清真寺民主管理试行办法（中国伊斯兰教第六次全国代表会议一九九三年十二月十七日通过）

清真寺民主管理试行办法（中国伊斯兰教第六次全国代表会议一九九三年十二月十七日通过）第一章总则第一条清真寺是信仰伊斯兰教的各族穆斯林举行宗教活动、讲经宣教、培养宗教教职人员、办理教务的场所。为保障清真寺合法权益，加强清真寺管理，依据中华人民共和国宪法和...     

北京市伊协制定《清真寺民主管理委员会章程》

近年来,北京市伊斯兰教协会积极协助政府贯彻执行宗教信仰自由政策,根据穆斯林群众的宗教活动需要和实际情况,恢复开放了40多座清真寺,聘请了阿訇。在这些清真寺中,有些寺是管理得比较好的。如朝阳区长营清真寺,建立了民主管理委员会,建立了管理制度,既协助政府贯彻执行宗教政策,办好教务;又用寺产空房办起碾米、加工切面的小作坊,解决了清真寺自养问     

清真寺民主管理办法

(2006年5月12日中国伊斯兰教第八次全国代表会议通过2006年8月7日公布)第一章总则第一条为了保障清真寺的正常宗教活动,维护清真寺的合法权益,规范清真寺的管理,根据《宗教事务条例》等国家有关规定和伊斯兰教教义、教规及传统,制定本办法。第二条清真寺是信仰伊斯兰教的各民族穆斯林举行宗教活动、讲经宣教、培养宗教教职人员、办理教务的场所。清真寺应当依法进行登记。第三条清真寺设立清真寺民主管理委员会(以下简称寺管会),实行民主管理,负责教务、寺务和其他有关事务的管理。第四条清真寺的宗教活动,应在国家宪法、法律、法规、规章和…     

情系穆斯林 助学办教育——北京西城区伊协积极开展自养事业,全心全意造福穆民

北京市西城区伊斯兰教协会成立于１９８２年，全区有四座清真寺，有回族、维吾尔族、哈萨克族、塔吉克族、乌孜别克族穆斯林共两万五千人。西城区伊协在党的民族宗教政策指引下，在区政府的领导下，积极维护伊斯兰教界和广大穆斯林群众的合法权益，努力搞好教务工作。为保...     

强化服务意识 提高管理水平 争创模范清真寺

强化服务意识提高管理水平争创模范清真寺沙市寺管会湖北省荆州市沙市清真寺管理委员会于１９８３年成立。１４年来，在中共荆州市委、市政府的正确领导和亲切关怀下，紧紧依靠全市穆斯林群众，坚持以办好教务，服务社会为中心，调动全市广大穆斯林群众积极投身于现代化建...     

强化服务意识 提高管理水平 争创模范清真寺

强化服务意识提高管理水平争创模范清真寺沙市寺管会湖北省荆州市沙市清真寺管理委员会于１９８３年成立。１４年来，在中共荆州市委、市政府的正确领导和亲切关怀下，紧紧依靠全市穆斯林群众，坚持以办好教务，服务社会为中心，调动全市广大穆斯林群众积极投身于现代化建...     

打破常規 开創先例——北京市穆斯林在清真寺管理上的重大改革

北京市宣武区的穆斯林經过一系列的筹备,酝酿和座談讨论,于七月上旬举行集会,正式成立了宣武区清真寺民主管理委員会。建立全区性清真寺統一管理的組織,标志着北京市穆斯林在清真寺管理上的重大改革。全区連同四座女寺共有十一座清真寺,过去各清真寺內部的各项事务以及清真寺的財产和財务收支等,一向被把持在地主、资本家等少数人手里,清真     

如何担负清真寺寺管会职责

正伊斯兰教清真寺,是伊斯兰教界人士和广大穆斯林群众,开展宗教活动、保障民族习俗生活的主要场所,是教育穆斯林群众的重要阵地,也是穆斯林群众展示良好精神风貌的特殊窗口。清真寺寺管会,是一坊伊斯兰教界人士和穆斯林群众的群众组织。根据国家《宗教事务条例》和中国伊斯兰教协会《清真寺民主管理办法》、《伊斯兰教活动场所主要教职人员聘任办法》等规定,结合自己的工作实践、体会,我就如何担负清真寺寺管会职责有如下思考:     

寺管会关心五保老人

河北省大厂回族自治县小厂清真寺,是党的宗教信仰自由政策恢复后重建的。1982年12月经全村广大穆斯林协商,小厂清真寺成立了民主管理委员会。寺管会成立几年来,他们把热诚地为广大穆斯林服务作为自己的宗旨。寺管会成员中。     

喜看今日新变化 抢前争先创“五好”──十堰市城区清真寺工作介绍

２０００年８月，十堰市城区清真寺选举产生了新一届寺管会领导班子。新班子上任以来开展了大量富有成效的工作。清真寺面貌焕然一新，新一届管委会班子得到了广大穆斯林群众的支持和拥护。 一、健全管理。寺管会首先依照《宗教活动场所管理条例》等有关文件的规定，制定了一套切实可行的“清真寺管理规章制度”，使清真寺的财务、教务、回民墓地管理等各项工作走向规范化轨道。另外，管委会实行集体领导制，各成员既各负其责又相互协调。每周六上午在寺内召开管委会会议和每月第一个星期日上午召开穆斯林群众会议，对寺内重大问题研究讨论…     

王仲攸阿訇

82岁的王仲攸,现任黑龙江省肇东县清真寺阿訇。他做阿訇已经57年了。自1928年至1952年先后任巴彦、绥化、海伦、伊春等地清真寺掌教,1953年应聘来肇东寺主持教务。 王阿訇爱国爱教,一贯主张节俭办教务。1981年,肇东县人民政府资助维修清真寺,当时,不少穆斯林希望把旧建筑拆掉,重建砖瓦结构的殿堂;也有不少穆斯林主张另选新址,扩大建筑面积,把清真寺建得更气魄些。王阿訇认为这些想法,不符合勤俭办事的精神,他开导大家从当地现实出     

宗教政策暖人心

湖北省宜昌市是回汉杂居的地方,全市三十多万人口中,回民有1,800多人。1964年,清真寺废除了乡老会,通过穆斯林群众选举产生了清真寺民主管理委员会,实行民主管理。宗教工作开展得比较顺利。然而在“文革”期间,这一切都遭到了禁止。     

江苏南京吉兆营清真寺设立“公益墙”

正【本刊讯】南京吉兆营清真寺设立"公益墙",号召大家"有需求就来拿,有爱心就来挂",穆斯林和非穆斯林都可来此献爱心,只要需要,非穆斯林也可来取。另外清真寺还有些便民措施,如免费提供开水、打气筒。南京吉兆营清真寺率先搞好公益墙,"有需求就来拿,有爱心就来挂",穆斯林和非穆斯林都可来此献爱心,只要需要,非穆斯林也可来     

《清真寺民主管理办法》解读

正《清真寺民主管理办法》(以下简称《办法》)于1993年公布施行,是中国伊斯兰教协会制定的指导清真寺实行民主管理、规范宗教活动、加强自身建设的宗教规章制度。一、《办法》的制定、修订1978年中国伊协逐步恢复工作,1980年4月召开的中国伊斯兰教第四次全国代表会议提出:"对已经恢复的清真寺,建议实行民主管理,建立和健全民主管理制度。"1987年3月召开的中国伊斯兰教第五次全国代表会议提出:"现在,各地已开放的清真寺绝大多数都相继建立了由穆斯林代表和阿訇、     

立足实际积极探索教务工作新机制

正青海省现有穆斯林120多万人,阿訇2997名,清真寺1349座。青海省伊斯兰教协会立足省情,积极探索教务工作新机制。一、加强穆斯林思想教育引导思想是行动的先导。我会采取不同形式,积极开展对广大穆斯林群众的思想教育引导工作。一是充分利用主麻日、开斋节、古尔邦节等,向广大穆斯林群众宣传党的民族宗教     

保定市西清真寺张英杰阿訇

河北省保定市西清真寺,张英杰阿訇主持教务以来,寺内面貌一新,秩序井然,教门兴盛,穆斯林团结和睦,心情舒畅地过着宗教生活。他受到群众的爱戴和称赞。目前任期已满又被穆斯林留聘三年。     

上治泉清真寺自养见成效

青海省大通县良教乡上治泉清真寺,开展自养活动已见成效,年收入达4000多元,减轻了穆斯林群众的经济负担。上治泉清真寺民主管理委员会,组织阿訇和满拉,先后从四个方面开展“以寺养寺”。     

清真寺的凝聚力在于服务

近年来,上海沪西清真寺已初步形成了由老、中、青年穆斯林组成的志愿者队伍。义务承担了清真寺内的各项杂务及服务工作。实践充分证明：老、中、青志愿者队伍的形成,尤其是众多中青年穆斯林参与服务工作,无疑成为寺管会实行民主管寺、服务乡老的得力助手,增添了清真寺的朝气和活力,是沪西清真寺具有凝聚力的生动反映。沪西清真寺是如何增强自身凝聚力的呢？实践是对“凝聚力在于服务”这一论断的最好检验。近年来,沪西清真寺从以下四个方面入手,热情为广大穆斯林群众服务,从而增强了清真寺的凝聚力。首先,热情为进寺过宗教生活的乡…     

泸沽清真寺开放

四川冕宁县的泸沽镇位于成昆线的交通要口,距离对外开放的卫星发射台仅二十公里。这里有回族穆斯林四百余人。解放前回民大多经营皮张、山货、药材为业,清光绪二十一年修建了泸沽清真寺,有驻寺阿訇主持教务,各地来此经商的回民都感到方便。但早在1939年伪靖边部二十四军就派一个排进驻寺内,撵走了阿訇,強占了寺宇。从此,泸沽镇的穆斯林宗教生活被迫停止。解放后泸沽清真寺空了出来,又由于诸多原因,清真寺仍迟迟未得到开放,当地穆斯林无法过上宗教生活。几十年来,回族穆斯林举办婚、丧事以及诵经等要到百里以外的西昌市请人。     

伊斯兰教坚持中国化方向的思考CSSCISSCI

新形势下伊斯兰教坚持中国化方向,特别需要凝聚社会各方智慧和力量,其中政府宗教工作部门、伊斯兰教协会、清真寺民主管理委员会、穆斯林群众是做好工作的四个方面,应协同配合,形成合力,取得实效。