世界宗教概览

据有关资料介绍，目前，世界范围共有1万余种宗教，但大多数传播地域狭窄，信徒不多。全世界62亿人中，信仰宗教为5l亿左右，其中，佛教约3．8亿人，伊斯兰教约12．1亿人，天主教约11亿人，基督教约6．2亿人，东正教约2．1亿人。此外，信仰道教、印度教、犹太教、耆那教、锡克教、琐罗亚斯德教、神道教、巴哈教及其它宗教为15．8亿人。     

弥撒圣祭

天主教教理告诉我们,基督的圣体圣血是基督徒信仰生活的泉源与高峰,因为藉领受基督的体血,基督徒不但能与天主的生命相通、分享他的生命,而且还能与天主的全体子民共融合一。因此说,基督的体血是天主在基督内圣化信友的高峰,也是信友在圣神内敬拜基督,藉基督敬拜天父的高峰,同时,基督的体血也是教会赖以存在与合一的有效标记。     

光荣十字圣架

十字架是基督宗教一个十分重要的标记。天主教把带有被钉耶稣身体的十字架称为“苦像”。基督徒在教堂、祭台、屋内、墓地、旗帜上置放十字架,也在胸前或衣服上佩带十字架,在举行各种圣事礼仪和祈祷时在胸前恭请十字圣号。天主教藉着十字架的标记不断提醒教徒和其他人有关耶稣的死亡与复活的救赎意义。十字架是天主教信仰的根本基础与核心。     

海外信息

刚果小修院遭抢劫神父与居民同遇害 刚果民主共和国东部的法塔基村8月8日遭攻击,当地的天主教小修院被抢劫,事件中一位神父和许多位在小修院中避难的居民遇害。 据向传教通讯社提供消息的人士说,人们都为可能继续发生暴力罪行而忧心忡忡。目前,一般认为,攻击法塔基的小修院的是兰杜族民兵,他们很长一段时间以来,屡次攻击当地无辜的居民。8月8日,他们袭击了一个孤儿院,     

要十字圣架 不要蓖麻

一株蓖麻算得了什么呢?可在约纳的眼里,它太珍贵了,它比一座气势宏大的尼尼微城、比这城中的十二万生灵还要贵重,因为这株植物能够为他遮阳防晒,让他从容地等待尼尼微城毁灭的时刻到来。但上主没有毁灭尼尼微城,却让一只虫子咬坏了这株蓖麻。约纳失去了这株遮阳伞,在烈日热风的熏烤中昏头胀脑,他气     

论圣乐之“圣”

基督教音乐有个特殊的称谓．就是“圣乐”。用“圣乐”一词来称谓基督教音乐．确实能客观、具体地表达、体现基督教音乐的神圣性．独特性．超越性与永恒性。可以这样说,“圣”是基督教音乐的基石,离开这块基石,也就失去基督教音乐的特性与存在的意义。     

神学浅议（之二）

三 启示 基督宗教称自己是一种启示的宗教。那就是说,基 督宗教不是人为的宗教。基督宗教是藉着天主的启示 而存在的宗教。 天主启示早在基督纪元前就已经开始了。在旧约 时代,天主首先通过以色列人的历史事件而启示了自 己。新约时代,天主的启示仍未中断,只不过启示的方     

照亮世界的光明

读经一:（依６０:１-６）万民沐浴在祢的光明中读经二:（厄３:２-３;５-６）光明使者福音:（玛２:１-１２）我们来朝拜他光明与人的生命有密切的关系,哪里没有光明,那里就没有生命。光明来自天主,也常是天主显现的记号,圣咏中更说:“上主就是光明。”(咏３６:１０)主显节,是纪念庆祝天主将自己的救恩启示普及于人类的日子。在第四世纪时,东方在一月六日庆祝基督的显示及受洗。不久后,十二月二十五日作为西方教会庆祝耶稣诞生的瞻礼传到了东方,而一月六日的主显节也就开始在西方教会中举行了。天主是人类的天主,天下所有人成为他施予和救赎的…     

话说十字架北大核心

十字架本是古罗马处罚罪犯的一种刑具,后成为基督宗教的神圣标志。现在许多青年佩戴十字架项链,把它作为一种艺术装饰品。那么,十字架在天主教、基督教和东正教中,其信仰内容及形状上有什么区别呢?我们特约请有关专家做如下解答:     

在美丽的圣所里赞美上帝

尊敬的何琦弟兄: 您好! 我是厦门竹树教堂的执事,今年分配事工是负责圣殿圣诞布置。当要计划在殿中装饰圣诞树时印着圣经话语:“论到耶和华装饰华美的殿,他建立的威严,他们却在其中制造了可憎可厌的偶像。”即发现了手中所要装饰的圣诞树与圣经所启示的无关,再叫牧师去找一些有关资料,找到一处竟有“撒但开了一个会,为叫人们将注意力从耶稣身上引开,推     

巴黎耶稣会档案馆藏上海圣墓堂墓碑拓片考释

巴黎耶稣会档案馆藏有晚清上海圣墓堂天主教士墓碑拓片169种.圣墓堂墓地由明末来华耶稣会士潘国光建立.清初,潘国光、吴历等著名耶稣会士殁后都葬于此.雍乾禁教时期,该墓地同其他教会产业皆充公易主.1841年新耶稣会返华,天主教会在条约体制之下逐步收回包括墓地在内的多种教产,圣墓堂由此成为新耶稣会在上海的墓地.旧、新耶稣会在经过时空上的断裂之后在此得到连接.直至清末,墓地陆续葬入包括非耶稣会士在内的教士近二百人.文革时期,墓碑遭毁.将此批拓片与其他史料对比互观,善为考订,对于晚清江南地区天主教史的发掘和书写具有重要作用.     

颂赞上帝的爱——有感于武汉市教会成立圣乐团

一个拥有6万基督徒的武汉市,2002年成立了自己的圣乐团。 该团成员来自于武汉市的6所教堂,这批年龄在20—50岁间的团友,每周定期接受省歌舞剧院歌唱家蒋友明的合唱专业指导…… 基督徒的颂赞是为了敬拜上帝,对上帝的敬拜不仅是既真又善,同时具有属灵美的境界,歌颂     

在耶稣基督光照之下——谈谈我对服从圣愿的一点看法

生活在现时代中的我们越来越认为服从是一种限制、一种约束、毫元自由可言。这都在反应着时代在变迁,人们思想的转变。这种潮流在教会内也屡有发生,然而我们这些愿意做基督第二的人,难道不应首先反省     

新神父 新作风 新气象

零点时刻,神长教友与修生一道手拉手高唱“天主经”唐山教区张建林神父,今年２７岁,是河北省天主教神学院９６届毕业生,９８年被祝圣为神父。晋铎后,即被分到全教区第二大堂口林西任本堂,辖区占开滦四矿三厂,有二千多教友,且一到任就筹备建堂的有关事宜,这对一个年轻神父来说担子可不轻。但张建林神父不负众望,顽强克服困难,他依靠当地党和政府,虚心向老神父和老教友们请教,积极调动教友的积极性,顺利地完成了建堂任务,极大地显示了他的干练之才,给广大教友留下了很好的影响。他在周围的夸赞声中,不居功自傲,而是更加虚心学习,埋头苦干。圣…     

简讯

会议 培训２００１年７月９日至１０日,四川成都市天主教爱国会第九届代表会议在平安桥天主堂隆重召开,与会的神长教友８２位。省天主教“两会”、市宗教局有关领导莅临大会。会议听取了李枝刚神父所作的工作报告,修改并通过了爱国会章程;选举产生了以唐远进神父为主席、李枝刚神父为秘书长的新一届爱国会领导班子。（黄小芬）２００１年９月２５日,江苏海门市爱国会召开了六届二次常委会议。会议回顾了二年来的工作,提出了今后的工作任务;沈斌神父介绍了赴法国参观学习的情况。会议由沈超副主任主持。海门市民族宗教事务局黄启扬局…     

基督信仰的特质

“我给你们一条新命令:你们该彼此相爱,如同我爱了你们,你们也该彼此相爱。如果你们之间彼此相亲相爱,世人因此就可以认出你们是我的门徒”(若13:34—35)。父爱子,子爱我们,我们也被召彼此相亲相爱。爱,这就是基督信仰内涵,它是如此的简单有力,如此的扎根于天主内。那么,什么是爱?爱是从人内心里诞生的愿意他     

可谓天主“三位一体”？

在天主教和基督教(新教)的神学术语里,有“三位一体”的说法,即天主有三位,且同属一体。第一位是圣父(基督教称耶和华),第二位是圣子(耶稣),第三位是圣神(基督教称圣灵)。三位彼此间互有区别,而同时又是共属一性一体,无大无小,无先无后的一个天主而不是三个天主,一个天主有三位而不是一位。     

在五位主教晋牧庆祝会上的讲话

尊敬的领导,尊敬的各位主教亲爱的主内兄弟姐妹们:在人类社会欢欣鼓舞走进新世纪、新千年的时候,今天,中国天主教举行了隆重的主教祝圣大典,五位主内神昆,蒙受天主的厚爱,接受了主教牧职,“成为信仰的真正导师、大司祭和牧人。”这是中国天主教蒙受千喜神恩,走向新发展与辉煌的美好预象。在此,我谨代表中国天主教一会一团向五位领受牧职的弟兄致以基督内最崇高的敬意与热烈的祝贺!向前来参礼的所有佳宾和弟兄姐妹致以良好的祝愿!过去一百年,中国天主教走过了十分艰难曲折的历程,承受过人为制造的伤痛与屈辱,也享受了天主恩赐的喜乐与光荣;前…