福音

那时候,凯撒奥古斯都发下号令,要清查天下的民数。这是际理诺做叙利亚总督的时侯,初次行的清查民数的事。众人都各归本城,报名上册。若瑟原是达未本族本家的人,也就从加利肋亚纳匝肋城,上如达去,到达未的本城,名叫伯冷,为同他的聘妻玛利亚,报名上册。其时玛利亚,正怀着胎。当他们在那里的时侯,玛利亚满了产生的日期,就生了他头胎男儿,用布包裹起     

赞中国主保圣若瑟

在这春回大地,万物复苏的大好时节,一年一度的圣若瑟月又到了。慈母圣教会钦定三月为圣若瑟月,是深切希望我们除日常敬礼圣若瑟外,在三月里要特别恭敬大圣若瑟。我们知道,天国里在天主以下,任何一位圣人圣女,无论多么伟大神圣,都不能与“天主之母”圣母玛利亚相比,但在圣母之下,在一总圣人之上,唯有圣母的净     

赞颂中国主保圣若瑟

三月是圣若瑟月,慈母圣教会要我们在这个月里,格外热心恭敬大圣若瑟。我们知道,在天主以下,任何一位圣人或圣女,不论他(她)们何等伟大与神圣,都不能与天主之母玛利亚相提并论。然而在圣母以下,在一总圣人圣女之上,还有一位圣德超群、功德全备、慈善大能、无与伦比的“超级圣人”,他就是圣母玛利亚的净配、耶稣的鞠父圣若瑟。圣经称圣若瑟为     

圣若瑟瞻礼

我们教会特别敬礼圣若瑟。在天主的救恩史中，圣若瑟占有极重要的地位。他不仅是圣母玛利亚的净配，耶稣的养父，更是天主圣言降生成人的忠实助手。为此普世教会敬奉若瑟为整个教会劳动者主保，我们中国教会还尊他为中华主保，大多数男性教友敬礼他、崇拜他、效法他、取他的圣名，为自己的本名主保。在此我也特别祝愿所有以若瑟为本名主保的教友、修士、神父、主教们、本名良辰、快乐健康，并能效法若瑟常与天主合作，默默地完成天父交给他的使命。我们敬礼若瑟，不仅仅注重于诵经求恩，而更应该着重于效法若瑟的种种美德。尽管，圣经没有记…     

约纳先知的愤怒

先知是天主的代言人,他们一生的使命是向以色列民传达天主的旨意,他们对天主的命令无不遵从。然而约纳先知却恰恰相反,他与其他的以色列人一样,都是彻头彻尾的国家主义者,民族主义者,心胸狭窄,以自我为中心,他们认为只有以色列人才是天主的选民,也只有他们才堪当获得天主的救恩,其他的民族根本就没有任何的资格与他们相比,一同分享天主的慈爱。因此,约纳背命并逃避天主,甚至再三向天主无理的发怒和求死。“约纳”在西伯来文中的意思被解作“鸽子”,他是爱,温良以及和平的象征。可见约纳是一位没有责任感的,缺乏怜爱与和平而且易迁怒于他人的…     

恭敬圣家

今天是圣家瞻礼,我们怀着喜悦和激动的心情来庆贺这个具有重大意义的圣节,从而更加恭敬耶稣、圣母玛利亚及圣若瑟,效法他们的善表。天主圣子降世为人,不仅是为从罪恶中将人类拯救出来,也是为给我们树立榜样,引导和帮助我们完成天主圣父交给我     

家庭的典范——圣家节给我们的启示

由耶稣玛利亚、若瑟所组成的圣家,是人类历史上最神圣、最光辉的家庭,是人类所有家庭的典范。慈母圣教会在每年圣诞节后第一个主日过圣家节,让我们共同默想圣家对我们的启示。关于圣家的组成。天主第二位圣子降生成人,是一件非常奇妙的奥迹。为了使降生的奥 迹被人理解,被人接受,必须有合适的家庭,降生成人的天主圣子应有合法的父母,因而由耶稣、玛利亚、若瑟所组成了圣家。这个家庭是非常奇妙的结合,是天主上智的安排。童贞女玛利亚虽然发了童贞圣愿,但按照当时的风俗,实在没有终身守贞的传统。玛利亚所发的童贞圣愿,在以色列…     

天恩溯笔──《旧约》导读(续)

第八章以色列和犹太诸先知在上一章里面，我们通过旧约列王的荣辱盛衰注意到他们的命运。同时看出以色列人最初对于国王的观念，我们也看到这对他们来说并不是一种非常成功的尝试。现在，我们将注意力转向存在于以色列之中的另一种不同的制度，它也属于天主的计划，那就是先知预言。以色列人并未主动要求有先知也未指派先知。先知们是天主从以色列人中间召叫出来的，而且他们是一群在以色列和犹大王国摇摇欲坠之时大放光芒的伟大人物。但是，先共。们的出现实为天主的计约］与安排的结果，绝非以色列人的愿望所致。其他国家和民族把他们的国…     

卷首圣言

那时,凯撒奥古斯都出了一道谕旨,命令天下百姓登记户口。这是在季黎诺做叙利亚总督时初次行的清查户口。于是众人各归本城去登记。若瑟因为是达味族一系的人,也从加里肋亚的纳匝肋城,上犹太名叫白冷的达味城去,好同他的聘妻玛利亚一起报名登记,那时玛利亚正有身孕。他们在那里时,她的产期到了,产下头胎儿子,用襁褓裹起来,放在马槽里,因为在客店里没有他们的地方。     

怎样做好避静神工(19)

第一端虽然若瑟从天神那里接到带着耶稣和玛利亚逃亡埃及的命令不是直接告诉耶稣的,但实际上是完全关系耶稣的事。耶稣当时虽是一个婴孩,但他明瞭一切,因此可以说这次逃亡是听命的行为。这是最圣善的听命,因为这完全符合天主圣父的意志。耶稣降生于世,一切都为了中悦他的圣父,完全按照圣父的意志行事。不但在天神身上看到是天主圣父派遣来的使者,并且看到自己的鞠养父亲将     

耶稣为什么检选了叛徒茹达斯

正耶稣明知道茹达斯将来要出卖他,为什么还拣选他做门徒?这只能说一个奥秘,就如天主选择了亚巴郎、玛利亚,拣选了你、拣选了我,拣选是天主一个完全的恩赐,是一个从上而来的恩宠。天主预知所有人的结局,但天主的预知并不等同于对人的预定。所以人生在这个世界中依然能自由行事,天主绝对不是造了亚当厄娃就注定了他们要吃命果,也不是造了一个注定要出卖耶稣的茹达斯,天主所造的人都是他所爱的,都是他的义子。从     

应时常醒寐

到了第六个月，天使加俾额尔奉天主差遣，往加里肋亚一座名叫纳匝肋的城去，到一位童贞女那里，她已与达味家族中的一个名叫若瑟的男子订了婚，童贞女的名字叫玛利亚。天使进去向她说“万福！充满恩宠者，上主与你同在！”“在女人中你是最受祝福的”。她却因这话惊惶不安，便思虑这样的请安有什么意思。天使对她说：“玛利亚，不要害怕，因为你在天主前获得了宠幸。看，你将怀孕生子，并要给他起名叫耶稣。他将是伟大的，并被称为至高者的儿子，上主天主要把他祖先达味的御座赐给他。他要为王统治雅各伯家，直到记远；他的王权没有终结。”…     

如何看待旧约先知和他们的“预言”

先知信息通常分审判的信息与盼望的信息。先知的 "预言"只占他们讲话的一小部分,并且总是与先知面临的社会状况、所发生的事件相关。强调先知的"明言"并不是否定先知的"预言",预言的内容如果与明言的内容毫不相干,预言也就失去了它实际意义。旧约对新约的预言,应该被理解为上帝永恒意志的体现;圣经的统一性是指贯穿在新旧约中对信仰宣告的统一。     

圣诞——救赎工程的奠基礼

在那遥远的地中海东岸,在那罗马铁蹄下的犹太民族中,在那北半球正冷清酣睡的时候,在那白冷城因严寒的冬夜而瑟瑟发抖的时候,在那白冷城外的山洞里,造物主所许下的、先知圣王所预言的、犹太人苦苦盼望的、人类灵魂所需要的幸福时刻,悄悄地到来了。一项伟大的工程举行了奠基礼。主持者,若瑟、玛利亚;庆贺者,几个小小牧童:男婴孩,奠基礼的中心;破皮袄,婴孩的襁褓;马槽,婴孩的被褥;深邃的星     

宽以容之,善以导之

若瑟的兄弟们见父亲已死,就说:"或者若瑟仍怀恨我们,要报复我们对他所行的一切恶事。"因此便派人去见若瑟说:"你父亲未死以前曾嘱咐说,你们要这样对若瑟说:请你务必饶恕你兄弟们的过失和罪恶,因为他们实在虐待了你。现在,求你饶恕你父亲的天主的仆人们的过失罢!"若瑟听他们对他说出这样的话,就哭了起来。后来他的兄弟们还     

卷首圣言

那时凯撒奥古斯都出了一道上谕,叫天下的人都要登记:这是在季黎诺作叙利亚总督时,初次行的登记。于是,众人各去本城登记。若瑟因为是达味家族的人,也从加里肋亚纳匝肋城,上犹大名叫白冷的达味城去,好同自己已怀孕的聘妻玛利亚去登记。他们在那里的时候,她分娩的日期满了,便生了她的头胎男儿,用襁褓裹起,放在马槽里,因为在客栈中为他们没有地方。在那地区有些牧人露宿,守夜看守羊群。有上主的一个天使站在他们身边,上主的光耀环照着他们,他们便非常害怕。天使向他们说:“不要害怕！看,我给你们报告一个为全民族的大喜讯:今天在达味城中,为你们诞生了一位救世者,他是主默西亚。这是给你们的记号:你们将要看见一个婴儿,裹着襁褓,躺在马槽里。”忽有一大队天军,同那天使一起赞颂天主说:“天主受享光荣于高天,主爱的人在世享平安！”（路2:1-14）     

《圣经》中四位女诗人的诗

以色列民族是一个特别蒙天主拣选的民族,因此,他们也是一个善于歌颂与赞美天主恩典的民族。在《圣经》中所记载的众多优美的诗篇里,有四位以色列女诗人的诗歌,她们是米黎盎、德波辣、亚纳、玛利亚的诗。     

传声筒(二)

我们总不要像那些凶恶的佃户一样,杀害主人的使者,还要杀害他的儿子。因为一旦主人发怒,我们罪债难逃。天主的慈悲无量,但有时间。时间一到祂要同我们算总账,我们交得了账吗?善用天主的慈悲,勿忘天主的公义,这才是应有的态度。先知、司祭、君王这三重使命三种职务,在耶稣身上是完美和谐的一体。然而,在人类历史上,在救恩史上,先知们往往不受欢迎。他们发出的声音也常常成为他们被杀的原因。司祭重视的是礼仪,是     

福音与宗徒职位全由天主而来

耶稣基督的诞生是这样的：他的母亲玛利亚许配于若瑟后,在同居前,她因圣神有孕的事已显示出来。她的丈夫若瑟,因是义人,不愿公开羞辱她。有意暗暗地休退她。当他在思虑这事时,看,在梦中上主的天使显现给他说：“达味之子若瑟,不要怕娶你的妻子玛利亚,因为那在她内受生的,是出于圣神。她要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因为他要把自己的民族。     

圣母玛利亚灵魂肉身荣召升天

各位主内弟兄姐妹,今天是圣母升天节,普世教会各处都在庆祝这一自己母亲的节日。在这节日里我们每位兄弟姐妹,一方面庆祝圣母灵魂肉身升天,另一方面也要仰求圣母在天堂上做我们的主保,使我们日后也能荣归天乡,和圣母玛利亚、天朝诸圣共同欢聚在天庭。 圣母玛利亚灵魂肉身升天是一端信德的道理。 １９５０年１１月 １日教宗比约十二颁发《广赐恩宠的天主》宗座典章,钦定信理：“无玷卒世童贞玛利亚,天主的母亲,在结束了尘世生活后,身体与灵魂一同被提升到了天国的荣耀里。”圣母灵魂肉身同时升天是与她自始胎无染原罪的道理紧紧相…