不要为明天忧虑

今天在许多基督徒当中,存在着一个普遍的问题。那就是无论追求长进也好、事奉也好,常陷入一个“属灵”的舆论当中。当众人都谈论某位弟兄真热心、真爱主时,他就越发“热心、爱主”;当大家都说某姊妹真是好、殷勤,她也就越“好”起来。相反,假如有人讲他的热心、爱心是假的,他就因此灰心,甚至一蹶不振,再也不“热心”了。当然啦!在社会上也是如此,有人曾问了一个这样的问题:“你今天活着是为别人而活,还是为自己而活?”这句话听     

疾病的附魅与祛魅——为纪念苏珊·桑塔格而作

用马克斯·韦伯的祛魅理论来读解苏珊·桑塔格在《疾病的隐喻》一书中表述的反对隐喻、回到疾病本身的观点,探讨积极意义与局限性所在,并以此作为对这位当代美国最著名的“公共知识分子”的纪念。     

病患行为、地方性知识与治疗体系——以西部宁夏山区洼村为例

基于西部宁夏山区一个传统村落的鲜活案例,从患者对疾病认知治疗的感受和经历开始,包括患者自己对疾病的认知、求医的行为、求医方式选择、治疗物（医学药品和非医学药品）的文化属性,到医生与患者之间的互动关系,医疗场域的村医地方性知识实践,进行逐一剖析,揭示村民的整个求医过程中的疾病治疗逻辑。力图从医疗场域的患者动态治疗变化中,寻求文化传统在疾病治疗、健康维护中的参与行为和价值体现,并折射出洼村村民对待病患选择的生活逻辑和态度。

     

河西宝卷治疗仪式初探——以抄写仪式为中心的考察

中国传统场域中的疾病与治疗观,不同于西方现代医学话语体系。本文从传统民间治疗的多个面相谈起,提出了本土疗愈方式的一种案例:宝卷抄写治疗仪式,并着重从其基本环节与作用机制两个方面展开论述。宝卷抄写作为内化于河西民众日常生活的仪式,其神圣性经久未衰,并对抄卷者起到潜移默化的仪式治疗作用。     

让医学回归生活世界(下)——对现实医患冲突的分析与思考

4医学的返魅:回归生活世界身体是一种文化与社会构成,正如《第二媒介》的作者马克·波斯特[12]所言,身体总是已经从文化角度被铭写,从来就不是一个无须介入(mediation)就能被(科学的)理性主体所获得的自然的客体。一个人当前的生存实践是他的一切过去和未来的东西的结晶和聚集点,     

为心脏衰竭寻找新的治疗靶点和策略：科学基本知识的新进展

慢性心脏衰竭仍然对大量的医疗保健造成很大的影响，给患者及社会造成了较为沉重的负担。尽管最近对慢性心脏衰竭的治疗进展层出不穷，但仍应值得重视。最终导致慢性心脏衰竭最关键的病理生理进程是在应对慢性疾病的过程中发生的心脏重塑。基于此，研究者回顾分析了相关的最新研究进展，研究和理解了慢性心脏衰竭在复杂的心脏重塑过程中起作用的一...     

执行功能与儿童数学认知

儿童数学认知能力的发展与儿童执行功能之间有着密切的联系.这种联系不仅仅表现在认知加工机制方面,如工作记忆、抑制控制等,还涉及到深层的认知神经机制,如前额叶皮质等.此外,儿童数学认知和执行功能在研究范式上也存在着一些共同的模式,例如冲突抑制任务和规则转换任务等.