井冈山斗争时期的宗教工作研究

正井冈山是中国革命的摇篮,1927年,毛泽东等老一辈无产阶级革命家在井冈山创建了中国第一个农村革命根据地,走出了一条农村包围城市、武装夺取政权的革命新路。井冈山斗争时期,我们党创造性地将马克思主义宗教观与中国农村的实际相结合,对农村地区的宗教工作     

历史的唯物主义与马克思主义的新世界观

一、“历史”的唯物主义与历史的“唯物主义”什么是“历史唯物主义”:它是把“历史”作为解释原则而变革了唯物主义,从而实现了一场“世界观”革命,还是把“唯物主义”作为解释原则而变革了历史理论,从而实现了一场“历史观”革命?这个问题表明,在对“历史唯物主义”的理解和阐释中,隐含着两条不同的解释路径和两种不同的解释原则:一是把“历史”作为解释原则所构成的“历史”唯物主义的解释路径,一是把“唯物主义”作为解释原则所构成的历史“唯物主义”的解释路径。这两条不同的解释路径和两种不同的解释原则,直接关系到如何理解和阐释马…     

具体分析─—毛泽东思想的活的灵魂

具体分析─—毛泽东思想的活的灵魂李景源：毛泽东在领导中国革命的过程中,找到了一条把马克思主义中国比的道路,并为实现马克思主义同中国具体实际相结合制定了一整套思想方法和工作方法。毛泽东思想及其方法论是开放的。权变性的．他多次强调具体问题具体分析是马克思...     

珍惜今天

唐伯虎是明朝一位伟大的画家和诗人,他给后人留下一首七十词说:“人生七十古来稀,我年七十为奇。前十年幼小,后十年衰老,中间只有五十年,一半又在夜里过了。算来只有二十五年,在世受尽多少奔波烦恼。”这首词表示人寿有限,岁月催人。摩西在诗篇90篇中提到“     

康德的“哥白尼革命”与形而上学的重建

康德的“哥白尼革命”的核心意图是反击近代对形而上学思潮的进攻,改造传统的旧形而上学,最终建构起一种新的形而上学,即科学的形而上学。这一新的形而上学是以人的自由为其终极关切,以真善美的统一为其内容,以注重方法论为其特征。然而这一“重建”并不成功。康德哥白尼革命本身的不彻底性导致了这场重建的流产。但康德的这一重建为我们留下许多宝贵的启示。首先,西方哲学史上康德第一次以理论的形式提出了科学的形而上学即哲学如何可能的问题,为解决科学与哲学的关系问题作了理论准备。其次,康德的哥白尼革命为科学地解决无限与有限、思维与存在的关系问题开辟了一条新的途径,即从主体性方面考察问     

宝鸡市道教界学习江总书记《讲话》

陕西省宝鸡市道教协会于1991年7月4日,在宝鸡市长寿山道观,召开道教界人士座谈会学习江泽民总书记的“七一”讲话。会议由冯万瀛副会长主持。会议传达和学习了江泽民同志《在中国共产党成立七十周年大会上的讲话》全文,并进行了热烈的讨论和交流学习体会。大家一致认为江总书记的“七一”讲话,回顾了中国共产党七十年的光辉历程,总结了党成功的经验和值得吸取的教训,为我们指出了今后前进的方向。会议认为这一《讲话》是我们全国人民回顾过去,思考未来,统一思想认识的纲领性文件。大家表示要认真贯彻《讲话》精神,结合宝鸡道教界的实际情     

耶稣蒙难日的婚礼

一、豆腐巷西施,结过婚的老处女我住的这个街里,有条小巷,巷子里七十为户人家,竟有四五十户卖豆腐豆花,所以便叫豆腐巷了。豆腐巷里有个女人,这女     

井冈山斗争时期的宗教工作研究北大核心CSSCISSCI

井冈山是中国革命的摇篮,1927年,毛泽东等老一辈无产阶级革命家在井冈山创建了中国第一个农村革命根据地,走出了一条农村包围城市、武装夺取政权的革命新路。     

帝国主义和一切反动派的原形早已暴露无遺

任何帝国主义和反动派都是外强中干的紙老虎,毛主席这一英明論断,早已为历史事实证明是一条顚扑不破的真理。在革命斗爭中,通过实际较量,我們体会的更为深刻。虽然他們外貌都表现得穷凶极恶,然而肚子里却竞是烂草。特別是在朝鮮战場上,美帝国主义及其僕从国的“紙老虎”原形已經暴露无遺。作为“紙老虎”的见证人,我准备通过自己亲身經历的事实来証明美帝国主义是“紙老虎”。远在1950年,美帝国主义唆使李承晚軍队北犯,妄图霸占全朝鮮,但当朝鮮人民軍奋起反击     

行正路 铸辉煌——泉州基督教纪念三自爱国运动发起70周年

正七十年峥嵘岁月,七十年春华秋实。耶和华上帝带领着中国教会告别了半殖民地、半封建的旧时代,进入了社会主义新时期,引领着中国教会走出了一条独立自主、自办教会,爱国爱教、荣神益人的正路来。泉州基督教将继续沿着三自爱国的正路,在新时代铸就更大的辉煌。1.坚持三自铸就辉煌七十年前,吴耀宗先生等40位基督教界爱国人士发起了《三自宣言》(自治、自养、自传),     

马克思主义宗教观中国化的几个问题

马克思主义宗教观的中国化是当前我国宗教学研究的重要课题。它既表现为中国共产党把马克思主义宗教观的基本原理应用于中国革命和建设中的宗教问题的实际,走出了一条具有中国特色的解决宗教问题的道路的过程,也表现为形成了中国化的马克思主义宗教观。特别是中国特色社会主义宗教理论体系是马克思主义宗教观中国化的最新成果,是中国化马克思主义宗教观的标志,它是科学认识我国现阶段宗教问题的指南。这其中,我国宗教学界也作出了应有的贡献。     

救恩与得救

我们现在根据希腊原文词义来研究得救(或救恩)的意义。“得救”原文是动词,“救恩”是名词。 一、得救(或救恩)的含义和用法: 1.在七十子译本中: 七十子译本是最早的旧约希腊文译本,相传为七十二位学者在埃及译成,约在公元前第三世纪,教会在最早期就是用这个译本,也可以说最早的基督徒都是在它的哺育下成长的。在新约尚未出世以前七十子译本是早     

一切以条件、地点和时间为转移——学习斯大林哲学思想笔记

今年12月21日,是斯大林同志诞辰一百周年。他从事革命活动近六十年,写了不少著作,包括具有比较丰富的哲学思想的著作,对革命和建设的经验作了总结,在理论上给我们留下了许多珍贵的遗产。“一切以条件、地点和时间为转移”,是斯大林的一句名言。斯大林的这句名言,过去曾经为我国的哲学工作者所熟悉,也为广大从事实际工作的同志所熟悉。但多年     

西凤山下的红色记忆——长征精神在西道堂

2006年是红军长征胜利七十周年,1934年8月至1936年10月间,中国工农红军主力自长江南北各革命根据地向陕甘革命根据地的大规模战略转移。这次人类历史上空前未有的战略大转移,创造了中国人民引以为自豪的英雄史诗。长征期间,红军曾两次经过甘南境内,途径迭部、临潭、卓尼、玛曲等地区,举行了俄界会议、攻破天险腊子口、建立临潭新城苏维埃政权等重大活动。从此,红色革命的种子撒向甘南各族群众的心中,出现了各族群众和各宗教团体喜迎红军、为中国革命贡献力量的感人场面。中国伊斯兰教西道堂在困难时期帮助红军的事迹永远成为留存在西凤山下…     

心态史视野下的西欧资本主义文明的兴起

心态史的兴起,为我们认识历史和研究历史提供了一种新的视角与路径.心态史研究,可以使我们在研究过程中对研究对象进行深层次的研究,获得更加接近于历史时代和事实的研究结果.在心态史视野下,资本主义在西欧的兴起与发展繁荣的根本性前提是,在12-18世纪的西欧发生了一场社会心态革命.这场革命为资本主义的实际存在构建了一种新的“爱恨秩序”,规定了资本主义生活中的价值优先或后置规则(伦理),规定“资本主义人”的世界观和世界认知的结构与内涵,为资本主义提供了道德上的合法性与行动上的可行性.     

《在延安文艺座谈会上的讲话》与边区乐教新貌

《在延安文艺座谈会上的讲话》立足于1940年代中国抗日救亡的实际，充分吸取“五四”以来革命文艺运动的经验教训，针对延安文艺界存在的诸多矛盾和问题，创造性地提出了“普遍的启蒙”的哲学命题，使启蒙者与被启蒙者之间的关系发生了重大转变，开创了一种新的革命的教育哲学，与“声音之道，与政通矣”“礼乐刑政，其极一也”等古典乐教观念有相通之处。《讲话》促进了边区“革命民歌”的大量创作，促进了边区“新秧歌运动”的蓬勃发展，并使当时如火如荼的“新音乐运动”发生了工作作风的转变，边区的乐教面貌为之焕然一新。讨论《讲话》之后边区乐教的嬗变，其问题意识不仅是文艺思想的，也是政治哲学的。     

民族解放运动和社会进步

这篇文章是苏联科学院亚洲、非洲和拉丁美洲民族研究所写的,但以《共产党人》杂志编辑部的名义发表。它从许多方面阐述了苏联新领导对民族解放运动的总的看法,显然是代表修正主义头子讲话的。这篇文章又臭又长,但由于它有比较大的代表性,所以一点未加删节,照译出来。这篇文章的中心思想是:竭力宣扬修正主义的所谓“非资本主义发展道路”的“理论”,认为“非资本主义发展”对亚洲、非洲和拉丁美洲的许多国家已成为“现实”,民族解放革命完全用不着无产阶级的领导就能转变为社会主义革命。这实际上是苏共修正主义者取消革命的老调——“和平过渡”论的变种。他们之所以在“非资本主义发展道路”上大作文章,只不过为了欺骗全世界的革命人民而已。现将文章的几个主要论点介绍如下: 在第二次世界大战以后,非资本主义发展的问题有了新的特点;出现了实现这条道路的新的可能性。在一系列已获得解放的国家里,在各种不同条件下,通过各种不同方法实现这些可能性,这就给马克思列宁主义的理论和实践增添了许多新的内容。从前只有苏联边区各族人民和与苏联接壤的蒙古人民才能走上非资本主义道路,而现在,在形成了强大的世界社会主义体系后,实际上,在任何一个内部已准备好走这条道路的国家面前都出现了非资本主义发展的可能性。已获得解放的国家的出路只有一条——向非资本主义的发展道路过渡。这是一条经过一般民主改革通向社会主义的道路。这种革命变化,并不一定要通过急剧爆发的形式或国内战争的形式。而且在亚洲、非洲、拉丁美洲的许多国家里,可能形成这样一些客观和主观的条件,这些条件使得向社会主义革命直接过渡成为可能和必然的。对于大多数已经摆脱了殖民主义统治的国家来说,最近时期的任务是,扩大以准备向非资本主义道路过渡为目的的一般民主斗争。在彻底实现一般民主纲领的过程中,民族解放革命不可避免地要转变为社会革命,这种社会革命最终将转变为反对资本主义的社会革命。最近几年,在已获得解放的国家里,开始形成了新的政治力量——革命民主派,在没有群众性的无产阶级政党的地方,它能够引导国家沿着非资本主义道路前进。这些人主要是知识分子、军官和大学生。他们基本上反映非剥削阶级(中农、城市小资产阶级和职员)的政治观点和利益。争取非资本主义发展的斗争,必然会促使革命民主派的进步代表接受科学社会主义的理论。社会主义和民族解放运动这两种力量的联合形式和团结形式,以及这种团结所要解决的主要问题,正在随着民族解放斗争的发展,随着社会主义国家威力的日益增长而变化。在新的条件下,解放斗争和正在开展的反对帝国主义革命的主要任务是:消灭外国垄断组织的统治根源,取得国家在经济上的独立和人民的社会解放。社会主义国家将为已获得解放的民族把力量集中到社会经济进步的各种根本问题上创造前提。     

济南市民委、伊协举办纪念“五四”七十周年报告会

今年是“五四”运动七十周年,也是“五四”运动中回族爱国志士马云亭、朱春涛、朱春祥光荣牺牲七十周年。济南市民委、市伊协与市政协文教委、市青年联合会、市少数民族知识分子联谊会联合于四月廿七日在山东剧院隆重举办“马云亭爱国志士事迹报告会”,向本市回族青少年进行了一次     

何以造成老奶奶上吊的悲剧?

据报道,我国湘西山区的一个小山村里,前不久爆出了一条奇闻:有位85岁的老奶奶竞奇迹般地返老还童了.这位老奶奶世居在这里,生三男二女,几十年来劳作不辍,很少生病,直到七十岁时依旧牙齿一颗未掉.七十岁生日那天,家里为老奶奶祝寿,她连吃三大碗肉,足足有三斤.打那以后,她开始掉牙,到82岁时全部掉光.不料,85岁的一天,老奶奶突然长出两颗门牙,接着满头的白发也渐渐变黑了.     

要坚持四条原则,必须进一步解放思想——汪子嵩同志在全国哲学规划会议上的发言(节录)

对四条原则如何理解,有很大的差别。坚持四条基本原则,有个真坚持与假坚持的问题。因为第一,由于林彪、“四人帮”以及“两个凡是”在这些问题上制造了混乱,他们搞的一套都是违背马克思主义的,而又当作真马克思主义来讲。我们要坚持四条甚本原则,首先必须拨乱反正。第二,我们党是一贯坚持这四条基本原则的,但由于我们工作中确实存在着一些缺点和问题。因此,我们坚持这四条基本原则,如果简单地认为就是林彪、“四人帮”的问题,拨乱反正,回到文化革命以前的情况去,也是不行的。第三,现在情况在