北京东岳庙七十六司概述

坐落在北京朝阳门外的东岳庙 ,在沉寂了半个世纪后 ,重新开放。这座建成于元英宗至治二年 ( 13 2 3年 )的东岳行宫 ,是道教正一派在华北地区的最大庙宇。几个世纪以来 ,这里都是北京人最喜爱的圣地之一 ,人们在“生活上无论起了何种的不安 ,或生了何种的要求 ,都可以到东岳庙里去请求解决”① ,成为凝聚北京社会生活的重要场所。庙内供奉的是以泰山神东岳大帝为首的诸神 ,相传最多时达三千余尊。据统计 ,193 6年尚有神像 13 16尊。故称“神像最全 ,酬神最易”。在这里 ,不仅有祭拜东岳大帝及后妃、朝臣们的气势宏伟的宫殿 ,还能够看到肃穆森…     

寻找生命中的贵人

早春的北京,漫天的雪飘了两天。步行上班,走到路边一扇铁门前,想起了儿子的小手……那是一个周六,我陪骑车的儿子走在宽阔的长安街,边走边聊聊。走到这里时,儿子忽然停下来。     

宗教政策放异彩——记田维耘神父到突泉下会盛况

去年深秋的一天,一辆吉普车在一眼望不到边的柏油公路上急驶着,车内坐着从内蒙呼市剑远隔3700余华里的突泉县下会的田维耘神父。突泉县地处山区,交通很不方便,这里教友集中,人数众多。在“十年浩劫”中,教友们想过宗教生活谈何容易!粉碎“四人帮”之后,党和政府的宗教政策又恢复了。今天,在神长教友的努力和政府有关部门的大力支持下,田神父来突泉县下会,给教友     

感动,长治之行

金秋的北京,天高云淡,盛夏的燥热还没有完全退尽,就迎来了“十一”黄金周,北京又一次“热”了起来。习惯了京城热闹的人,更向往一种清静的生活,哪怕3、5天也好。这个假期我们有幸在山西长治体验了一番。隐隐约约听说过山西有个叫长治的地方,是山西省回族人口较多的地区。但不是很清楚那里的风土人情。国庆节前,听朋友说想去长治看一看,遂志趣相投,达成一致。“十一”的北京西站迎来了八方游客,而我们一行却坐上了开往长治的列车,一路南下,经过河北、河南两省来到了位于晋东南的这个小城市,过了5天宁静的小城生活。长治最容易让人记住的恐怕…     

“小毛病”反映大问题

[新华网]《新华网》报道,中秋夜过后,海南三亚一处海滩,游客赏月后留下50吨生活垃圾,当地环卫管理部门出动600多人用了两个多小时才清理完毕。《光明日报》报道,国庆长假北京各条高速公路8天捡到垃圾100．8吨,主要为废纸、矿泉水瓶等车主随手丢弃的生活垃圾。     

圣母恩宠的小山村

五月的北京已是暮春。但京西满山遍野的迎春花、山杏、碧桃、榆叶儿梅依然烂漫如锦,把灿烂春光挽留在这里。为开展爱国爱教的教育,中国天主教神哲学院组织修生到后桑峪天主教堂进行社会调查。从北京区出发,汽车行驶了两个小多小时,仍然没有到达后桑峪村。沿着蜿蜓曲折的山谷,翻过山梁上陡峭的小路,前面仍然是一座山峰接着一座山峰。这里是京西门头沟区最偏远的地方斋堂乡的最偏僻的一个小山村。很难想象在这样边远的山区竟有这么一座驰名北京教区的教堂！大家的心情越发迫切和好奇。 在一条深山的小山沟里,穿过前桑峪,看到散落在山…     

坚强的姊妹

几年前的一天,广兰姊妹和她丈夫汤弟兄以喜悦的心情,在早祷后开始一天新的生活。汤弟兄兴致勃勃爬上脚手架,去粉刷新建的小屋,广兰则在脚手架下当助手,忙这忙那。这幢屋虽不大,但每块砖瓦都凝聚了他们小两口的汗水和情感,在这穷乡僻壤实在不易啊!     

重用自己

多年前,他大学毕业后如愿以偿分配到一所重点中学当了教师。上班第一天,他便暗下决心,一定要好好干,做出成绩,让领导和同事们刮日相看,以实现自己的人生价值。哪知一走进这所闻名遐迩的重点中学,他才发现,这里人才济济,精英辈出,自己就像汇入大海的一滴小水珠,毫不起眼,仿佛成了被生活遗忘的人。     

堅强的姊妹

几年前的一天,广兰姊妹和她丈夫汤弟兄以喜悦的心情,在早祷后开始一天新的生活.汤弟兄兴致勃勃爬上脚手架,去粉刷新建的小屋,广兰则在脚手架下当助手,忙这忙那.这幢屋虽不大,但每块砖瓦都凝聚了他们小两口的汗水和情感,在这穷乡僻壤实在不易啊!     

记伊拉克、约旦之行

应伊拉克宗教基金和宗教事务部的邀请,以中国伊斯兰教协会主任张杰为首的中国伊协代表团一行三人,于今年三月下旬对伊拉克进行了八天的友好访问后,又应约旦宗教基金、伊斯兰事务和圣地管理部的邀请去约旦访问了六天。我团受到了伊、约两国政府、人民和穆斯林弟兄们热情友好的接待。 初春的北京,尚有寒意,而到达曼谷的时候,这里已是烈日炎炎了。因为等飞机,我     

五台山上访劳模——介绍能成和尚造林的事迹

山西五台山台怀镇,古刹栉比。距台怀镇正南4公里处,有一座峦回谷抱、依山而建的明月池寺。这里原名观海寺,后因清康熙皇帝巡幸该寺,笑题“明月池”,因此得名。今年初春的一天,我从台怀镇出发专程到这里拜访了50年代的全国林业劳动模范、73岁的能成和尚。能成和尚出生在山西省五台县甄家峪村,兄弟五个,他是老五,由于家境贫寒、衣食无靠,15岁在五台山明月池寺出家。宁静、清苦的生活,陶冶了他的性格,使他爱上了寺庙的一草一木。每日里除了念佛看     

在高楼之巅寻找生活的温度

正一个被家人贴上"叛逆"标签的"80后",为了证明自己与"叛逆"无关,毅然参军入伍,退役后在北京做起了北漂。奔波与艰辛填满了时间的每一个隙缝,但他始终坚持用手机定格不想错过的瞬间,用他的话来说,每当翻看一张张照片就能看到时光倒流。他就是严磊,央视纪录片特邀摄影师、视觉中国签约摄影师,因喜欢摄影而穿梭在高楼之巅的追梦者。早在2007年10月,严磊准备放弃销售工作换一种生活方式。一天,他到朋友家做客,无意间从高处俯瞰北京CBD(商务中心区),看到密密麻麻的楼宇灯火辉煌,他被眼前的景色震     

黄金纽带的一个见证——缅怀北京潭柘寺第三十三代住持无初德始

北京最古老的寺庙潭柘寺已有千余年的历史，远离城区，是我一向喜欢去的地方。从１９８３年至今在北京共生活了８年，我们经常全家到那里去。于西山清新的空气中漫步，在弯弯曲曲通往寺庙山门的路上，寺庙下有一块铺平了的地面，这里有埋葬僧人的塔林，很多的僧塔建在这里。这块平地也适宜于野餐，我们常常坐在塔林间吃自己带来的饭团，暂时让我家的狗在塔林间自由地跑来跑去。虽然我多次到那里去散心，可我从未注意到一个在日中关系史上有重要意义的古迹。２０００年秋天，我又一次来到这里，象往常一样坐在塔林间野餐。此时，我才注意到在…     

共建我们的堂区——北京教区东堂

仰赖主的恩宠、圣母的助佑、堂区主保大圣若瑟的护卫,北京教区东堂的广大教友由本堂神父带领,在信仰生活和神修道路上,日渐提高,日臻于善。 一、福音共享——同沐基督之爱 清晨,夜幕还未散尽,教友们披着一身星光先后来到堂里,开始了一天的晨祷——三钟经、玫瑰经,恳求天上慈母助佑善度基督徒的一天生活。玫瑰经之后开始福音分享,先由领经员读     

职业不是停止前进的理由

他没有受过很多的教育,最初的文化程度只有小学六年级;他也没有优越的科研环境,很长一段时间,他唯一的工作就是铲垃圾。然而,他却是目前中国环卫科研成果最多的人。他叫张永江,北京东城星火环卫设备厂厂长。今年47岁的张永江是地道的北京人,18岁就开始在北京市东城区环卫局做清洁工。当时的北京环卫工作很落后,白天老百姓把垃圾倒在路灯下,晚上环卫工人再用大铁锹把垃圾铲到汽车上运走,堆放了一天的垃圾,翻动时发出的那股臭味让人作呕。有门路的都调走了,张永江也想过离开这里,但他一无文化,二无背景,能往哪儿调?后来,城市里推广了垃圾桶,环…     

禅堂一年

春 像极了电影<无间道>的开头,兄弟们摔碗誓愿,他们也都相互鼓励着说这是必要的训练,互相激励着一定要走好这一步.已经感觉不到春天了,时间好像在这里是最漫长的,开始的每一分钟都是一种煎熬,每次磬响的那瞬间,才能体会到暂时解脱的味道,想着这样的生活会有一年,便觉得原来时间真的是相对的,我想这里的一分钟是外面的一天吧.     

参加中元盛会的感想

农历七月十五日破晓,被尊为全真第一丛林的北京白云观,呈现出一片节日的景象。殿堂内外摆设得整整齐齐,扫除得干干净净,准备即将在这里举行隆重的中元法会。农历七月十五日为中元节,是道教比较隆重的节日,这一天道教宫观内都要举行隆重的道场。早在汉朝以前人们就信仰天、地、水三官大帝,道教称三官中的地官为赦罪大帝,尊其为“中元七炁赦罪地官洞灵青虚大帝平等应善天尊”。每年七月十五日为传统的中元节,又是地官的圣诞日。     

一場战胜严重自然災害的斗爭

云南宜良蓬萊公社八一管理区是一个土地肥沃、风景优美的半山区,面积方圓約15华里,居住着汉、回、彝三个民族,約600余戶,2,800多人。但在解放前,这里却是一个貧困落后而不使人注意的山区,在反动政府的压迫和统治下,95%以上的人都是以背柴卖草为生,經常过着朝不保夕的生活。解放后,在共产党的英明领导下,这个山区大大变了样,这里栽种着金黄色的稻谷,色美的烤菸和高产的紅薯、蔬菜瓜果等各种各样的农作物。随着生产的发展,各族人民的生活有了显著的提高。今年,全区人民响应党的号召,提前节令,大闹春耕,經过40多天的苦战,全区2,800多亩水田和2,860亩旱地,提前一个多月完成春耕,到6月中旬,一般庄稼郡长得很好,山上山下。到处都是一片欣欣向荣的景象,预示着今年的丰收。     

周易明珠--八卦城

在祖国西部边陲天山北麓的乌孙山下,有一座因街道形式独特别致而闻名遐迩的城镇--八卦城,这便是新疆伊犁哈萨克自治州特克斯县城. 特克斯历史悠久.汉代这里曾是西域都护府辖下的乌孙国.细君公主、解忧公主远嫁乌孙后就生活在这里.     

费孝通在“重訪江村”中干了些什么——对費孝通所謂“农村調查”的調查

1957年5月,資产阶級右派分子費孝通無耻地打着要給他的外国主子美英帝国主义介紹新中国农民生活的旗帜,前往江苏吳江开弦弓村(即費孝通所說的江村)“住了二十天”。回北京后,写了一篇“重訪江村”,連續刊載在1957年第11—12期的“新視察”上。这是一支猖狂向党、向社会主义进攻的毒箭。費孝通在“重訪江村”中,認为解放后开弦弓村的“农民生活沒有改善”,“合作化搞糟