江西教区朝圣团赴以色列耶路撒冷朝圣

江西教区和省"两会"在信德年开启之时,于11月22日至29日组织堂区神父、教友赴以色列耶路撒冷进行朝圣之旅,寻找耶稣足迹,体验耶稣从诞生、传教、行圣迹、被钉死十字架,最后光荣复活的救恩历程。朝圣团根据《圣经》记载,沿着耶稣的足迹,朝拜耶稣生活过的每一个地方。朝拜了主哭耶京堂、万国教堂、天主经堂、圣墓大殿、鸡鸣堂、圣母安眠堂;效法耶稣基督扛十字架,走苦路的经历;每到一     

耶稣殉难是何日?

耶稣殉难日究竟是哪天?千百年来始终是一个历史悬案。最近,牛津大学两名科学家研究认为:耶稣被钉死在十字架上的确切时间,是公元三十三年四月三日,星期五。两位科学家援引了历来被学者们忽视了的证据:《圣经》和《伪经》中均提到,在耶稣受难那天,月亮变成了一滩鲜血。这显然是指当时发生了月食,阳光在地球大气层中折射后,把月亮染得血红。天文学计算也证实,在公元三十三年四月三日黄昏,当月亮从耶路撒冷地平线上升时,发生了月偏食。那天下午一场尘暴,气层中尘土弥漫,使低悬的月亮似被血染。这与记载耶稣被钉于十字架时乌     

复活的早晨

在公元三十三年的一个早晨,耶路撒冷的郊外被巡抚彼拉多钉死在十字架上并用大石头牢牢封住的墓穴口,正替黑暗守卫的兵丁,忽见光明,上帝的使者,稳坐在封墓的大石头上。一个两手钉痕的耶稣 ,坦然地走出了坟墓。     

历史上主教产生的几种方式

一、耶稣基督直接挑选门徒在耶稣时代,亲自召叫了十二位宗徒作为教会的奠基石(参阅前文:基督永恒———主教是宗徒的继承人)。耶稣被钉死在十字架上之后,宗徒们便开始四处传教,宣讲天主之国的来临。主教是由天主制定继承宗徒位者,藉赐于他们的圣神被立为教会中的牧人,使之成为教义的导师、神圣敬礼的司祭和治理的服务者。主教们一经祝圣,就同时接受圣化、训导及治理的     

安葬耶稣的人物

《约翰福音》19章38节至42节记载了耶稣钉死在十字架上之后被安葬的过程,出现了两个人物,一个是亚利马太的约瑟,另一个是尼哥底母。他们是在耶稣死后,将耶稣的尸体安葬在坟墓里。     

服从神的旨意

有一个人对耶稣说:“你无论往哪里去,我要跟从你。”(路9:57-62) 什么叫跟从?当耶稣在时,可以跟从在他的身边身后,当耶稣钉上了十字架后又如何跟从?这里有如下问题值得思考: 跟从耶稣,是跟从耶稣那个人。但跟从有没有止步处?当耶稣被钉十字架时,还如何跟从?也走上十字架     

圣母七苦（之五）——见举圣架通体全伤七言而终圣母五苦

现在我们观察新一型的殉道方式:强迫一位母亲在她眼皮下观看自己无辜儿子被刽子手处于极刑的状况。“在耶稣的十字架旁站着他的母亲”,圣母玛利亚的殉道,尽在圣若望宗徒所写的福音上的这几句话。我们站在十字架下同圣母一起默观吧,叩问圣母:有谁比你受苦更深的!现在我们站在十字架下默想耶稣的死亡,看看这第五利剑怎样刺透圣母的圣心。我们的救世主耶稣基督受到恶人鞭打、茨冠、咒骂、侮辱等等种种迫害,已是筋疲力尽,勉强走到山项,凶恶的刑役强剥了耶稣的衣服。之后,他们取来铁钉,圣伯尔纳多注意到这些铁钉不是尖头而是平头的,为使钉死犯人…     

约翰福音系列查经（十七）

上次我们查考了耶稣在走向十字架之前对门徒发表的讲论和教训,其中包括15章葡萄树的比喻,16章圣灵保惠师的工作,以及17章耶稣为门徒和所有信徒的祷告.在结束其最后的讲论之后,耶稣就带领门徒进入耶路撒冷去承受将要临到自己的事.今天,我们要查考的就是关于耶稣被捕、受审和被钉十字架的记载.     

耶路撒冷朝圣的沿革

虽然耶路撒冷曾经是以色列人的圣城,是他们每年必须前往朝圣的地点,但为天主教和所有信仰耶稣的信友们来说,耶路撒冷起初并不是重要的宗教圣地。初期的教友们多少受了耶肋米亚先知的影响,并不太重视耶路撒冷。先知的名言是：你们“不要信赖虚伪的话说：这是上主的圣殿,上主的圣殿,上主的圣殿！”（耶七４）。但自从君士坦丁皇帝在耶京修建了耶稣的圣墓大殿之后,耶京才彰显了它的重要性。在这之前,耶稣坟墓的所在地,曾经被罗马皇帝德利亚诺恣意破坏,并在其上修建了外教神明的庙宇。但到了第四世纪,已有精确的记载：西班牙的朝圣妇…     

圣母的遗训

圣母是耶稣的母亲。耶稣是天主子降生成人、代人是赎罪的救主，由圣母取得了人性，当他受苦受难时，圣母在精神上分担了耶稣的痛苦。圣经上记载：耶稣在加尔瓦略山被钉时，圣母在旁痛苦的陪伴着；耶稣被悬在十字架上数小时的痛苦不堪时，圣母站在十字架下与耶稣一起痛苦悲伤；耶稣死后圣尸被卸下时，圣母接抱在怀中，哀伤万分。     

奔向属灵的高山

加略山 “到了一个地方,名叫髑髅地,就在那里把耶稣钉在十字架上。” 路加福音23:33橄榄山 “耶稣和他们聚集的时候,嘱咐他们说:‘不要离开邪路撒冷,要等侯父所应许的……你们要受圣灵的洗。’……有一座山,名叫橄榄山,离耶路撒冷不远……”     

今天救恩到了这家

耶稣说:“今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拄罕的子孙。人子来,为要寻找、拯救失丧的人。”(路19:9-10) 经文:路19:1-10 在离开耶利哥后,耶稣就踏上了上耶路撒冷的路程,走向各各他的十字架。在耶稣事工的最后时刻,他的每一分钟都是十分宝贵的。对于善用时间的耶稣来说,这个时刻他做每一件事都带着特别的心意。耶稣来到耶利哥     

耶稣为何也受难？

耶稣被钉十字架是他受难的最高峰。他被钉死,他没有怨恨,因为这是他早就知道的,他是实现父神的计划。这计划就是以他的死、以他的受难来实现人与神的和解。     

“为仆”与“为首”

《马太福音》20章记载：“耶稣上耶路撒冷去的时候,在路上把十二个门徒带到一边,对他们说：‘看哪,我们上耶路撒冷去,人子要被交给祭司长和文士,他们要定他死罪,又交给外邦人,将他戏弄、鞭打、钉在十字架上。     

约翰福音系列查经（十四）

上次我们查考的经文是关于耶稣要从伯大尼上耶路撒冷去过逾越节,耶稣在城门口被犹太人夹道迎接,最后,荣耀地进入耶路撒冷的事件.以及在耶路撒冷时耶稣最后的公开讲论.     

发人深省的呐喊

主耶稣为拯救我们人类而身悬十字架上,临死前,他大声喊说：“我的天主,我的天主！你为什么舍弃了我？”（玛２７：４６） 天主为什么舍弃我？这句话值得我们每一个亚当和厄娃的子孙深思！无罪的耶稣在十字架上发出这山崩地裂的呐喊,为的是震醒世人,拯救灵魂。耶稣担当了我们的罪恶,赤身裸体地死在十字架上,他的死象一盏明灯,照出了我们灵魂的污秽,也照亮了灵魂得救的道路。只有彻底地舍弃罪恶的自我,才能进入无玷的天主圣国。 扪心自问,有罪的是背弃主耶稣的人,展示羞耻的是钉死主耶稣的恶人,囿于永火的是不肯勇敢地跨出这个世…     

默想受难周

我主耶稣从加利利海边行走到迦百农的会堂。从山上昼夜祈祷到平静风浪;从山上宝训到与文士的辩论,一路往耶路撒冷前进,在那里受难、复活,为要完成父神为他预备的旅程。如果耶稣的诞生与传道是福音书的序曲,进入耶路撒冷之后可说是高潮所在。从荣进圣城耶路撒冷开始,到受难、复活,这短短的几天时间里所发生的事,是主耶稣在世上一切工作的最高点,这期间,他抵挡了世间权位的试探,忍受了不被理解的孤单,承受了被门徒出卖的伤心,经受了十字架上被父神、世人弃绝的痛苦。     

看你的儿子,看你的母亲

耶稣在十字架上所说的七句话中的第三句话,“耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边,就对他母亲说:‘母亲,看你的儿子!’又对那门徒说:‘看你的母亲!’从此那门徒就接她(马利亚)到自己家里去了”,耶稣说的这两句话,里面有着许多宝贵的信息。     

永恒的交托——"父啊，我将我的灵魂交在你手里"

<正>在人类历史长河中,无数小时飞逝而过,在这些已经过去的时间中,有一个最惊人的时间段,至今仍被基督徒群体不断地纪念着,那就是耶稣以血肉之躯在十字架上经历的恐怖的六个小时（从上午九时至下午三时）。对现代人而言,十字架似乎是一个非常时尚的符号,佩戴着十字架项链、手环或指环的年轻人随处可见,但这些人一定很难想象十字架原本是一种残酷且羞辱的刑具,更难以想象与体会到十字架刑罚的痛苦。在耶稣所处的罗马帝国统治时代,十字架是最残酷的刑具,它是残酷、羞辱的记号,丝毫不值得一提。     

进入新的家族

在十字架下我们看到这是怎样一位母亲。她在生命中经历了这个不寻常的儿子的诞生与成长,她也是耶稣施行第一个神迹的见证人之一。对于这位母亲来说,最让她难以理解的莫过于耶稣属天的身份以及他在地上属天的事业。从12岁起这个儿子就宣称:“难道你们不知道我当以我