出家人见面为什么要“合十”“问讯”？

“合十”又称“合掌”,是佛教徒常用的生活礼仪。“合十”就是透过肢体的动作,端正仪容,清净身心,在自在、宁静的身心状态,修持佛法。具体做法就是合起双掌,手指并拢,手肘自然弯曲,     

以后呢

一位青年准备赴京赶考，他请来一位老和尚到家中念祝愿经文——预祝他金榜题名。 老和尚双手合十，双目紧闭，听完青年人陈述，却一言不发。年轻人等待了，催促道：“你为何不说话，你有何意见啊？”和尚微微睁开眼，说出三个字“以后呢”？     

暂离红尘

追随春天的脚步，更响应着心灵呼唤，从冰雪封冻的北国边陲，我千里迢迢来到初春时节的中原。汽车到达鄂、陕、豫交界的西峡时，已是下午四点了。刚走下汽车，就听见播音员响亮的声音：“黑龙江来的艾冰同志，请到候车室内，有人接您。”我径直走进候车室，见到五十多岁的智远法师站在窗前，中等身材，上穿一件黄色长衫，使清瘦的他更显得精神。我上前合十问利：“阿弥陀佛。师父，我来了”。智远师亲切地还一个合十孔，并向我一一介绍同来接我的人员。我按佛门之礼，一一打问讯礼。汽车驶出闹市区，沿着蜿蜒的盘山公路爬行，我新奇地望着车…     

老僧妙法疗病 医宗拍案惊奇

三、天明以后,邝子元用瓦罐在白池里舀了水冲洗了一番,顿感浑身畅快,比往日精神了许多。想想昨晚的虚惊,不禁暗笑自已。又过了两日,老僧总算背着米回来了。邝子元迎上前去施礼,言道:“今日得见师父,三生有幸!”老僧两手合十,亦道:“让施主等得久了,得     

合一与合十——从丢勒的“祈祷之手”谈起

合一是基督教的术语,耶稣在分离的祷告(约17章)和保罗在以弗所书中多次提到它。合十是两手放胸前,十指相合表示敬意,原为印度礼节,后为佛教所沿用。二者看似风马牛不相关,在丢勒的名画“祈祷之手”中,我看到了一个新意。     

陕西扶风法门寺隆重举行合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典

本刊讯5月9日上午,陕西扶风法门寺隆重举行合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典。来自国内外的高僧大德、四众弟子、各界嘉宾3万多人参加了庆典。上午9时30分,首先举行了法门寺合十舍利塔落     

寄望青年

近几年来在水磨沟清泉寺,红山大佛寺等寺庙里,人们不时可以见到一些打扮入时的青年男女,虔诚地匍伏在佛像面前,双目紧闭,双手合十,口中念念有词,祈求神灵的“启示”上天“保佑”。还有许多青年在盲目追求西方文化过程中,不可避免地受到了基督教思想文化的影响,进教堂、带十字架一时成为一种时尚。为什么这些青年误入宗教迷途呢?笔者认为,出现青年信奉宗教原因是多方面的,应当进行具体的分析。     

凿山镌石成佛国——开凿现代石窟的光脚和尚

个子很小，胆子很大 距离顺昌县城西北不到三公里的群山中，有一座形似双手合十的山峰，当地人唤作“合掌峰”。山顶的西安寺，是一座始建于元代的古寺。1996年，一位个子很小、整天打着赤脚的和尚来到西安寺担任住持。     

张骞与曹植——中国佛教音乐的起源

当身披袈裟的八位僧人放下手中的法器、乐器,缓缓站起,向着台下的观众双手合十的时候,台下那些见多识广的英国绅士淑女们却一反常态,忘记了他们著名的“矜持”,不停地为中国五台山佛教乐团的成功演出鼓掌、欢呼,以表达他们对古老的中国文明的倾倒和对中国佛教音乐的赞赏。而当这激动人心的一幕终于在20世纪末叶发生在伦敦音乐厅的时候,人们不应该忘     

拯救的神

今早坐回办公室时首先合十祷告,从心底涌出一股酸溜溜的感觉,意识到自己的力量实在薄弱得很;当读到以赛亚书64章12节:“耶和华啊,有这些事,你还忍得住吗?你仍静默,使我们深受苦难吗”的这句话时,心中无法不与先知以赛亚有同样的呼喊说:“主啊!面对着纽神的光景,你还能忍得住吗?你仍静默使我们深受苦难吗?”     

《国歌》唱响我驻足

过了一个暖冬,清明前的风,早已吹开了城里的迎春花。空闲日,有幸约得一位方外友人,到郊外踏青。 恰巧山的一边高立着一块石碑,走到近前,字迹清晰可认,是一块抗日烈士纪念碑,碑前摆放着花圈,知道是已有人来祭扫过了。方外友人向纪念碑合十鞠躬,我也不敢怠慢,合十鞠躬,虔心施礼,感谢烈士的无我奉献。虽然我并没有说什么。 山冈上,远远地望去,似乎已经有几抹新绿,     

你的心在哪里？

一老一小两个和尚结伴回寺院。 通往寺院的山路本来坑坑洼洼,再加上白天下过雨,路面未干,晚上走起来当然艰难。 为了照顾小和尚,老和尚把灯笼让给了他。 师徒俩人回到禅房,脱鞋准备睡觉的时候,小和尚发现自己的鞋又脏又湿,而师傅的鞋则一尘不染。小和尚十分惊讶,好奇地问老和尚说:“师傅,我打着灯笼都把鞋走脏了。你没打灯笼,鞋子为什么一尘不染呢?难道你真练有轻功吗?” 老和尚听罢,微微一笑,双手合十道:“鞋子脏不脏与灯笼关系不大,主要看你的心在不在。” 小和尚没有听懂,但下意识地摸了摸胸口。 老和尚接着解释:“你拎着灯笼     

星云大师一行回江苏探亲

4月18日下午5点18分,阔别家乡40年的国际佛教促进会会长、台湾佛光山开山星云大师一行,乘上海开来的92次列车准时到达南京站。到车站迎接的有中国佛学院栖霞山分院的师生们,栖霞寺、鸡鸣寺、灵谷寺的僧尼们,江苏省及南京市佛教协会负责人,还有省、市宗教事务部门领导。大师刚下车,一位十来岁的小女孩向星云大师敬献了鲜花,100多人欢迎队伍向大师合十致意。大师频频点首合十,含笑着向僧尼们回敬。这     

陕西扶风法门寺隆重举行合十舍利塔落成暨佛指合利安奉大典

5月9日上午，陕西扶风法门寺隆重举行合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典。来自国内外的高僧大德、四众弟子、各界嘉宾3万多人参加了庆典。     

缅甸总统吴登盛一行参拜北京灵光寺佛牙舍利

2011年5月28日上午,位于北京西郊的千年古刹灵光寺彩旗飞扬,梵乐声声,鲜红的地毯从天王殿上方一直铺到了广场台阶之前,地毯两旁的居士们双手合十,面带微笑。8点30分,在灵光寺仪     

大初法师：梵呗是世间最动听的声音

2015年10月25日，无锡灵山梵宫圣坛内，观众们被眼前的这一幕折服了。百余位身着布衣僧袍的年轻僧人们双手合十，呈一字排开，虔诚地站立于舞台中央，唱诵着古老却又动听的梵呗。伴随着音律的抑扬起伏。     

向您合十

在1998年第二期《佛教文化》上，承编者们慷慨仗义，刊出了我写的《我祈望……》一文。其中讲到为创办传统文化学校，我和同仁们所做出的努力，以及所面临的困难。文章发表后，读者的回响令人感动不已。来自祖国各地的善款，表达了数百位读者关注传统文化、诚心支持办学的深情厚意。代收助学善款的北京幽州书院（北京8101信箱），已将每一份汇款均作为助学善款记录在案。还报给读者的《世界名著鉴赏大辞典》，正在紧张地包装邮寄，每天都在发出。我感谢每一位热诚助学的人，为我们的学校，为我们的后代，满怀崇高的敬意，向您合十。我合十，…     

我所认识的明旸法师

1987年雨雪初霁的早春2月,在一个阳光柔和的下午,我在宁谧的圆明讲堂二楼的会客室里见到了名闻海内外的当代高僧明法师。当听说我是来了解圆明讲堂后进房屋情况时,明法师双手合十,连声感谢,亲切招呼我入座,白晰清癯的面庞透出慈祥的笑容。明法师告诉我,粉碎“四人帮”以后,曾向有关方面提出,希望能将其师父圆瑛法师弘法讲经的圆明讲堂后进房屋归还佛教界,但由于各种原因,始终没能解决。最近赵朴老也非常关心此事,也曾写信给上海市政府领导,希望能帮助尽快落实。明法师正说得兴奋,一阵急促的电话铃声打断了话题。待重新入座后,明法师继续给我…     

十一世班禅十三岁本命年寿典隆重举行

人民日报拉萨７月５日电记者刘亮明报道：好雨润万物，祥云映蓝天。今天，十一世班禅额尔德尼·确吉杰布１３岁本命年寿典在扎什伦布寺严格按照藏传佛教仪轨隆重举行。上午１０时许，在唢呐和法号声中，十一世班禅神情庄重地来到多佳大院登上宝座。顿时，众僧齐声诵经祈祷，祈愿十一世班禅健康长寿；参加寿典的信教群众，恭敬虔诚，双手合十，祝福十一世班禅慧福双圆。扎寺民管会向十一世班禅和来宾敬献了象征吉祥如意的“切玛”。扎寺高僧进行了精彩有序的法相辩经，赢得在场僧众的赞叹。扎什伦布寺和来自哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、大昭寺、…     

简论中国传统报怨的三种方式

在中国传统伦理思想中 ,关于报怨的方式主要有三种主张 ,即“以怨报怨”、“以直报怨”和“以德报怨”。“以怨报怨”方式源于原始社会的行为习惯 ;“以直报怨”方式是以孔子为代表的儒家学派所倡导的 ;“以德报怨”方式则是由道家创始人老子首先提出的。报怨方式的选择 ,不仅影响矛盾纷争的解决效果 ,而且体现做人的境界。