共查询到20条相似文献,搜索用时 93 毫秒
1.
2.
3.
4.
5.
Bemard Hurault 《中国天主教》2001,(1):31-31
圣经是有关天主圣言的圣事。圣经不该只躺在祭坛上,受人崇敬。它要与教友一起生活,做我们信德的食粮。只有神父和修女们拥有圣经还远远不够,诸位教友应该人手一本才好。 “若没有人指导我,怎能懂呢?”这是《宗徒大事录》记载教会初期一位教友提问题,而斐理伯借助对圣神的智慧告诉这位教友,依撒意亚预言的正是有关耶稣的福音(宗8:30)。 这个小小的细节激发了我翻译、编著第一本《牧灵圣经》的灵感(此圣经的初版为西班牙语版)。那时是一九七一年,我离开服务了十九年的巴黎教区,刚到南美洲的智利传教不久。我的初衷是想要翻译… 相似文献
6.
一、什么是独立自主自办会? 就五十年前的中国天主教而言,主要是要求中国天主教会摆脱殖民主义、帝国主义的控制,遵照吾主耶稣基督福音的精神和宗徒们的传教传统,采用适合我国国情和中国民族文化传统的方法,由中国自己的神职人员和教徒群众办好教会,让基督教会在中华大地真正实现本土化。 1.独立自主自办教会,是福音的精神和宗徒的传统。 耶稣升天时,谆嘱宗徒:“你们要到普天下去,教训万民,传播福音,使他们信而得救”(玛二十A:19)。这就要求福音的传播,要梵二大公会议所要求的教会“本地化”。此外,还要体现福音的教… 相似文献
7.
独立自主自办,是承行耶稣基督创立教会的神圣旨意,也是继续宗徒们建立教会的历史传统。为什么这样说?请阅读《圣经》:很清楚,耶稣基督的神圣意愿,就是要救赎普世众人;为此,他在世时创立了教会,拣选了宗徒,培养他们,训导他们,并把自己的权力授与他们,命令他们在自己离世升天后,继续他的救世使命,到普世去往训万民,建立教会,宣传福音,使人们信而受洗得救。(玛:廿八·16—20;谷:十六· 15—18)。一、独立自主自办教会是承行耶稣基督的神圣意愿我们可以思考一下:当耶稣升天时,在场的宗徒只有十一位、(玛:廿八·16), 相似文献
8.
我们常会听到教会中有人这样说:“信主的人死后进天国,不信主的人死后下地狱”。这是因为许多基督徒认为信主的人一旦去世了,他们真的就是蒙恩得救了,认为他们的灵魂已经进了天国享福去了。事实上,这与基督教“末世论”教义中有关天国的教导是相悖的。试想,如果基督徒死亡之后就进入了上帝的国,那么,今天世界上就不会存在有一个活的基督徒了,因为所有的基督徒都会因此去追求死亡。如果上帝在基督徒一死后就实现了他的终极救赎,将死去的基督徒接到他的国里,岂不是与圣经启示给我们的关于上帝的救赎发生了矛盾 相似文献
9.
若没有这“大喜的信息”,所有亚当的后代就仍在“罪”中。因为基督是人类的救主,“除他以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名我们可以靠着得救”(徒4∶12)。大喜的信息使人得救,使人蒙福。耶稣给我们带来平安,光明,生命,盼望。路加福音说,他如清晨的日光从高天临到住在黑暗死荫 相似文献
10.
11.
12.
13.
《歌罗西书》的末尾,使徒保罗写下这么一句话:“要对亚基布说:‘务要谨慎,尽你从主所受的职分。’”(西4:17)亚基布是谁几乎无人知晓,我们所知道的,就是保罗称他为“与我们同当兵的亚基布”(参门2),可见他也是一位传道人。保罗对这位传道人的劝勉很有深意,值得深思。“务要谨慎,尽你从主所受的职分”,这句话告诉我们两个非常重要的道理:第一,传道人是“从主所受的职分”,不能自封,因为经上说:“若没有奉差遣,怎能传道呢?” 相似文献
14.
15.
16.
17.
在对观福音中,我们看到圣玛窦、圣马尔谷、圣路加三位圣史都分别记载了耶稣针对宗徒们争议的“天国中谁最大”这一问题而设喻的一番教导。主的谆谆训诲启示给我们一条走向天国的道路:“你们若不变成如同小孩一样,你们决不能进天国,所以,谁若自谦自卑如同这一个小孩,这人就是天国中最大的。”(玛18:3—4)并说:“在你们众人中最小的,这人才是最大的。”(路9:48) 从宗徒们向耶稣的提问中可以看出,他 相似文献
18.
19.