安徽省哲学现代化讨论会记要

1985年3月15日至17日,安徽省哲学学会在合肥召开了哲学现代化讨论会。与会者就新条件下如何坚持和发展马克思主义哲学、实现哲学现代化问题,进行了热烈的讨论。一、提出哲学现代化的依据是什么?大家一致认为,哲学现代化是时代的要求。我们的时代是一个伟大变革的时代。今天,改革不仅是中国的大趋势,也是世界性潮流,还有新技术革命的潮流,它与改革的潮流汇聚一起,形成汹涌澎湃的时代潮流。变革精神,探索精神,创新精神和协调精神成了今天的时代精神。哲学作为时代精神的精华,怎么能不体现这     

马克思与胡塞尔关注现实维度的差异

<正>任何一种作为时代精神精华的哲学,必然蕴含着关注现实的维度。马克思和胡塞尔都明确地将人们的现实生活世界作为研究的主题之一,但在以下两个层面——"关注什么样的现实"和"如何关注现实"     

时代精神的权力及其微观转化探释

<正>从历史资料演进形成的不同沉淀节点中观察,可以有限地考量时代精神的延伸过程以及在不同阶段形成的精神类型。在时代精神与现实历史的辩证运动中,折射出关于时代精神的权力注释及其对启蒙运动的理解,并可以归纳出具有一定普遍意义的结论:特定阶段性的精神权力总表现为某种超越性的时代精神。这种超越性和至一性特质的时代精神,通过对历史、现实和未来三个向度的整合,建构精神的自我运动和实现自身的历史性机制,从而确认实现精神自身在当下时代发生影响的启蒙权力。     

八十年代保守的马克思主义批判

在80年代的进程中,出现了某些值得注意(在同保守主义的关系方面)的趋势,这些趋势是; 第一,在这个时期,发达资本主义国家中的保守主义成了占统治地位的意识形态,形成了一种保守的“时代精神”。特别在80年代初,在纪念马克思逝世100周年前后,这种保守的“时代精神”甚至成了全部马克思主义批判的特征。在这个时期,具     

探讨艺术商品化背景下中国美术的发展

当代艺术是现代社会的一种艺术思潮运动,当代艺术之父——杜尚身体力行地完成了对于艺术的颠覆和解禁。在当代艺术的潮流下,国内外美术作品越来越趋向于商品化与大众化。国内美术创作者应如何使中国当代美术染上优秀传统文化精神的底色,并使其发展保持新鲜活力,体现时代精神,是一个与时俱进的课题。     

专题讨论:我们时代的哲学

<正>【编者按】哲学无论是作为时代精神的精华,还是作为被把握在思想中的它的时代,都昭示了哲学与时代的密不可分。哲学思想的发展离不开时代的推进,时代的进步离不开哲学思想的促动。当前,全面深化改革的战略部署开启了实现"中国梦"的伟大征程,并使中国社会进入新的发展阶段。在这样宏大的时代潮流中,探究"我们时代的哲学"是我们这一代哲学人义不容辞的责任。"我们时代的哲学"凸显的是哲学对现实世界的关切和对时代困惑的解     

哲学研究的理论自觉

一、哲学研究的学术性与现实性的双重自觉面向现实和坚持学术,是当代中国哲学研究积淀的宝贵经验。哲学是思想中所把握到的时代和自己时代精神的精华,面向现实生活是哲学的天命。任何真诚的哲学思考不仅深入自然、     

现代自然科学和社会科学讨论会记略

由中国社会科学院研究生院和中国科学院研究生院联合发起的现代自然科学和社会科学讨论会,于1984年12月16日至20日在北京香山召开。代表分为哲学、经济、管理和综合四个小组,讨论了当代自然科学和社会科学的结合以及教学如何适应当代潮流的问题.现将哲学组讨论的情况简介如下:一、哲学要在迎接自然科学奔向社会科学的强大潮流下改革哲学是时代精神的精华。大家一致认为,改革的时代,必须改革哲学.有人主张把哲学改革称之为哲学启蒙运动,有的同志认为叫思想领先运动更合适。     

从主、客体关系的理解来看的马克思哲学——对马克思哲学的一种历史透察

鉴于现代西方哲学发展中呈现的唯心主义的科学主义与非理性的人本主义两大对峙的潮流和派别,特别是鉴于在理解、解释和发挥马克思哲学方面所产生的类似科学主义与人本主义的两种截然不同的立场和倾向,以及这种理论上的对立在社会实践中的表现,最后,鉴于上述诸种对立与矛盾在当今的发展及其历史趋势,有必要从主,客体关系的理解的角度来重     

全球化与民族主义

１、从９０年代初开始，“全球化”理论首先在西方紧接着是在世界其他国家包括中国迅速流行，成为一种国际通行的主流话语。它描述的是一种现实状态，也是一种发展趋势，即全球经济、政治、社会、文化交流日益发展情况下的世界各国间的影响、合作、互动愈益加强，使得具有共性的文化样式逐渐普及推广成为全球通行标准的状态和趋势。全球化进程的逻辑指向应当是作为民族国家精神支柱的民族主义的日渐萎缩。 然而，令人费解的是，全球化的时代潮流非但没有造成民族主义的式微，反而是催发民族主义在理论和行为两个层面的勃兴。例如，阿根廷经…     

当今的时代精神是什么?

马克思说:“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”(《马克思恩格斯金集》第1卷,第121页)。什么是时代精神,当今的时代精神是什么,这是哲学工作者始终关心并努力捕捉的课题。近来,有些哲学工作者初步探讨了这个问题。贾春峰同志提出,时代精神是反映社会历史前进的趋势和发展规律的。自从党的十一届三中全会实现全党工作重点转移以后,团结一致、齐心协力地进行社会主义现代化建设,大力发展社会生产力,就成了我国各族人民的中心任务。而要实现这个中心任务,就必须改革生产关系和上层建筑中不适合生产力发展的一系列相互联系的环节和方面。“因此,建设有     

关于跨学科研究的哲学思考

哲学研究本身就是一种跨学科研究.因为哲学是人类知识的最高表现,是时代精神的体现.正是哲学最能显示人类知识的两大领域——自然科学和社会科学——基本起源的共性.是它,担负起概括和综合各种现象的共同点,因而成为所有学科的共同的方法论,以及既是自然界,又是社会发展的普遍理论.     

建构现代和谐社会的基石:经济和道德的良性互动和协调发展

经济和道德是共同承托和推动人类文明发展的两个不可分割的巨轮。所谓经济和道德的“二律背反”是人类在生产力、制度和文化发展不足时所造成的一种历史局限,现代社会和经济的发展已为两者的良性互动和协调发展创造了一种必然的趋势,促进这一趋势的现实化是建构和谐社会的基石。     

重新理解马克思视域中的“时代精神”

立足于欧洲启蒙运动的"现实境遇",马克思通过自我意识、自然权利以及资本逻辑,批判了启蒙运动之于封建传统所确立的"时代精神",指明它终究由于启蒙自身的逆反,堕落为"时代幽灵",进而成为当代人生存的"支配性结构"。马克思在批判了黑格尔辩证法之后,强调要在与这些"支配性结构"对抗的过程中,从"否定的辩证法"出发寻求"时代精神",从而使其摆脱"封闭性"而获得"开放性"。这种开放性需要遵循一定的原则,那就是"人民的幸福"始终是时代精神的根源所在。     

追寻生命的意义：积极心理学视野下的乐观主义价值

乐观是当前西方积极心理学的核心概念和研究热点,有关乐观主义的价值问题凸显出了积极和消极的乐观主义两种对立的解释取向。事实上,乐观往往与悲观并行存在,乐观主义能否促进健康关键取决于对危机源刺激的过程性判断。有限度的现实乐观能够赋予个体独特的生命意义和价值,有助于个体在乐观与现实之间寻求到心理和谐和平衡的支点。当前的乐观研究已汇成了一股强劲的乐观主义潮流,必将成为心理世界发展新的生长点。     

优秀文化传统与民族凝聚力

近年来,在中国文化与现代化关系的讨论中,如何看待“传统”,成为不同观点之间争论的焦点。什么是中华民族的优秀文化传统,用什么作为判断优秀文化传统的理论根据和现实价值标准?论者之间见仁见智,分歧甚大。与此紧密联系的是,在建设社会主义新型文化体系的今天,如何增强中华民族的凝聚力,怎样从优秀文化传统中汲取精神营养,并结合当代中国的实际,创造性地形成具有新的时代精神的民族凝聚力,从而更好地弘扬民族优秀文化,振奋民族精神,走向世界,走向未来,这是摆在我们每一个有现实担当感和历史责任感     

当前历史唯物主义发展的新趋势

当前的时代总的来说仍然处于无产阶级革命和社会主义胜利的时代,马克思主义的一些基本原则仍然是有效的。但从第二次世界大战结束、特别是1956年中国社会主义改造基本完成以后,情况有了巨大变化。当代的社会实践主要表现为两大潮流,即世界范围的新科技革命潮流和社会改革潮流。在新科技革命的强有力的推动下,不仅社会主义国家正在兴起改革的浪潮,而且一些资本主义国家以及非社会主义的不发达国家,也出现了不同程度的改革的势头。虽然这些改革的阶级属性和发展方向差别甚大,但几乎都是     

反思中国传统哲学的方法论断想

对于传统文化核心层次的传统哲学的反思,已引起学术界的关注。对于这个问题,我们不妨首先在方法论上进行一些探索。笔者在此提出三点粗浅之见,以就教于学术界的同仁,不妥之处,欢迎指正。(一) 历史思考、现实思考和未来思考。哲学是时代精神的精华,它是一定历史发展阶段的产物。黑格尔说:“每一哲学都是     

徘徊在叔本华和尼采之间

同情心与爱命运分别是叔本华伦理思想和尼采伦理思想的重要特征,也是二人的主要区别之一。人们不应当将这两种思想视为针锋相对,而应将其相互补充。绝对地否定生命和绝对地肯定生命都不符合人生在世的现实状态,这种现实状态表现为以上两种趋势的关联。     

审美文化的未来走向

审美文化的未来走向邹广文当代美学研究正面临着体系的转型与重建,人们深切感到：美学是一门人文色彩很强的学科,人的审美活动作为文化创造系统中最富魁力的部分,它应该以自己的特殊形式来表达现实文化发展的时代精神,表达人类文化创造的超越本性。从这一角度来展望当...