共查询到20条相似文献，搜索用时 0 毫秒
1.
站在十字架前, 痛心疾首悼念, 默思基督苦难, 心潮澎湃,思绪万千…… 主—— 这就是您的全部财产?! 是您的人生观、价值观! 是您训诲世人的教案、 指示我们生活的教鞭。 为赎人类罪愆, 牺牲自我,勇做奉献, 相似文献
2.
正耶稣生,福音大剧开始;耶稣死,福音大剧高潮;不是剧终,没有剧终,因他复活,直活到永永远远。基督生平,跌宕起伏。生即为死,向死而生。生下来就为受苦,受死在十字架上,是他的人生使命。十字架,也就成了他人生的聚焦点。神使髑髅复生,神使腐朽化为神奇,神使咒诅成了祝福,神使十架变为荣耀。 相似文献
3.
主耶稣必要再来,此乃基督徒的基本信仰和荣耀盼望.故此,基督徒毫无例外地在用心灵诚实迎接主再来.这不是对地上多灾多难的恐惧,也不是对人生困境的逃避,而是作为新妇的教会对新郎迎接的必然预备.有个别信徒一听到主再来的信息就很兴奋,可是他不知道应当如何迎接主再来.于是乎闹出不少为了迎主再来而让人啼笑皆非的事!那么究竟如何迎接主再来?有没有榜样供我们效法呢? 相似文献
4.
独坐窗前,轻轻合上书本,被一句朴素的圣言感动得热血奔涌,抬眼远眺那最后的一抹夕阳消失在天边,面对往事,生命有多少无奈,心灵就有多少感慨。独自走在林荫下,踩着厚厚的积叶,听着脚下沙沙的声音,仿佛远方有一个久久的期盼,等着去靠近;独自凝视童年的照片,追忆天真,发现额上已写满风雨沧桑。流逝了的季节,暗淡了的梦想,在岁月之河渐渐沉去……不知不觉改变了生活方式和节奏,把曾有过的冲动和期待远远抛下,下雨刮风,心情不再随着天气的变化而晴见多云;风和日丽,感悟不再随着季节的颤动而晴空万里。每当为生活日夜奔波而感到疲惫的时候,就渴望… 相似文献
5.
主耶稣必要再来,此乃基督徒的基本信仰和荣耀盼望。故此,基督徒毫无例外地在用心灵诚实迎接主再来。这不是对地上多灾多难的恐惧,也不是对人生困境的逃避,而是作为＂新妇＂的教会对＂新郎＂迎接的必然预备。 相似文献
6.
面对大海,才会感到自己的狭隘、渺小。人在海边,有一种返璞归真的感觉。 相似文献
7.
施洗约翰实在是一个了不起的人,怪不得连主耶稣称赞他说:凡妇人所生的,没有一个大过约翰的……(路7:28)甚至连杀死他的刽子手希律也不得不从心里佩服他,敬他三分(可6:20)。一个人能博得朋友的称赞,当然没有什么稀奇,但能得到敌人甚至是仇人的佩服或称许,实在足以说明他并非 相似文献
8.
我们村子的北边有个莲花池。前些年由于连年干旱,再加上我们大搞“农业学大寨”没有精力管这莲花池,因此,池内慢慢就断了水,莲花也就不再见到。这样一晃就是十多年,人们都说:“咱村的莲花没有指望了。” 自从实行土地承包后,我们的生活水平一年比一年提高。当温饱问题解决后。 相似文献
9.
我默默地注视着大地，其上的草木葱翠，芳草萋萋。当我在公园，或在自家小区的绿地悠闲地散步时，总会闻到大地呼吸的芬芳。我好像听到绿色的大地在用低微的声音说：“我主，我赞美你，感谢你，我是你亲手所造，你给我造了博大的胸怀，好使我谦逊地容纳人们对我的怠慢。我常在人不注意时工作，凡在我身上扎根的，我就热切哺育它，并慷慨地让它们吮吸我的乳汁；凡在我身上站立的人，我都驮着他：凡在我身上生长的花草， 相似文献
10.
走过漫漫黑夜经历死荫的羞侮终于,在白骨堆上托起一个大写的人千万年的枯藤刻满人世的沧桑刻满耶稣点点血迹,寸寸鞭伤更刻下不绝的春涛不尽的爱纷纷堆积成一个无穷的生机永恒的盼望山一样的稳固松一样的坚韧任千百年风吹雨打始终是世界的脊梁噢,人类希望的嫩芽在死亡之地上十字架@唐徒 相似文献
11.
高 韶」 洋、沙:: lJ,刃跳 淤{ _氯旅 口断 珍穷 {鑫级爵 七花 戮澡}说 缪于甲 鞠通泽于举 犷厂蕊瑕 裂胜理糯奢{恕犷诸琳排州一、 主啊 改丁 合歌 阵 幸言 奋少笔瘾一油瞰劫友汗砂 己合 一卿、 塑熟禅鲜 抓价一忍黔凝摊(协眯贫 卜书州阶,‘‘万﹄ 平如 福 俞 山君 明犷 丫濡鑫 主「啊- 一子梁士「 蛛 票蕊布豁摇 你用血 为我们 通往天 戴八汽三一… 执伽- i删姜沙一, 挤卜涎J 珍岔献黝彝泌猫娜 几犷 洲 J了 爵下介 众 茫卜宁 粼耸释林 二侣11-十字架@程殿元!江苏… 相似文献
12.
当我沐浴在和煦的春风中,让我闭起眼睛,默想神的爱。 圣经说:自从造天地以来。神的永能神性是明明可知的。虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿(罗1:20)。所以,即使有一天我真的看不见了。但只要我还会思想,我心中那股对神的爱的感激之情都会像大海一样永不干涸。就如吹在身上的春风一样,虽然看不见却能感受得到;正如"润物细无声"的春雨一样,无声无息地降临在地上。当人们看到树叶上的嫩芽,江边一片绿油油的小草时,就知道春天已经来了。--神的爱与它们一样,都是默默无闻的,特别是主耶稣基督,他的降生与受死都是神爱彰显的最高峰,但身为上帝独生爱子的主耶稣基督,在地上的33年多却是谦卑的一生。 相似文献
14.
《路加福音》1章26到38节记载,天使加百列奉神差遣向马利亚报告救主降生的大喜信息,就如一束划破沉沉黑夜的晨光;也如一声唤醒大地的春雷,它宣告着旧约时代的结束,新约时代的开始。这一伟大事件的发生和伟大时代的到来,竟然和渺小的妇女马利亚联系在一起,使事先毫无心灵和思想准备的马利亚感到诧异困惑,不可思议,甚至惊慌失措。但她并没有采取否定、拒绝,无可奈何或逃避的态度,而是积极认真地抱着学习寻求的态度“反复思想”,提出问题:“怎么会有这事呢?”天使报 相似文献
15.
(耶稣)就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主,就喜乐了(约20:20)。 耶稣在复活的当天晚上,就来到门徒中间。那么,何以证明面前站着的是从死里复活的主呢?首先,必须证明他死过。于是,耶稣就将手和肋旁指给门徒看。因为这手上有致于耶稣死在十字架上的钉痕为证;肋旁有耶稣死后兵丁用抢刺入而留下的枪伤为证。这死过的伤痕则证明着站 相似文献
16.
我主耶稣从加利利海边行走到迦百农的会堂。从山上昼夜祈祷到平静风浪;从山上宝训到与文士的辩论,一路往耶路撒冷前进,在那里受难、复活,为要完成父神为他预备的旅程。如果耶稣的诞生与传道是福音书的序曲,进入耶路撒冷之后可说是高潮所在。从荣进圣城耶路撒冷开始,到受难、复活,这短短的几天时间里所发生的事,是主耶稣在世上一切工作的最高点,这期间,他抵挡了世间权位的试探,忍受了不被理解的孤单,承受了被门徒出卖的伤心,经受了十字架上被父神、世人弃绝的痛苦。 相似文献
17.
诫命的第三条“不可妄称上帝的名”。上帝的名是神圣的,主耶稣教导我们祷告说“愿人都尊你的名为圣”,尊上帝的名为圣是对上帝的崇敬,是一个到上帝面前来的人首先当有的态度。与此相反的是人要 相似文献
18.
字架(Cross)，是基督教的象征符号。源于 拉丁文Crux，意为“叉子”，原本是古代罗马帝国的最残酷一种刑具，罗马人采用此刑，只用来处死谋杀犯、叛乱者或武装抢劫者，而且只对奴隶和无罗马公民权的人执行。作为刑具时多由两根木料相交叉而成，形状近于汉字“十”，故汉译作“十字架”。行刑时，将受刑者的两手分别钉于横木的两端，双足合在一起重迭钉于直木的下方，然后将木架竖起，直至受刑者断气为止，受刑者可能在上面好几天才死。 基督教认为，耶稣是替世人赎罪，才被钉死在十字架上的，故尊十字架为信仰的标记。十字架的… 相似文献
19.
经文:太27:45-55十字架代表什么?十字架究竟在基督徒的属灵生命和现实生活中的意义是什么?每个人的回应和感动不会是一样的。当我们读马太福音27章45-55节时,相信从古至今的基督徒都不免或多或少地受感动。其实,使徒保罗的 相似文献
20.
但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上。(加6:14) 相似文献
|
