关于“圣言”一词的商榷

一、难点 “圣言”一词是圣经中的难点,出现在若望著作中。《若望福音》开篇就说:“在起初已有圣言,圣言与天主同在,圣言就是天主,圣言在起初就与天主同在。”(若1:1、2)由此可以看出,对于“圣言”一词的理解正确与否,关系到整个若望神学的理解,可谓是“牵一发而动全身”。因此,“圣言”这个词在不同的圣经版本中有不同的译法:过去的献县版《新约全集》中,“圣言”依拉丁文VERBUM音译为     

佳美之光

多少日没有在清晨的日光里闲步。走在清晨的街道上,空气,阳光,依旧是这些熟稔的事物,依旧是亘古不变的清新和佳美,让人忆起这句古老而熟稔的话:光,本是佳美的,眼见日光,也是可悦的。清晨的日光,便这样以它的佳美喜悦我们的心。那么,心灵的黑暗叉当用什么佳美之光来驱除?心又当用怎样的佳美之光来充满?使生命,使平安,使喜乐降临。有一位主是真光,他创造日光,他是生命之光。我们坐在黑暗里,陷在罪恶里,他用他慈爱的手把我们领到良善的道路上,以真理教训我们,让光的喜悦,光的佳美,光的平安充满我们的心。起初的绝对正确的道理是光一般的佳美,光一般的可悦,光一般的带来平安。他是父。我们有一条道路可通向他,这道路是耶稣。耶稣采,为要给真理做见证,耶稣就是真理。在罪恶中活,活着也是死的, 耶稣就是生命。     

言行一致

“你们应按这圣言来实行，不要只听，自己欺骗自己。”（雅1：22）雅各伯宗徒以自己真实的行动回应了圣言的召唤，并最终为这圣言献出了自己的生命。我们每一个蒙天主召唤的人，都是他所喜爱的。我们不能够只接受主的祝福而不设法回报他，这要求我们该以实际的行动来回应。为了不让我们的眼盲目，主基督亲口交给了自己的门徒一份向主祈祷的经文——主祷文。     

天主之言，言出必行

耶稣基督就是天主对我们说的话,即道成肉身。这是一句决定性的话,圣若望说,耶稣这句圣言是天主的最后一句话。在此,我们看到耶稣就是天主之圣言.圣言成了血肉,圣言就是天主。     

珍惜再晨

正"晚上过去,清晨来临。"(创1:5)揉着惺松的眼,从夜梦中醒来,当黎明美丽的曙光照耀在身上,你可曾想到,这是何其宝贵的一份光照!明媚的晨光,送走黑暗,迎来光明,也赐给你新一天的生命,这是上主每天给有生命个体送来的第一份礼物。让我们遥想天地初开之时,上主的气息弥漫于混沌的水面。他说:有光!于是,光明出现,分开黑暗,从此产生了昼夜。伴随着昼夜的产生,日月星辰排列而来,他们装饰天空,各司其职。从此,早上太     

明处与暗处

“起初神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗神的灵运行在水面上。神说:‘要有光’,就有了光。神看光是好的,就把光暗分开了。”(创1:1—4)神创造了光,并看光是好的,就把光暗分开了,光暗一旦分开就有了光(?)黑暗之别了,明处与暗处也就是因为光暗分开而来的。     

读经员抒怀

走向读经台，如同走向耶稣训道的圣山，一股满被圣宠的感觉和走向新天新地的神圣与幸福感油然而升。我心里默念着圣母玛利亚曾经向上主祈祷过的话语：“看！上主的婢女，愿照你的话成就于我罢！”（路1∶38） 迎着那即将轰然撞响心灵回音壁的圣言的阳光瀑布，我激动得不能自持，我将厚重的一本弥撒经文紧紧贴近我欢悦的心田，我看到夹道堂区的圣家兄弟姐妹们那同样因信望爱而发亮的目光和容颜。仁慈而全能的上主啊，祢用祢的圣言成就了无玷的圣母及圣子，为堕落深渊的厄娃子孙铺就了一条走向生命的道路，蒙召走在这生机蓬勃的圣路上，我感恩…     

与神相交与认罪悔改

经文:约翰一书1:3—10 约翰一书的主题是要住在神的爱和光中。要住在神里面,首先就要与神相交。就如年轻的恋人,首先需通过相互来往、交谈,然后逐渐了解,藉着爱使两人联系在一起,我们和神之间也要这样相交。神是光,在他里面毫无黑暗,而我们确是原本住在死荫黑暗之中,要与这圣洁的光相交,只有先在主的光前认罪悔改,让主的血洗净我们一切的罪。然而有的人虽然自称是信主,也聚会,却不肯承认自己的罪,认为自己是好人。有的人信了主,行动没有改变,缺少见证。圣经明明说:“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。”(罗3:23)     

“救出来”与“翻出来”

耶稣之名所以被称为奇妙,因为他名字的内涵代表了救恩的行动,同时,他名字的内涵也是基督徒需要经历的生命历程。“耶稣”是“把百姓从罪恶里救出来”,“以马内利”是“上帝与我们同在”（参太1：21、23）。两者放在一起,就是耶稣先拯救我们脱离罪恶的权势,再把我们带入上帝同在的荣耀中。基督徒必须先经历“救出来”,才能践行“翻出来”,基督徒每一天的生活就是依靠主从罪恶中被“救出来”,靠主把以马内利“翻出来”。     

信心——蒙受恩宠的前提

“因为敬畏上主的人,最后将得平安。生命终结时,必蒙祝福。”（德1:13）性急的人应从这句圣言中得到教益。尤其这句圣言中的“最后”两个字,应该引起我们的深思,结合我们的信仰历程,我们会找到焦灼和动摇的症结。我们太希望今天就     

在光中行走,彼此相通

正天主是光,在他内没有一点黑暗。如果我们说我们与他相通,但仍在黑暗中行走,我们就是说谎,不履行真理。但如果我们在光中行走,如同他在光中一样,我们就彼此相通,他圣子耶稣的血就会洗净我们的各种罪过。(若一1:5-7)     

以神为中心的崇拜

马丁·路德曾说：＂在基督教崇拜中,应让亲爱之主自己通过其圣言与我们说话,以及让我们在祷告与歌颂赞美之中与他说话,舍此之外别无其他。＂     

翻经书殿,问道禁闱(二)——来自一千多年前的读经与颂赞

正今天能看到的景教文献,除了《景教碑》和《洛阳景教经幢外》,主要是敦煌景教文献,虽然我们不能直接指出这些经卷就是圣经的哪一卷书,但其引用的经文仍然不少,客观地说,其中一些好的译文,令我们今天看了仍会怦然心动。谨举例如下:(一)关于上帝的创造惣玄枢而造化。创1:1起初神创造天地。权舆匠化,起地立天。创1:1起初神创造天地。暗空易而天地开,日月运而昼夜作。创1:2—8地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵运行在水面上。神说:"要有光",就有了光。     

创世颂

正天主创世之际,宇宙混沌一团。八裔长波澜汗,圣神运行水渊。太初崭新世界,肇基天主圣言。天主造光,分幽暗以光明,消混沌与虚空。太初昏黑宇宙,自兹初现曙色。俾其宇宙,睁开睡眼,再造世人,同识圣爱之光,共享天主荣耀。天主之心,爱之盟约,开启于宇宙之光,共融于十架之光。初识天父之光,终识人子之光。真理之光,为新世界起点,为新生命满全。天主造苍穹,将水上下分隔,天空出现。造天以廓环宇,取为天主画板。为圣言畅意绘写,创世绚烂     

遍地充满了上主的智慧

和谐明善,人是主语。基督耶稣说:你们要彼此相爱,众人就认出你们是我的门徒了。从创造的起初,上主就将爱赋予了人类,爱就成了永恒不变的主题。祂以朴素而平实的姿势,与时空同在,与人类同行,与今天的我们相随,和谐之爱,也就成了当今人们认同度最大的一个词语。是天主的爱传达了善的福音,赐予了祂喜悦的祝福。     

其实不一样

值耶稣的人与未信耶稣的人在本质上我们都是人,也都是由上帝亲手所创造的,在这一点上我们是一样的,然而不一样的是,得到从神而来的自由,感恩、平安和喜乐;让我们得着主的生命,靠主过得胜而又圣洁的生活,活在主的大爱与恩典中,享受与主同在的甘甜。     

常在基督里

耶稣也深知我们这些人若是离了他的同在与保守,也无法结出圣灵的九样果子,所以他切切地嘱咐我们要常在他里面,因为他不给我们祝福,就无法结果子,果子若被接在葡萄树上,便无须再自己努力从地里得水分和养料了。主在这里给我们看到生命成长的规律。     

复活之主爱的寻找

今天我们所信的不是仍在坟墓里的主,因坟墓代表忧愁、悲伤、虚空、黑暗、绝望等,我们所信的是复活的耶稣,是生命之主,他的复活,给我们带来了无比的喜乐和复活的盼望——     

常常喜乐、凡事谢恩--记上海威斯汀大酒店董事长黄柏年弟兄

上海威斯汀大酒店创业历程,可说是他在生命和生活上,与基督合一的过程;并与基督同在一个生命,同过一个生活,与基督同活,是他最真切的灵性体验。     

主,我不能不爱你

主，大能的圣父我不能不爱你因为你是我的万有你是我的唯一你创造了人类创造了万物天地一本《圣经》包含着灵魂得救的深刻道理你的圣言让我的心灵感到十分甘饴你的圣爱象涓涓的流水在我的生命中奔腾不息主，良善的圣子我不能不爱你因为你为我而牺牲为我做了赎罪祭你受尽了...