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管子尚侈说,由来已久。孔子就批评管子不俭,他说:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”在孔子看来,管仲不仅不俭,还不知礼。“邦君树塞门,管氏亦树塞门。邦君为两君之好有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”(《论语·八佾》)邦君有的管仲也有,不该享有而享有,不仅是不知礼,也应该是“侈”的一种表现。司马迁在《史记·管晏列传》中说:“管仲富拟于公室,有三归、反坫,齐人不以为侈。”“侈”不容置疑,但齐国人不以为然。司马迁在《太史公自序》中说得就直言不讳了,“晏子俭矣,夷吾则侈”。自 相似文献
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<正> 冯友兰先生在《中国哲学史新编·自序》(以下简称《自序》)中开头说:在解放以后,我时常想:在世界上中国是文明古国之一。其它古国,现在大部分都衰微了,中国还继续存在,而且还进入了社会主义社会。中国是古而又新的国家。《诗经》上有句诗说:“周虽旧邦,其命维新。”旧邦新命,是现代中国的特点。我要把这个特点发扬起来。我所希望的,就是用马克思主义的立场、观点和方法重写一部《中国哲学史》。冯先生这段话可分两个层次:第一个层次,是冯先生于新中国的胜利看到了祖国的新生和希望,他感叹世界上其他文明古国大部分已经衰微,而中国却继续存在,而且进入了社会主义社会,中国成为古而又新的国家,他称之为“旧邦新命”。这表明冯先生欢迎中 相似文献
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《论语》中 ,孔子在好几处都谈到“邦有道”如何如何 ,“邦无道”如何如何 ,如《宪问篇》 :“邦有道 ,谷 ;邦无道 ,谷 ,耻也。”“邦有道 ,危言危行 ;邦无道 ,危行言孙。”《卫灵公篇》 :“直哉史鱼 !邦有道 ,如矢 ;邦无道 ,如矢。”看样子孔子很喜欢这样对比着看一个人的品行。其它几处没有什么问题 ,关于宁武子的那段话 ,后人的理解差异很大 ,而且有的与孔子的原意有很大出入。这段话见于《论语·公冶长》 ,其文曰 :子曰 :“宁武子 ,邦有道 ,则智 ;邦无道 ,则愚。其智可及也 ,其愚不可及也。”显然 ,后世的成语“愚不可及”正是从这里来的… 相似文献
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蔡耀庚 《医学与哲学(人文社会医学版)》1994,15(4):31-32
新安医家对中医理论的继承与创新安徽省中医文献所（２３０００１）蔡耀庚今安徽的歙县、休宁、绩溪、祁门、黟县、屯溪及江西的婺源（原属安徽）等六县一市，古称新安郡。这里人杰地灵、物富民丰，素有“文化之邦”的誉称。自宋代以来，历代医家辈出，医籍充栋。其医家之... 相似文献
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2021年12月15日至19日,经过前期的周密筹备,在做好各项防疫措施的基础上,"让茶农忙起来、富起来"项目专题培训活动分别在云南云县茶房乡文茂村和云县大朝山西镇邦旭村困木组茶农初制所如期举行,58位茶农参加了此次培训活动.这是上海基督教青年会(YMCA)、女青年会(YWCA)联合云南拉祜族返乡创业大学生陈建华开展的助... 相似文献
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我一直担任小学四、五、六年级的思想品德课教学。为了更好地了解孩子们的内心感受和情绪上的困扰,分析少年儿童在品德发展中的心理障碍,形成原因及改变方法,使思想品德课更富成效,上学期我在三个年级四个班的195名学生中进行了问卷调查。调查的内容是:你觉得在家里的哪些事情使你感到苦恼?哪些事情使你感到快乐? 调查结果表明:因父母“监护”过严,过分担心孩子出事,因而所有的事情都替孩子去干,为此使学生感到苦恼的共63人,占被调查学生总数的32%。其中六年级的小巍写到:“父母不让我去干我能干的事情,好象我一去干就会出事儿似的。这使我很苦恼。”五年级的小磊写到:“爸爸从来不 相似文献
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正小引饶宗颐先生,号选堂,又号固庵。1917年生,广东潮安人。父亲饶锷先生,颇富藏书,著有《潮州艺文志》等。选堂先生自幼承家学渊源,谙熟岭南文献掌故,而且于经史、释道书,皆有深嗜,打下了极好的学问根柢。抗战前后,在两广一带整理乡邦文献,并助叶恭绰先生编《全清词钞》。曾应顾颉刚先生之约,编《古史辨》第八册, 相似文献
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