愿王圣地峨眉山

峨眉山位于中国四川省西南部,与昆仑邛崃一脉相承。历史上的峨眉山包括大峨山、二峨山、三峨山,清代又增添了四峨山。大峨山即今之峨眉山,古称“震旦第一山”。     

峨眉山天主教徒们的舒心日子

在素有“天府之国”之称的四川省，除了神奇 的九寨沟，恐怕最令人神往的地方就是峨眉山了。 峨眉山位于四川盆地西南160公里处的峨眉县境内，主峰海拔3099米，有“峨眉天下秀”之称。北魏郦道元的《水经注》说：“去成都千里，然秋日澄清，望见两山相对如峨眉，故称峨眉焉。”峨眉山有大峨山、二峨山之分，从远处眺望峨眉，细而长，美而艳。 其实，我们所说的峨眉山，指的是大峨山，此山是邛崃山脉的余脉，介于大凉山与邛崃山之间，地质学上称为“峨眉断块带”，是座悬崖峭壁众多的断块山。在漫长的地质年代里，经过冰浸、…     

赵朴初副主席在四川视察时指出峨眉山应保持佛教名山的特色认真落实宗教政策

本刊特约通讯全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初在视察峨眉山后指出,建设峨眉风景区、发展峨眉旅游事业,一定要从佛教名山出发,保持佛教特色,认真落实宗教政策,切莫“佛头着粪”而使宗教、旅游两败俱伤。峨眉山位于四川盆地西南部的峨眉县境,距成都168公里,属横断山系的邛崃支脉,主峰万佛顶海拔3099米,高出峨眉平原2600多米。《峨眉山志》引《郡志》云:     

峨眉山

峨眉山在中国四川省峨眉县,是中国佛教四大名山之一,称为普贤菩萨道场。清蒋超《峨眉山志》引《华严经》卷四十五《萨菩萨住处品》说:“西南方有处名光明山,从昔以来诸菩萨众于中止住。现有菩萨名日贤胜,与其眷属诸菩萨众三千人俱,常在其中而演说法。”以此证明峨眉为普贤道场。近代释印光重修《峨眉山志》驳其说。他认为“峨眉山有佛光圣灯,虽可称为光明山,但峨眉不在佛说法处(菩提场)的西南,普贤也不名贤胜。”他又     

五台山与峨眉山

峨眉山在四川省峨眉县境。以其“云鬟凝翠,黛遥状,真如螓首峨眉”(《犍为郡志》),而名峨眉山。峨眉山包括大峨山、二峨山、三峨山和四峨山,周币千里,八十四盘,立于青云之端。大峨最高,海拔三千零九十九米。“峨眉高、高插天,百二十里     

峨眉山佛学院热烈庆祝教师节

本刊讯峨眉山佛学院，成立于本世纪三十年代初。当时任四川省佛教会会长的峨眉山僧人圣款大和尚，为了提高峨眉山僧人素质，于万年寺创办了峨眉山佛学院，万年寺方丈果耀任第一任院长，以后迁入了伏虎寺，解放后因故停办。1991年，为了贯彻落实中国佛协“上海汉传佛教教育座谈会”的精神，由遍能老法师和宽明会长等倡议，重新恢复了“峨眉山佛学院”的建制。三年多来，该院向乐山地区特别是峨眉山输送了一大批寺庙管理人才。九月十二日上午，在报国寺举行了盛大的茶话会，热烈庆祝我国第十个教师节。宽明会长和永寿、通孝、普全副会长等均莅…     

峨眉山宗教历史初探

峨眉山不仅是一座佛教名山,在先还是道教有名的“洞天福地”之一。从现存史料看,在汉末三国之际,道教已在山上流传,而佛教则是晋初传上山的。在唐、宋二代,两教并存,到了明代中叶,道教日渐式微,而佛教却日益兴隆。及至清代道教衰落被融合于佛,以佛为主。至此峨眉山才成为国中四大佛教名山之一,声闻中外。峨眉山之所以风光绮丽,历史悠久,成为天下名山,并给我们留下许多的文物古迹,是与道佛二教一千多年间的经营分不开的。它在历史上因是著名的“仙山”,“佛地”,     

峨眉山上“若瑟堂”

正是初夏季节,峨眉山上百花吐艳,莺啼燕语。在五显冈车站下车以后,沿游山道前行三里多路,便是峨眉山天主教“若瑟堂”。这里林涛幽深,流泉飞瀑。新鲜的空气里,弥漫着大森林特有的淡雅和清凉。这个位置,属峨眉山中部核心景区。再往前漫步二里多路,便是名扬四海的峨眉十景之一“双桥清音”了。修女杨光秀是这里的负责人。她带我们参观了“若瑟堂”和旁边的天主教宾馆。过去,峨眉山上没有天主教堂。这一带有天主教教友500多人,常常要走几十里路,才能到峨眉城区附近的拆搂教堂参加宗教活动。为解决教友们实际困难,具体落实党和政府的宗教政策,经…     

峨眉山佛协积极捐资助学

本刊讯多年来,峨眉山佛协十分重视社会慈善事业,以多种形式为改善办学条件、帮助家庭困难学生就学捐资出力。今年初,峨眉山佛协制定了“菩提心”助学支教活动计划,组织佛教居士出资帮助一些家庭经济困难学生解决从现在起到毕业期间的学杂费,并对部分边远山区的优秀教师给予奖励。2月14日,“菩提心”助学支教活动启动仪式在报国寺隆重举行。24名中、小学生得到资助,领到了首期助学金;4名边远山区的优秀教师受到奖励。受助学生十分感激,表示要珍惜来之不易的学习机会,努力学好科学文化知识,争取早日成为社会有用之才。4月3日,峨眉山佛教协会会…     

“历代祖师与峨眉山佛教”学术研讨会在峨眉山举行

本刊讯3月24日至25日,由峨眉山佛教协会主办的历代祖师与峨眉山佛教学术研讨会在峨眉山大佛禅院隆重开幕。峨眉山市、乐山市有关领导秦福荣、张建红、先锡文、郑跃、吴仲文,峨眉     

峨眉山四大奇观

天地皆造化，自然有神奇。曰出、佛光、圣灯、银色世界（云海），是峨眉山著名的四大奇观。 一、日出 峨眉山日出是四大奇观的首景。说起观日出，万里山河到处可见，不足为奇。但在峨眉山金顶观日出，感觉却大不一样。泰山、庐山、黄山观日出，都在海拔2000米以下，而峨眉山高立于四川盆地的西南边缘，海拔3000米以上，     

愿行无尽──记峨眉山圣水阁的尼僧们

愿行无尽记峨眉山圣水阁的尼僧们峨眉山圣水阁,又名神水阁,以泉水和摩崖石刻闻名遐迩,其泉水有“峨眉第一泉”之称。此寺乃是智者大师的道场,存有大师的“衣钵塔”和“神水通楚”遗迹。抗战时期,爱国将领冯玉祥将军曾在寺内提笔挥下“还我河山”四个大字。寺院主持刻...     

试论明代峨眉山佛教发展特点

峨眉山早期是道教尊奉的名山,后来成为普贤道场,并逐渐发展为佛教四大名山之一。在峨眉山佛教发展的各个历史时期中,明代是峨眉山佛教发展史上的鼎盛时期。本文以明代峨眉山佛教最具影响力的四位著名高僧的事例为代表,分别从四个方面对明代峨眉山佛教发展的特点进行了论述。     

永寿法师心中的"结"--峨眉山大佛禅院建设纪实

永寿法师释永寿法师,四川富顺县城关镇人。1963年12月11日生,1982年10月26日于峨眉山出家。现任中国佛教协会副会长、四川省佛教协会副会长、乐山市佛教协会副会长、峨眉山佛教协会会长、四川峨眉山佛学院院长、四川省人大常委会委员、乐山市政协常委会委员、峨眉山市政协副主席、峨眉山市报国寺住持。认识永寿法师,是1992年在四川峨眉山召开的“峨眉山与巴蜀佛教讨论会”上,那时永寿法师刚刚担任了峨眉山佛教协会的副会长,我因办会住在报国寺里,同时又受命编辑会议论文集,故在寺里小住一段时间。永寿法师就住在我旁边的屋里,夜晚来临,寺院…     

佛光 圣灯 兜罗绵——峨眉山“金顶三相”

在佛教中国化过程中,逐渐形成了一些具有中国本土文化意蕴的宗教胜境和圣地,对广大佛教信徒产生了巨大的吸引力和影响力。自然景观与宗教意蕴的融会贯通,是这些胜境圣地逐渐产生并最终定型的根本原因。作为四大佛教名山之一、有“天下秀”美誉的峨眉山,千百年来拥有神秘的“金顶三相”景观。在漫长的时光河流中,“金顶三相”被逐渐赋予了神圣的宗教色彩,成为峨眉山佛教文化的核心内容,也成为了朝拜者与观光者一心探寻的所在。一、自然奇观之“金顶三相” “金顶三相”是峨眉山拥有的三种自然奇观,即佛光、圣灯、兜罗绵云。 佛光是其中最负盛…     

赵州朝峨眉山事疑

赵州朝峨眉山本非真事,而是一个后起的传说。其与黄檗、南泉朝峨眉山传说兴起的过程,透露出了宋明峨眉山已不仅仅是普通信众朝拜的名山,同时还是禅教融合（尤其华严禅）的一个代表性符号,由此可以解释宋明峨眉山禅宗高僧辈出的事实。     

峨眉山诗词楹联赏析

峨眉山高峻灵秀，梵宇遍布。文入雅士诗情泉涌，高僧大德禅意如潮，吟诗撰联时有往还。 咏峨眉山的诗词在唐代以前已不鲜见，流传至今有诗词两千多首，楹联近千副。     

峨眉山大佛禅院开光落成

本刊讯2008年12月14日,由四川省佛教协会主办、峨眉山佛教协会承办的"峨眉山大佛禅院开光法会暨落成庆典"在大佛禅院隆重举行。国家宗教局副局长蒋坚永、中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师、重庆     

峨眉山与巴蜀佛教文化学术讨论会综述

由四川省峨眉山佛教协会、中国社会科学院世界宗教研究所、亚洲太平洋研究所、中国佛教文化研究所和四川大学宗教学研究所共同发起的“峨眉山与巴蜀佛教文化学术讨论会”,于1992年10月6日至10日在中国佛教四大名山之一的峨眉山伏虎寺隆重举行。来自北京、上海、天津、山西、江苏、云南、陕西、河北、湖北、山东、甘肃、福建及四川等省、市的佛教界高僧大德和学术界专家学者100余人出席了会议,提交论文64篇。中国佛教协会赵朴初会长特地给大会写来贺信。     

警僧共添峨眉秀——记峨眉山执勤武警战士与佛门弟子的鱼水深情

峨眉山以其美丽神奇的自然风光和悠久灿烂的佛教文化,被世人誉为“天下名山”（郭沫若题）、“佛教圣地”（赵朴初题）;１９９７年被联合国教科文组织列入《世界自然和文化遗产名录》,其名早已蜚声中外。担负风景区巡逻勤务的武警乐山市支队峨眉山中队的执勤官兵们,坚...