心灵和诚实的敬拜

<正>妇人对他说:"先生,我看你是一位先知。我们的祖宗在这山上敬拜上帝,你们倒说,应当敬拜的地方是存耶路撒冷。"耶稣对她说:"妇人,你要信我。时候将到,你们敬拜父,既不在这山上,也不在耶路撒冷。……时候将到,现在就是了,那真正敬拜父的,要用心灵和诚实敬拜他,因为父要这样的人敬拜他。神是灵,所以敬拜他的必须用心灵和诚实敬拜他。"(约4:19-21,23-24《和合本修订版》)     

必须用心灵和诚实拜他

约翰福音4:20—24节,是主耶稣和撒玛利亚妇人讲论礼拜的事。在此我想谈谈对礼拜、聚会的程序和礼文的看法。 礼拜要不要有程序与礼文? 有人想,礼拜“要用心灵和诚实”,就不要程序和礼文了。况且保罗说过“在乎灵不在乎仪文”,所以就不要什么程序仪文了。犹太教的繁文缛礼我们要弃绝,但礼拜是敬拜神,敬拜神就一定要存敬畏的心和诚实的态度。敬拜神是杂乱无章好呢,还是有条不紊好呢?是随随便便、毫无规矩好呢,还是态度端庄严肃好呢?“     

渴慕神—研读诗篇八十四篇（一）

在这神的家中，我们还和众多的弟兄姊妹欢聚一起来侍奉神，记念主，敬拜父。我们还彼此相爱，彼此帮助和彼此勉励。我们这个家就是神的教会，从属灵意义上说，这就是神的院宇。神的居所（诗90：1）。我们都应当渴慕喜爱我们的这一个灵命的家。     

敬拜

“敬拜”是圣经中一个很古老的名词了,其原意是,用内心的敬仰与尊重,在外表的行为表现出真诚、诚实的态度 不论是人或天使,敬拜的对象只能是一位,就是创造天地万物的主宰,上帝也多次特别强调:除了他以外,不可另拜别神,因为根本也就没有别的神,所以有不少“假神”,是人用许多东西“取代”了真神而已 因此,敬拜形成圣经中很独特的观念,不只指宗教仪式的一种,更是要人专心认定独一真神,好像孩子出于天性认     

作忠心、良善、有见识的仆人

约翰福音4:24 什么是忠心? 希腊文的“忠心”只有一个含义,即:诚实,真实,可靠,可信。让我们来看看圣经上是怎样教导我们忠心的。 忠心是敬拜神最重要的条件 耶稣说:“神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。”(约4:24)按中希文之意,心灵和诚实可用“忠心”二字概括。诚实、忠心地敬拜神,就是来到神面前的人必须笃信有神,且相信他赏赐人类救恩。一个已重生得救的人,一个真正的基     

拜之以礼

<正>敬拜是神人相遇的圣会,每一个神的儿女都当预备好与神的神圣约会,把自己作为美祭献给神。"敬拜"对许多弟兄姊妹来说,是一个既熟悉又陌生的词。每个弟兄姊妹都参加过"敬拜",许多人包括我自己却并不常认真思想什么是"敬拜"。许多时候敬拜仅仅被当成一场聚会,或被视为基督徒不好意思不做的一个功课,更糟糕的是被当成一场"秀"。笔者愿就这个话题谈谈个人的感想。本文所谈的"敬拜"     

浅谈怎样做礼拜

做礼拜是我们信徒教会团契生活中一件既平常、又重要的大事。说平常,是因为每主日都要做礼拜(参徒20:7);说重要,因为做礼拜是教会生活的中心,也是提高信徒信仰素质的必要途径。 礼拜是被主宝血救赎之人聚集一起(教堂)共同敬拜神。内容有唱诗、祷告、读经、献诗、讲道、祝福等。但是怎样做礼拜,主日礼拜较少提及,也不便多讲,然而又直接影响到礼拜的效果。那么,我们当怎样做礼拜见?下面分几点讲:     

“你若行得好，岂不蒙悦纳？”——有关敬拜的思考

敬拜蒙悦纳赖平日的为人 该隐和亚伯各以所得的献给神,但神只悦纳了亚伯的献祭。有人认为是神不公平;有人解释说是羊代表流血的祭,是预表新约中神的羔羊耶稣,除去世人罪孽,所以蒙神悦纳。这样的解释是出于先入为主的观念,因为旧约中也有论到素祭,就是把地里的出产献给神,这也是神所命定和喜悦的;退一步说,当时神仍未颁下律法和祭礼规条,所以问题不是单在供物的类别上。经文说:“耶和华看中了亚伯‘和’他的供物,只是看不中该     

共谱爱的颂歌

汉族、朝鲜族两个民族弟兄姊妹的语言、文字各不相同,却在一个教堂里共同敬拜一个主,彼此相爱如兄弟,处处见证神。下面给大家介绍一下我们教会的爱心事例。 一、汉族班的初创 我们“朝阳教会”分两个班聚会,即汉族班和鲜族班。来此聚会的有工人、农民、教师和学     

浅论会众唱诗在礼拜中的意义

<正>基督徒礼拜或聚会时总要齐唱圣诗,到底会众唱诗的价值何在?本文对此作一些探讨。一、表达敬拜的虔诚敬拜是人们对神爱的回应,而音乐是人们表达情感的重要手段。圣经中常有这样的事例,就是当人们难以用言语表达自己丰富情感时,往往以音乐和歌唱来表达。当年撒迦利亚哑巴重开     

将最好的献上

自古以来,教会视荣耀上帝为事奉的主要目的,信徒聚会的目的是为了敬拜赞美上帝。 在旧约和新约中,"敬拜"是全人的(包括心思、意志、情感和身体),以无比敬虔的心以及行动,与神面对面相会,表达我们个人对神的尊崇、敬畏、尊荣与爱慕;同时,让神的圣洁、荣光与真理来使我们洁净,好让我们能更具有神的形象(参林后3:18)。     

"那没有看见就信的"

——反映出基督教信仰的本质。“神是个灵,敬拜他的要用心灵和诚实来敬拜他。”从来没有人看见过上帝,但相信上帝的存在,这就是基督教信仰的特征。     

小论坛:再论更美的敬拜

正黄章平:一、个人灵修不能替代教会集体敬拜敬拜是每一个上帝的子民对神之爱的回应与表达,个人敬拜是对的,但不是说集体敬拜就可以不要了。敬拜由心而发,可以随时随地进行,但这并不是说我们可以只呆在家里而不去教会敬拜。圣经提及集体敬拜的重要性,并以不容商量的语气说"你们不可停止聚     

教堂门口的乞丐

亲爱的弟兄姊妹,别忘了,我们是基督徒,身上带着神爱的印记。神爱我们,也希望我们把他博大深沉的爱带给那些不认识他名的人,希望我们有爱心帮助那些需要帮助的人。当我们在教堂里面敬拜神聆听神话语的时候,我们心里必定都相信,神爱我们,我们也是爱神的。在面对十架默祷的时候,我们一方面求主再一次用十架宝血洗尽我们一切的污秽与罪孽,一方面求主应许我们心中所求所想。我们将心中一切忧虑重担卸给神,交在神的手中,然后心灵平稳安静。礼拜结束,我们各自怀着感恩的心走出     

有次有序的崇拜

正崇拜是个人以情感在圣灵引导中按真理敬拜上帝神圣崇拜,是神向人发出邀请、与人相会;是人向神做出回应,在他面前俯伏敬拜、祈祷赞美。崇拜上主,是在圣灵的引导与圣道的启示中进行,最终使神的名得荣耀,使神的子民受益。现实中的崇拜礼仪,因着教会传统有别、牧者带领不一而有诸多不同,有的过于严肃沉重,失去敬拜的热情与活力;有的过于松散随意,失去敬拜的神圣与庄重。     

“活出使命,多走一里”——杭州市基督教崇一堂举行献堂十周年感恩庆典侧记

<正>5月的杭州市基督教崇一堂,花团锦簇,焕然一新,洋溢着节日的喜庆气氛。5月1日晚至3日晚,崇一堂举行以"活出使命,多走一里"为主题的献堂十周年感恩庆典暨感恩培灵聚会。广大弟兄姊妹怀着激动和感恩的心,齐聚教堂,一起用敬拜赞美,感谢上帝十年来对崇一堂的带领;用圣乐歌唱,赞美伟大的神在崇一堂的奇妙作为。5月2日上午8点30分,崇一堂举行献堂十周年感恩礼拜。"你们要赞美耶和华!在神的圣所赞美他,在他显能力的穹苍赞美他。"崇一堂圣歌团、敬拜团齐声合唱《诗篇》150首。     

心灵纯净圣歌和谐——谈圣乐合唱的点滴体会

神是音乐的创造者,音阶由他造成,谐韵由他规定,所以最纯、最高的音乐是歌颂敬拜真神上帝的音乐。音乐与一切爱神敬拜神的人是分不开的。众所周知,圣经指出诗班是由耶和华神亲自设立的。那么,神喜悦怎样的诗班侍奉呢?诗班里的成员都应追求圣洁的生命,用心灵纯净、真挚动人的歌声,并努力学习掌握发声技巧来赞颂神,才能是一个称职的侍奉。圣乐传达上帝给人们的启示,又表现信徒对上帝的崇敬、赞     

事奉

在英文圣经修订标准本(RSV)中,“事奉”一词译作“崇拜”,有时又译作“服事”。这说明“事奉”就是敬拜服事神(“事”有时也写成“侍”)。 “事奉”既然是一种敬拜,那么他服事的对象应该是专一的,圣经从来没有说要“事奉人”。相反,耶稣说:“当拜主你的神,单要事奉他”(太4:10),又说:“一个人不能事奉两个主,你们不     

让我们的敬拜赞美更美好!

<正>美好的敬拜赞美,源于敬拜队与神的亲密关系和正确的侍奉心态,也是美好的团队沟通配合、殷勤的技能操练以及和谐美妙之音响产生的结果。"敬拜赞美"在此定义为由主领(主唱)、和声(助唱)、乐队乐手所组成的以演唱流行曲风为主的现代赞美诗的音乐敬拜形式。现今,国内各教堂不乏这样的敬拜形式,参加此类敬拜队     

读者信箱

信徒要固定一处教会吗? 《天风》编辑部艾洁同道:主内平安! 我原是上海某堂受洗归主的信徒,但没有固定基督教堂聚会。去年有位弟兄提出要我固定一处礼拜及受圣餐,否则有碍灵性长进也亏欠神。对此我一直存在疑问,认为敬拜一位真神到哪个基督教堂都可以,错在那里?请帮助我提高认识,并赐解答,