耶稣升天

耶稣升天节是教会古老的最重要庆节之一。教会制定这一庆节是有其神学根据的。产生于二世纪末的罗马信经记载:我信他升入天国,坐在圣父的右边,将从那里来临,审判生者与死者。公元325年召开的尼西亚会议所制定的尼西亚信经也有相同的记载:他升了天,坐在圣父的右边,他还要光荣的降来,审判生者死者。由于有如此的信理依据,各地教会先后开始了庆祝耶稣升天这一节日。到了公元400年左右,     

耶稣升天与圣神降临

正在教会的年节里,复活节后的四十日就是耶稣升天节。事实上,耶稣的苦难死亡、复活、升天和圣神降临,这些事件都是密切关联在一起的。这些事迹,在四部福音和宗徒大事录内都可找到详尽的记载。究竟这些事迹的后面隐含着什么?和我们的信仰有什么关系呢?耶稣升天耶稣复活后曾多次显现给人。凡见过他的人,都觉得他和以前有些不同。他虽然还是从前宣讲天国的耶稣,但他突然在人面前出现,又突然消失于     

纯粹的得救者——圣母——圣母升天瞻礼

在教会传统中，圣母升天节是圣母诸圣节中的最大庆节。虽然圣经上并没有记载圣母升天的事迹，但教会训导极力声明圣经是这端信理的终极根据。因为复活升天的耶稣基督是基督徒的典范，是人在末世最终要达到的境界。因着圣母一生与天主的救赎工程的配合无间，因此，天主以如此优越的方式，使圣母预先品尝了这一境界，这也是我们世人终将分享基督复活生命的保证。所以说，圣母升天节是圣母的逾越节!     

耶稣诞生

一、若瑟与玛利亚赴白冷城按米该亚先知的预言,救世者要在白冷降生,犹太人也都很相信这预言,若瑟与玛利亚当然不能不知道的;但是他们二人自从结婚以来,依然是住在纳匝肋,并没有迁居,对于先知预言的应验,只听之于天主的安排;天主关于此事,没有默启他们,也没有遭天神报知给他们,乃是借着罗马总皇的谕旨,使他们必须到白冷城圣经上这样的记载着：“那时候,凯撒奥古斯督有旨意发下来,要清查天下的民数,这是季黎诺做叙利亚总督的时候,初次行的清查民数之事,众人都各归本城,报名上册。”若瑟与玛利亚的祖先,既都是达味,他们便…     

“若财宝加增，不要放在心上”——读诗篇62章10节有感

神并不反对他的儿女拥有财宝以及加增财宝,而是告诫我们,不要把它放在心上。 钱财是有用的东西。谁也不应妄加菲薄。但它往往又成为有害的东西,这是为什么?说句公道话:问题不在于钱财的本身,而在于钱财拥有者怎样对待它。那么,钱财在人生中应放在什么地位呢? 我同意一些智者的看法:钱财应是人的仆人,而非人的主人。当钱财是仆人时,它是好仆人,但当它反客为主时,它则是恶仆人!换句话说,只能人主宰钱财,不能让钱财主宰人!     

基督复活和升天的意义北大核心

我们所信、所传的生命之道,其重要的内容有主的降生(道成肉身)、受死(十架赎罪)、复活升天,再来,耶稣不是“教主”,而是救主。他死而复活,并且升天了。因为他是神的儿子,他是人类的救主。 耶稣基督的名是奇妙的:“耶稣”意思是“耶和华拯救”。他是救世主,“要将自己的百姓从罪恶里救出来”(太1:21);“基督”在旧约希伯来文称“弥赛亚”,意思是“受膏者”。     

认识耶稣是我人生最大的祝福

我出生书香门第,由于成长环境的原因,从小接触的就是书籍,父母对我的启蒙教育很早,在我4岁的时候就已经认识很多字了,父亲送我最早的一本读物书名是《幼苗》,学前已经看过很多中外名著,在一些世界名著里经常看到描写书中人物:手捧圣经祷告:"愿上帝保佑我"、"求主赦免我的罪"这样的字句,我很新奇;什么是圣经,什么是教堂?那时特别渴望得到一本圣经,由于那个年代的禁锢,儿时的愿望一直到我1991年调到保定来工作才实现。     

人生的几个问题北大核心

每一时代的人都殷切寻求对生命的解答——想明确阐释人生存的意义——以期为人的存在定位,目的是要使人类漂泊的心灵可以有略作休憩的依据。 许多人是以徒然的方式在寻求心灵的慰藉:试图通过追求有限的精神或物质上的所得,来得到这种慰藉;但由于方向上的错误,他在求索的路之终点,会发现竖着一块铭牌,上书“你的希望到此即止”。     

活出复活的生命

主真复活了!阿来路亚!正是那一周的第一天晚上,门徒所在的地方,因为怕犹太人,门户都关着,耶稣来了,站在中间对他们说:愿你们平安!(若20:19)亲爱的弟兄姊妹们,纳匝肋的耶稣,被钉十字架者,已经照经上的记载,死后第三日从死者中复活了。让我们再一次参与到这伟大的逾越奥迹之中,去分享复活的基督带给我们的救恩。圣保禄宗徒教导我们说,假如基督没有复活,那么,我们的宣讲便是空的,你们的信仰也是空的。基     

读《当代基督十架》有感

一次偶然的机会,看到了一本《当代基督十架》,就被书名吸引,印象中很少读到这样的书,就买来一读为快!作者斯托得是著名的英国牧师,同时亦是著作等身的作家。著有《认识圣经》、《再思福音使命》、《当代圣灵工作》、《当代基督门徒》、《C型观点——基督徒改变世界的行动力》、《为真道而战》、《真理的寻索》等书。     

基督徒的追求

耶稣基督提醒我们,我们是世上的光,是世上的盐.我们在这个世界有更高的使命,基督徒应有的追求目标--荣耀上帝. 圣经<马太福音>6章25-34节清楚地告诉我们两种人的追求:     

爱的信念

基督徒生活的信念是爱,因为爱使人精神富有,正视贫穷;爱使人心胸宽广,化解狭隘;爱使人良善心谦,远离邪恶;爱使人处世公正;爱使人正义,剥开虚伪;爱使人生活甘饴,面对痛苦;爱使人勇敢和平,重振懦弱,爱使人心底纯洁,涤荡污秽;爱使人不骄傲,谦虚忍耐;爱使人不嫉妒,亲近宽容;爱使人不谋恶事,向往和平;爱使人不生事,相互理解;爱是生活的底色;爱是慈祥的,爱是忍耐、盼望、相信、包容、奉献、牺牲、无私、良善、诚实、恒心、追求正义、高雅的风度。     

福音本是神的大能

我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人(罗1:16)。身为一个基督徒,每当我在教会以外听到“福音”二字,总有一种说不出的亲切和甜蜜。但是,这种亲切和甜蜜并不来自商家为迎合顾客而设计的广告词,而是来自圣经的信息,来自耶稣基督用自     

耶稣已二次降临了吗?

耶稣曾对门徒说:“你们要谨慎,免得有人迷惑你们。将来有好些人冒我的名来,说:‘我是基督’,并且要迷惑许多人。”(可13:5-6) 1996年8月份、11月份与1997年的4月份,从山东方向来了三批人,自称是主的使徒,来东北的吉林省桦甸市传道。他们宣称现今的时代与过去的时代不一样。     

经历基督

在基督徒的生活中,属灵的知识固然重要,但属灵的经历更重要。我们要追求有基督生命的丰盛,并且要让基督从我们身上彰显出来,用生命的行为来见证基督。     

作神百般恩赐的好管家

我们每个人都需要照所得的恩赐彼此服侍——我用我所得的恩赐服侍你,你用你所得的恩赐服侍我。换句话说,我们每个人都要受人服侍,也都要服侍人,在彼此服侍中彼此联络,在爱中建立自己。这就是神给教会百般恩赐的目的。经文:彼前4:10-11"各人要照所得的恩赐彼此服侍,作神百般恩赐的好管家。若有讲道的,要按着神的圣言讲;若有服侍人的,要按着神所赐的力量服侍,叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的,直到永永远远。阿们!"(彼前4:10-11)我们读了这两节经文,要思考三个问题:     

杭州基督教崇一堂的牧养工作

一、教会需要被牧养圣经非常清晰地表明:教会是需要被牧养的。保罗认为教会牧养的目的就是让每一个基督徒在基督里生根建造,牧养他们直至生命、灵性成熟。(参西1:28-29)我个人也是这样在神面前领受的,教会牧养焦点是牧者和羊群建立一种家人一样美好的关系,带领信徒在基督里成长。     

爱的盟约

《圣经》是天主的圣言,也是我们基督徒信仰生活的源泉与力量。它记载了天主透过以色列民族,向全人类传递爱与救恩计划,最后在独子耶稣身上完成的启示。如果将圣经按时期大体分类的话,那么天主与以色列民族在西乃山上所立的约,称为"旧约";耶稣基督以自己的圣血和圣死为全人类所立的约,称为"新约"。     

神就是爱

经文:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约3∶16) 我们的信仰,是讲爱的信仰,因为“神就是爱”(约壹4∶8)。在全部圣经中,有一节最宝贵的经文,是历世历代信徒最熟悉的,完全体现了神对人的爱,那就是约翰福音3章16节,马丁·路德称这节经文“是福音中的福音”。     

信德与行为

正有些人讲道理强调人的信德,说人因信德成义,因信德而得救,而不说行为如何;有些人强调人的行为,要求基督徒有好行为,好德性。读《圣经》可以知道罗马书重信德,而雅各伯书重行为。古代教会,在新约圣经正典形成过程中,甚至有人认为雅各伯书与罗马书唱反调,因而主张不要把雅各伯书列入正典,其实两书是各有侧重,并不矛盾。信德与行为在我们的教义中,在基督徒的灵性生活中,各占什么地位?怎样才能把他们的位置摆平,各得其所呢?