爱国爱教 继往开来——纪念福建省天主教反帝爱国运动50周年文艺晚会纪实

2月24日，这个非常普通的夜晚，牵动了福建全省广大天主教徒和神职人员的心。其时，在福州仓山海军礼堂里，灯火辉煌，如潮的掌声此起彼伏，一场精彩的文艺晚会在进行，来自全省各地的天主教徒正用自己精心编排的舞，用自己心中唱出的歌庆祝福建省天主教反帝爱国运动50周年。     

民主办教的新里程——记福建省天主教第六届代表会议

肩负着福建全省28多万天主教徒的希望,肩负着开创我省天主教会爱国爱教新局面的重任,肩负着福建省福传工作上新台阶的使命,2001年9月16日,来自福建省天主教界的90多名天主教神长教友乘着申奥成功的东风,踏着菊花芳香,聚集在福州八方大厦“唱出了由衷地赞美词”。当晚7时,“我们手拉手让世人知道：爱使我们相聚在一起”的歌声在会议室里飘扬,天主教第六届代表大议预备会议召开了,这标志着新一届代表会议拉开了序幕。     

爱使我们相聚在一起——记福建省天主教第六届代表会议

肩负着福建全省28多万天主教徒的希望，肩负着开创我省天文教会爱国爱教新局面的重任，肩负着福建省福传工作上新台阶的使命，2001年9月16日，来自福建省天文教界的90多名天主教神长教友乘着申奥成功的东风，踏着菊花芳香，聚集在福州八方大厦“唱出了由衷地赞美词”。当晚7时，“我们手拉手让世人知道；爱使我们相聚在一起”的歌声在会议室里飘扬，迎接天主教第六届代表会议召开。9月17日，福建省天文教第六届代表会议在雄壮的国歌声中隆重开幕。省民族与宗教事务厅厅长林文斌、省政协民宗委主任邱林华、省委统战部副部长陈济谋、省民宗厅…     

简讯

黑龙江省天主教工作考察团在福建省考察由黑龙江省委统战部组织,省委统战部副部长叶晓钟带队的黑龙江省天主教工作考察团一行14人,于4月17日至22日在福建省天主教会考察。考察团一行在闽期间,受到了福建省委统战部和各地市有关统战宗教工作部门、福建省各地天主教会的欢迎。在福州教区期间,考察团考察了玫瑰山庄和泛船浦天主堂。在泛船浦天主堂堂区牧灵中心,福建省爱国会主任詹思禄主教向客人介绍了福建教会的基本情     

全国爱国会副主席刘柏年教友考察福建教务

１９９９年６月１４日至１５日,随同全国政协民宗委赴闽调研组考察的全国政协委员、中国天主教爱国会副主席刘柏年教友拜访了福建省天主教“两会”和福州教区郑长诚主教。１４日下午,刘柏年副主席在福州教区主教座堂———泛船浦天主堂,同福建省“两会”领导成员进行了...     

意主教团主席呼吁青年 担任公共职务贡献社会

意大利天主教主教团主席巴尼亚斯科枢机(A.Bagnasco)鼓励青年参与公共职务,透过政治工作贡献社会。枢机最近在主教团年会致辞时,呼吁新一代的天主教徒为社会贡献文明的基础,他盼望意大利新生代和天主教有机会参与公职,尽力落实自己的理念。     

职场与宗教:清前期天主教的行业人际网络

清代前期社会中存在着以行业为基础而结成的各种天主教徒群体,既包括船户群体、商人群体、手工工场工匠以及剃头师等从事城市服务行业人群,也包括钦天监职业天文生及八旗军人.在相当多数的基层天主教团体中,天主教徒的行业联系成为构建具有相对稳定性的天主教社群的一种关键性因素.职场扮演了联结基层天主教社群内外关系的重要角色.清代禁教时期,这些行业人际网络在联络各地教会群体,互通信息,推动天主教在华的自立性发展方面发挥了重要作用.     

福建省天主教召开第八次代表会议

正福建省天主教第八次代表会议于4月20日在福州召开,詹思禄主教当选省天主教爱国会主任,蔡炳瑞主教当选省天主教教务委员会主任。受省委书记于伟国、省长唐登杰的委托,省委常委、统战部长雷春美,副省长郑建闽看望了全体代表,会见了省天主教"两会"新一届领导班子成员。     

践行基督圣训 传扬仁爱精神——记天主教福州教区郑长诚主教

“修道路牧羔羊鞠躬而尽瘁,爱国家兴教会竭力且殚精”。2006年12月18日19时50分,享年95岁的福建省天主教两会顾问、天主教福州教区郑长诚主     

纪念中国天主教爱国会暨福建省天主教爱国会成立50周年座谈会在福州举行

8月21日下午,纪念中国天主教爱国会暨福建省天主教爱国会成立50周年座谈会在福州举行。福建省民族宗教厅厅长王聚仁、副厅长余险峰,福建省委统战部副部长李韧到会,并向与会代表以及天主教界的朋友们表示问候和祝愿。     

简讯

会议　培训福建省天主教“两会”于2000年12月15日,在福州隆重举行纪念中国天主教反帝爱国运动50年庆祝大会,60多位神长教友出席了会议。大会由省天主教教务委员会主任、福州教区郑长诚主教主持。省政协副主席、省委统战部金能筹部长代表省委、省政府作了重要讲话;省天主教爱国会主任徐子晖神父代表省天主教“两会”作出专题报告;省天主教“两会”副主任、爱国会秘书长池惠中教友在大会上传达了全国“一会一团”庆祝反帝爱国运动50周年活动的有关情况。省委统战部副部长陈济谋、省民宗厅副厅长余险峰,以及省基督教、佛教、道教、伊斯…     

明末清初儒家天主教徒对“天”的重构

明末清初的儒家天主教徒代表了儒学和天主教教理两种文化对话和融合的士人群体,天主教化儒学则是其耶儒互释和融合的以儒学为思想本位的思想体系。本文详论明末清初儒家天主教徒对传统天观的天主教化改造,这种改造后的天道思想的基本特征是坚持儒学本位的耶儒融合。     

蔡体远主教的讲话

尊敬的各位领导、各位贵宾,亲爱的各位主内兄弟姐妹们: 感谢仁慈天主的恩佑。今天,我们来自全国各地的神长教友欢聚一堂,热烈庆祝中国天主教反帝爱国运动四十周年,感到十分荣幸和自豪。回顾四十年前,中国天主教发起的这场具有伟大历史意义的反帝爱国运动,不仅维护了祖国的尊严、人民的利益,也实现了长期以来中国神长教友梦寐以求的当家作主、自办教会的愿望。令人难忘的是,1951年1月我们敬爱的周总理在日理万机的百忙中还抽出时间接见华北地区天主教的代表,并明确表示“支持天主教界的爱国运动”。他老人家勉励他们说:“我们要爱人民的中国,爱中华人民共和国”,“中国天主教徒是有能力办好自己的教会的”。总理的谆谆教导使全国三百万天主教徒受     

山脚下的十字架——广东揭西县棉湖镇玉石村天主教信仰的考察

本文通过棉湖镇玉石村的天主教会个案对宗教在当今中国乡村社会的功能作了分析和探讨.一、玉石村天主教信仰的历史溯源,主要回溯了天主教自1910年传入玉石村到20世纪70年代末的风雨历程.二、玉石村天主教信仰的现状考察,主要就玉石村目前常规的天主教的宗教活动、对玉石村天主教信徒的口述访谈、玉石村的天主教徒在年龄、文化程度与性别结构方面的差异来论述玉石村天主教信仰的现状.三、天主教信仰在玉石村发挥的社会功能,主要就天主教信仰对天主教徒及其家庭的影响、天主教信徒如何与当地具有浓郁潮汕地方特色信仰的乡民相处、天主教信仰在潮汕文化传统中的处境化、乡土化等方面看天主教信仰在当地所发挥的作用与影响,从而说明对于玉石村这个有着一百多年天主教传承历史的山村而言,天主教早已不是外来的,而是“祖传天主教”,属于本土传统的信仰资源之一.     

福建省天主教两会开展新春送温暖活动

正春节将至,福建省天主教两会开展了"新春送温暖"活动。1月22日—23日,福建省天主教两会副主任李榕华神父、施雪琴教友带领省天主教两会工作人员、福州教区泛船浦堂区神父及堂区爱心小组有关人员,前往福州市各区、县看望慰问社会困难人士和穷苦家庭。22日,他们先后来到鼓楼区、晋安区和闽侯县,看望慰问老人。23日,他们来到仓山区福州市第二医院神经科,在有关人员引导下,看望慰问了在此住院的侯     

王良佐神父 开启中国天主教爱国爱教事业新航程

正67年前,1950年11月30日,四川500余天主教教友发起了《自立革新宣言》。这份注定被历史铭记的宣言,满怀中国天主教徒的爱国热忱,铿锵有力地宣告了中国天主教信众回归中华大道的决择。它标志着中国天主教信众的神学觉醒,是对基督圣言的奉行,是对天主教伦理道德的持守。它为天主教中国化奠定了基础,为天主教在中国的发展与传播开创了新的天地,让天主教真正成为中国人自己的宗教。这份《宣言》的发起人,就是     

通功单

2008年5月16日下午，距离汶川地震灾难发生第四日，福建省天主教界爱国人士培训班刚刚结束，来自福建全省福州、厦门、闽东、闽北四教区参加培训班的80名神长教友齐集在福建省社会主义学院7楼多功能厅，举行了一场特殊的为在汶川遇难同胞祈祷会。     

论爱父母、爱天主与和谐社会之建构

自古以来,人们总是向往和追求“国泰民安”、“政 通人和”、“民康物阜”、“安居乐业”的稳定与和谐的 社会。构建和谐社会,是一项崇高而伟大的社会工程, 需要全国上下共同努力才能够实现,每个社会成员都 有责任,天主教徒当然也不例外,并且,天主教徒甚至 能够作出更多、更大的贡献。从某种意义上讲,天主教 是一个讲爱的宗教,那么,天主教的爱,尤其是天主教 当中的爱父母、爱天主与和谐社会的构建有什么样的 关系呢?     

会议综述

福建省“两会”六届三次常委会召开 福建省天主教“两会”六届三次常委会于2002年11月7日在福州召开,参加会议的常委21人。 会议听取了池惠中教友传达的中国天主教“一会一团”在南京举行民主办教研讨会的概况;审议了詹思禄助理主教汇报的新一届省“两会”一年来的工作情况;通过了吴奕顺神父所作的关于中国天主教独立自主自办教会教材的发行和学习安排的说明。经与会常委充分协商和表决,会议一致通过增补姚飞神父为省“两会”委员、常委和省教务委员会副秘书长;增补刘瑞旺教友为省“两会”常委。     

明末天主教对中国传统道德观念的文化渗入:以反对纳妾为例

明末天主教与中国文化之间的互动,同时表现在"文化植根"与"文化渗入"两方面,即中国本土文化对天主教来华的参与和贡献,同时,天主教对中国传统文化产生的影响。本文以耶稣会士反对纳妾为例,呈现一些中国天主教徒如何因为委身于天主教而改变自己的生活方式。于耶稣会士而言,纳妾直接违背了"十诫"之"毋行邪淫"的诫命,而作为耶稣会士主要传教对象的士大夫阶层,纳妾是较为普遍的现象,而且,它符合儒家注重孝悌的道德价值。二者之间的冲突与紧张,导致了诸多的论争,而且,象王徵这样的天主教徒,一生都在围绕纳妾的问题而历经痛苦的挣扎与考验,并以悲剧告终。这样的事例表明了天主教曾经对中国传统的道德观念发生重要影响,就是促使人们采纳一夫一妻制,并对中国传统的婚姻道德实践构成改变。