科学无神论是反邪教工作的重要思想资源

本文从必要性和可能性两个方面,论述了科学无神论是反邪教工作的重要思想资源。文中认为科学无神论思想符合先进文化思想方向,是培养社会主义核心价值观的题中之义;可以对邪教受害者在思想上"挖根断源",破除鬼神迷信观念;有利于受害者建立自强不息的独立人格,培养科学理性精神和批评质疑的思维习惯。     

新时代邪教的特点及反邪教研究的方向

20年反邪教斗争取得了阶段性胜利,新时代邪教隐秘性更强、类宗教邪教成为主流、信息化成为邪教传播和攻击的主要手段、弱危害邪教合法化、思想领域的反邪教成为新时代的主要任务、邪教国际化问题更加严重。由此反邪教理论研究,要站在国家安全的高度为反邪教斗争政治定位,站在马克思主义无神论高度遴选反邪教方法论,站在解决新时代社会基本矛盾的高度理解反邪教斗争任务,站在科学普及的角度为反邪教斗争脱敏,让无神论者在新时代反邪教斗争中大有可为。     

科技文化在反邪教斗争中的功能解构分析--文化视域下反邪教方式的探析

由科技文化内涵要素所凝聚成的科学价值观与行为规范．对精神文明建设起基础性和先导性作用,在当前反邪教斗争中具有并发挥着其他文化所不能取代的特殊的社会功能。科技文化的弘扬能够从根本上揭露掩藏在现代科学外衣下的邪教的本来面目．帮助人们认清宗教的实质,在日常生活实践中规避邪教：能够逐渐瓦解、摧毁邪教“亚文化”系统的存在与发展的制度与组织基础;能帮助人们树立科学与理性的观念．从思想深处建构反邪教的心理网关。因此,大力弘扬科技文化是当前反邪教斗争中所必不可少的、无可替代的思想武器。     

反邪教是文明之举，思想界需要担当责任——纪念中国反邪教协会成立十周年

本文从历史事实和思想文化角度,分析了我国不同时期邪教思想文化的表现形态,全繁式地记录了自古以来反邪教的思想历史。重点分析了当前有可能滋生邪教的社会思想文化及舆论观点,提出思想界要警觉这些苗头,担当社会责任。     

宗教与邪教关系之研究——兼谈宗教界反邪教问题

邪教与宗教确是有着错综复杂的关系,明晰地将邪教与宗教、特别是将邪教与非法宗教活动加以界定和区分,既是现实理论问题,也是困扰基层办案单位正确执法的症结问题。本文结合近年来各地宗教工作的实际,以及在打击邪教、制止非法宗教活动方面的探索与实践,提出厘清宗教与邪教;在调查分析的基础上,特别是邪教与非法宗教活动关系的若干关键性要素,并就进一步保护和管理正常的宗教活动、引导和深化宗教领域反邪教工作、防范和处理邪教等问题提出对策建议。     

古代和谐思想与构建社会主义和谐社会

和谐是中国传统文化的核心理念,中国古代和谐思想内容广泛,包含着人与自身、人与人、人与自然之间的和谐,也就是内心和谐、社会和谐、宇宙和谐.这一宝贵思想在今天仍具有重要的理论意义和实践意义.构建社会主义和谐社会必须统筹协调各方面伦理关系,妥善处理社会矛盾,以达到内心和谐、社会和谐、人与自然和谐.     

美国的反邪教运动(下)

反邪教运动对立法的影响力。反邪教运动把最初的目光从上帝之子扩展到所有的新膜拜团体、邪教组织,并开始寻求立法工作的支持。早在1974年,忧心的家长说服加州参议院儿童和青年委员会主席、国会参议员召集“邪教对今天的青年人的影响”听证会。从70年代到80年代初期,关于反邪教法规的争论,推动和说服立法工作者提出了许多处理邪教活动的法案。某些法案提议在解除程序进行期间,允许并认可家长和家庭作为邪教成员的保护者和监督者。在其他方面,反邪教人士还探寻对“非传统宗教团体”约束和加强管理的规定,这些规定强制非传统宗教团体在允许潜…     

发挥基督教在反邪教斗争中的积极作用北大核心CSSCISSCI

要高度重视基督教教义研究,积极推进神学思想建设,把健康的“纯净灵奶”供应给广大信徒。把一些中国基层信徒中业已存在的糟粕部分加以调整和消除,有效地铲除邪教滋生的土壤,遏制极端、异端、邪教在基督教群体中产生与蔓延。     

关于宗教界积极参与反邪教工作的倡议书

正邪教是社会的毒瘤。长期以来,各种冒用宗教、气功或其他名义的邪教层出不穷。它们神化"教主",控制信徒,聚敛钱财,建立非法组织,从事违法犯罪活动;歪曲、盗用正信宗教教理教义,损害正信宗教声誉形象,严重扰乱正常宗教活动秩序;损害"信徒"身心健康,破坏道德底线,践踏国家法律,危害社会秩序和公共安全。宗教反对邪教。弘扬正信,坚持正行,防范和抵制邪教的渗透、侵蚀,协助党和政府依法治理邪     

美国的反邪教运动(上)

20世纪70年代美国的宗教问题。1970年以来,美国的宗教出现若干倾向。自美国独立战争以来周期性的社会反抗浪潮,以及接踵而至、遍及全国的宗教复兴震荡着整个美国。全国范围的宗教复兴出现在70年代早期,之前是60年代的反抗浪潮:所有的人群,不论其是否宗教团体,都对宗教问题给予     

社会矛盾的存在与和谐社会的构建

自从关于“建构社会主义和谐社会”理论提出以来,“社会矛盾与社会和谐”的关系问题就成为学界关注的热点。不同的学者依据于各自的学术资源和经验感受,对于问题作出了各自不同的阐述。这是十分有意义的工作。它不仅扩展着人们的思维,也必将有益于实践。以学术的维度关注现实重大理论问题,是人文社会科学学者应尽的职责。有鉴于此,本期刊发了这组笔谈,并期待着学界朋友的进一步参与,共同推进社会主义和谐社会理论的完善与发展。     

加强少数民族工作努力构建和谐社会

构建社会主义和谐社会，是党中央从建设中国特色社会主义伟大事业和保持国家长治久安的高度作出的一项重大战略决策。近几年来，贵州省黔西南州顶效经济开发区从构建和谐社会的高度，不断加强少数民族工作，促进了城乡和谐发展。     

略说审美教育与和谐社会的构建

在建设和谐社会中,审美是重要因素。审美教育不是逻辑说教,不是教人某项技艺,而是对人情感、精神的陶冶。审美是无形的,又是无所不在的。我们将陆续刊发有关文章,阐发审美教育的精义及审美与一切创意的关系。     

关于构建和谐社会思想的政治哲学解读

社会冲突理论是马克思主义社会理论中的重要内容,不过与此同时应当看到的是,由社会冲突理论所积极引发的马克思关于社会主义、共产主义的深入思考,最终不仅改变了资本主义与封建主义的政治发展进程,甚至可以说也改变了整个人类历史的政治发展进程,因此从根本上说它又可以称得上是一种具有极其深刻现实影响力的政治哲学思想.     

宗教界参与发起成立中国反邪教协会

本刊讯 11月13日，中国科技界、社会科学界、医学界、法律界、宗教界和新闻界等社会各界知名人士庄逢甘、龚育之、潘家铮、傅铁山、王家福、圣辉、何祚庥、郭正谊、王渝生等人在京联合发起成立“中国反邪教协会”。　　成立大会由中国科协副主席、中国科学院院士庄逢甘主持。中国科学院院士何祚庥宣读了关于发起成立“中国反邪教协会”的倡议书。倡议书指出：近年来邪教势力在世界范围内发展蔓延，已成为一大国际公害，成为一股阻碍社会进步的逆流，构成了对世界人民和整个社会的严重损害，给无数家庭和个人带来了悲剧性的灾难。为了捍卫人…     

从圣经看构建和谐社会

我们相信的上帝是真上帝,他的本质是真实、真善、真美……这一切都由他而来。我们不仅人人都喜欢真善美,更主要的是要人人都体现真善美。耶稣说:“你要尽心、尽性、尽意,爱主你的上帝。……要爱人如己。”(太22:37-39)世人若能如此行,和谐社会就在我们的身边。