初道士的关系仍不能确定。在汪楫的传言外,清代混淆妈祖与碧霞元君的其他路径有三:一是普通民众沿袭了明代二者混淆的信仰传统,并且衍生出妈祖与碧霞元君互相侵夺名号的新现象;二是康熙帝和一些朝廷官员未能明确区分妈祖与碧霞元君,客观上为汪楫的传言提供了更大的存续空间;三是地方官员与儒生文士对汪楫的传言信以为真,还编造出乾隆帝与嘉庆帝敕封妈祖为碧霞元君的谬说。需要注意的一个特例是,淮安惠济祠并祀泰山碧霞元君与妈祖的礼俗现象催生了雍正帝敕封妈祖为"天后圣姥碧霞元君"之说,促使妈祖元君化的历史面相更为丰富,也更为复杂。     

妈祖与泰山娘娘共享“碧霞元君”称号再考辨——与周郢先生商榷

妈祖与泰山娘娘共享"碧霞元君"称号一事,数百年来纷纭已久。周郢先生的《明崇祯朝敕封"碧霞元君"考辨——兼论泰山娘娘与妈祖信仰之关系》一文,以《颜神镇志》记载为据,认为广为流传的崇祯十三年敕封妈祖的"碧霞元君"封号,实为崇祯敕封泰山娘娘之封号。此说与学界历来观点大相径庭,甚需明辨。本文认为,《颜神镇志》之记载为可信度不高的孤证,难以成立。崇祯十三年明朝皇室敕封妈祖为"碧霞元君"之事,虽无官方记载留世,但先有宗教界"妈祖证位碧霞元君"之"道封",后有大江南北信仰实践中的广泛流布和遵奉,以及清廷官方的默认,故此事为实的可能性较大。     

泰山灵应宫:泰安城外古道院

正泰山有上中下三庙供奉碧霞元君,上庙为极顶碧霞祠,中庙为一天门红门宫西院,下庙为灵应宫。灵应宫是上、中、下三庙中规模最大者,历史上占地面积曾达70余亩。泰山灵应宫座落在泰安市泰城西南、蒿里山东。泰山有上中下三庙供奉碧霞元君,上庙为极顶碧霞祠,中庙为一天门红门宫西院,下庙为灵应宫。灵应宫是上、中、下三庙中规模最大者,历史     

论碧霞元君信仰

碧霞元君信仰是泰山信仰的重要组成部分。在众多的道教神仙中。碧霞元君威灵赫赫,庇佑九州。特别是明、清时期,正统道教在国家政治生活中受到限制,而泰山碧霞元君信仰却达到了鼎盛,“泰山行宫”(娘娘庙)遍及全国,元君诞辰日的庙会演化为民俗节日,每年到泰山朝山进香的十方善信摩肩接踵络绎不绝。这种兴盛,正是道教趋向民间、趋向世俗,普及于普通民众心中的一种体现。从这种意义上讲,明清道教并非衰落,     

论碧霞元君信仰扩展与道教、国家祭祀的关系

泰山玉女发展成国家祭祀神灵碧霞元君,经历了"立像"、"建祠"、"赐额"三个阶段,完成了从民间俗神到道教神仙,再到国家神灵的转变,成为国家"准正祀性"神灵,这其中道教的吸纳是极为重要的一环,道教作为中国土生土长的宗教,在宋至清代多被统治者所利用。在国家祭祀政策的大背景下,道教神仙的光环使碧霞元君有了合法外衣的保护,也因此得到国家的最终承认。道教的吸纳和国家的认同是碧霞元君信仰扩展的前提条件,而与海神天妃的相互吸收利用及自身不断显灵则又促使其信仰进一步扩展。     

明崇祯朝敕封“碧霞元君”考辨——兼论泰山娘娘与妈祖信仰之关系

清初出现的《天妃经》,称明崇祯朝曾加封妈祖为"碧霞元君"。此事屡经学者考辨,多认为出自道士假托。今以新史料佐证,崇祯帝敕封元君神号确有其事,只不过所赐封者并非妈祖,而是泰山娘娘。其事在崇祯十三年九月,所加之号为"青灵普化慈应碧霞元君"等。尔后道士为争取信众,潜将崇祯敕封泰山娘娘之号移于妈祖,遂造成后世两神名号混淆的一重公案。     

泰山道教音乐 清逸古朴 多元融合

<正>泰山道教音乐以曲目丰富、历史悠久著称，包括泰山地区的道教经韵和器乐曲，主要用于斋醮、祭祀等道教法事仪轨。2008年，泰山道教音乐被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录，由泰安市碧霞元君上下庙（碧霞祠和灵应宫）共同保护与传承。     

碧霞元君封号问题的再考辨——与闫化川先生商榷

闫化川<碧霞元君封号问题的新考辨>一文依据"大宋辛酉"<东岳元君香火社碑>,认为"碧霞元君"封号于宋天禧五年(1021)前业已出现;又据明正德二年(1507)<御告文碑>,认为自本年起碧霞元君信仰正式从民间私祀成为国家认可之神.本文认为闫文这两个结论均不能成立,指出:①所谓"大宋辛酉"的<东岳元君香火社碑>纯为伪刻,不可凭据,"碧霞元君"封号绝非始于北宋;②朱明皇室与碧霞元君发生联系,远早于正德一朝,所谓"正德二年"是碧霞元君信仰转换的"标志性时间"之说亦难成立.     

泰山碧霞祠大殿维修工程顺利通过专家验收

近 日 , 泰 山 碧 霞 祠 最 具 影 响 市 宗 教 局 领 导 和 有 关 政 府 部 门和 代 表 的 建 筑 — — 大 殿 的 维 修 工 支 持 下 , 经 山 东 省 文 物 科 技 保 护程 顺 利 通 过 省 市 文 物 专 家 鉴 定 和 中 心 实 地 勘 测 、 精 心 设 计 和 科 学验 收 ,标 志 着 建 国 以 来 泰 山 碧 霞 祠 论 证 , 制 定 了 详 细 的 施 工 方 案 ,最 大 规 模 的 维 修 工 程 圆 满 竣 工 。 泰 山 碧 霞 祠 道 观 自 筹 资 金 160余 泰 山 碧…     

台湾省龙凤宫朝圣团来泰安市参观访问

8月15日,台湾省高雄市龙凤宫道教朝圣团一行32人来泰安参观访问,市民族与宗教事务局局长左峰、市道协负责人霍怀虚会见了朝圣团成员,并同团长———台湾省龙凤宫管理人朱鸿山先生进行了亲切会谈。高雄市龙凤宫是台湾地区唯一供奉碧霞元君的庙宇,1994年以来,该宫曾多次组团到泰安参观访问,寻根寻祖,开展道教文化交流活动。泰安市道教协会对朝圣团再次来泰高度重视,认真做好接待工作,同时立足于弘扬祖国传统文化,进一步加强两岸文化交流,加深相互间的信任,促进祖国统一,特邀泰山学者、专家就泰山传统文化历史和泰山在中华民族中的独特作用等向…     

泰山碧霞祠举办消防安全演练培训

为 响 应 市 委 、 市 政 府 “三 城 对 庙 内 消 防 设 施 首 先 作 全 面 检 国 联 创 ” 活 动 , 确 保 国 家 重 点 文 物 查 , 对 远 程 消 防 水 泵 、 自 动 监 熟 — — 泰 山 碧 霞 祠 的 安 全 , 5月 26 控 、 自 动 报 警 、 大 型 消 防 专 用 水 设 日 , 泰 山 碧 霞 祠 道 观 邀 请 市 公 安 池 等 重 点 设 施 及 部 分 消 防 器 材…     

各地道观

<正>碧霞元君圣诞恰逢五一万众朝礼碧霞祠5月3日,恰逢农历三月十五,为泰山奶奶碧霞元君圣诞,泰山碧霞祠内外,信众、香客和游人交织,祈祷元君保佑平安吉祥。北京东岳庙悬挂宗教活动场所标识牌民宗委主任王孝东、北京市宗教局副局长李胜勇等一同揭牌。太仓天妃宫举行海峡两岸文化交流活动7月8日,江苏省太仓市天妃宫举行海峡两岸文化交流活动暨太岁殿神像捐赠仪式。江苏省道教协会副会长薄建华、副秘书长韩晓东及来自台湾道教界的代表等近百人参加仪式。山西太原居贤观举办2015道文化夏令营     

封面说明

本期封面选用的是《碧霞元君图》,明代道教神仙画,现存于法国巴黎。碧霞元君全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞君”,民间俗称为“泰山奶奶”。东岳大帝之女。道教认为元君乃应九而生,受玉帝之命,证位天仙,统摄岳府之神兵天将,并照察人间一切善恶之事。道教认为碧霞元君神通广大,尤其能使妇女生子、儿童无恙。北方地区信仰很盛行。图中元君形像端庄大方,衣饰线条流畅,纹饰细致,色彩艳丽,不失为道教神仙画中佳品。封面说明@逸山     

《碧霞元君护世弘济妙经》考辨

泰山灵应宫内明万历铜钟铭文《太上老君说天仙玉女碧霞元君护世弘济妙经》属藏外遗经。它的发现,对于研究碧霞元君信仰和搜辑道教遗经续修道藏具有重要的意义。本文就铸经的因缘、经文内容、著作时间等予以初步考证辨析,并校录经文。     

圣母升天

圣母升天的情况,在圣经上虽然没有记载,但是圣教会却一直断定圣母确实升了天。教宗碧岳十二世在1950年宣布为信德道理。今天我们隆重纪念和庆祝这个伟大的节日,主要是因为自古至今,不论东方还是西方教会,也不论教父或圣师们都一口同音地深信圣母灵魂肉身一齐升了天,所以圣教会庄严宣布:     

从巫山神女到泰山玉女

楚辞中的巫山神女原型,与泰山有着密切关系——最早见于经籍的巫山在齐国泰山附近,巫山之名又源自齐地的“巫儿”风俗,而传说中之巫山神女与巫儿相比,身世、行为、职司及男女遇合都非常相似.因此可以推断,巫山神女的原型之一,即是来源于齐地巫儿,后来随着楚国北进,齐地巫儿“远嫁”荆楚,但其神格依然在故乡部分遗存.通过对历代关于泰山玉女大量文献的追索后发现,后世出现的泰山女神玉女元君形象中,便依稀可见巫山神女的影子.     

闪光的丰碑──谒周恩来纪念馆

闪光的丰碑──谒周恩来纪念馆李春碧,向荣江苏淮安,是一座具有２０００多年历史的文化古城。名人辈出,胜迹密布,水陆通达,商贾云集。吴承恩故居、巾帼梁红玉祠、关天培祠、韩侯祠使它堪负“壮丽东南第一州”的美誉。一代伟人周恩来总理亦在此诞生,更使它名闻中外,...     

记泰山碧霞祠

去年初秋,有幸访问了泰山顶上的碧霞祠,见闻所及为之记。泰山为五岳之一,古称岱宗,春秋时改称泰山。它位于我国东部山东省的中部,故称东岳,山势雄伟,景色壮丽,居五岳之首,故称为“五岳之长”、“五岳独尊”。道教认为是“群山之祖,五岳之宗,天地之神,神灵之府”(《续道藏·搜神记》),为道教第二小洞天。总面积四百二十六平方公里,主峰名天柱峰,又名岱顶(从南天门至玉皇顶)。从南天门东行,经过仿明代建筑,一派古色古香的天街,就到了碧霞祠。碧霞祠是泰山顶上最有特色的一组规模宏大的古代建筑群。它是道教女神碧霞元君的上庙     

陈靖姑传奇与其在闽北的信仰民俗

在福建众多的地方神中,陈靖姑是一个十分重要的地方女神,她是以“扶胎救产,保赤佑童”为职能的妇幼科专业神。陈靖姑,又作陈静姑、陈善姑、陈贞姑,尊称极多,有顺懿夫人、慈济夫人、临水陈夫人、大奶夫人、陈太后、顺天圣母、通天圣母、天仙圣母、碧霞元君、注生娘娘等,民间常以奶娘、娘奶、陈夫人、夫人妈、仙姑妈或临水奶代称。在闽北,福州语系的俗称“夫人妈”,建瓯语系的俗称“奶娘”或大奶(浦城一带俗称“奶娘佛”)。千余年来,陈靖姑已成为对福建民众的社会生活和人生进程有着巨大影响的女神,同时也在闽北民俗信仰中占有重要位置,信众千…