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日常生活中,有这样一种现象。一女孩性格活泼,热情大方,常与男士们说说笑笑、聊天、下舞厅、外出游玩极是随便自然,又能宽以待人,乐于助人,受到大家的称赞。可没多久,突然几位男士向她求爱,而且上班时受到他们的打扰,回家路上又遇“堵截”,邻里、单位又流言四起。面对这些,天真善良的她迷惘了——我根本没有找对象的打算,也没向他们表示爱心呀!事情为什么会成这样呢? 相似文献
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在位于沈阳南湖与音乐学院毗邻的音乐治疗中心,笔者曾目睹了用音乐治愈患者心灵创伤的全过程。患者是一位名叫李丽(化名)的年轻女子,她很漂亮又很瘦弱,满脸的愁云使她美丽的大眼睛黯然无光。她的故事是这样的:一年前,与她同居两年的男朋友突然在一个早上提出分手,而前一天晚上他们还在亲密地做爱,这实在是她所始料不及的。她做出了种种努力来挽救他们的关系,可是无济于事。两个月之后,她听到了他结婚的消息。李丽的精神一下子崩溃了,她服下了大量的安眠药,幸而家人及早发觉,把她送到医院抢救。出院后有整整一个月不能吃饭,体重急剧下降。以… 相似文献
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有这样一种学者,他们在学问上广采博纳,却又精耕细作;在学习上以书为伴,却又书写人生。福建省图书馆研究馆员方允璋老师便是其中之一。她是位敬虔的基督徒,又是位十分敬业的图书馆研究馆员,当她被邀请参与福建神学院图书馆迁馆与建设事工时,她非常热心前来指导与培训图书馆管理员。时值炎炎夏季,整个暑假,方老师来回穿梭于福建神学院新旧校区图书馆之间,将自己的专业知识与实践经验教导给学生,并指导图书馆的迁馆工作。 相似文献
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美国一家杂志急需一名既懂经济、文笔又好的编辑,他们就在自己的杂志上登了一个版面的广告面向全国招聘。广告中这样描述他们的标准:精通当下美国的经济局势,有过硬的驾驭语言文字的能力,有广泛的企业人脉。当然,这样的人才薪酬自然不菲,年薪是50万美元。 相似文献
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编辑同志: 我是某部一位排长,我异常痛苦,请求你们的帮助。 事情是这样的,我妻子是我县某剧团一名演员,前年八月份回家探假时经人介绍认识,于去年元月一日结婚,但是婚后我发现妻子对我不贞,她和本剧团一名青年演员眉来眼去。有人向我反应他们以前曾经有越轨行为,她对自己以前的行为供认不讳。我厌恶她,世上又有什么比自己妻子对丈夫不贞而令人痛心的?我一年只有一个月的假,我们 相似文献
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有这样一则故事:一位女士在上火车前买了一份报纸和一袋饼干,上车后就开始看报,在翻报时看见对面的小伙子,正津津有味地吃着她放在桌上的饼干。她很生气,想训斥小伙子,但看到他很和善的样子,便想看看他到底想干什么。于是,她拿起一块边吃边看,他也一次一次地重复同样的动作。这样,小伙子一块她一 相似文献
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张悦然出生于80年代,现在还在念大二,但她已在小说创作的探索中走得比较远了。她的小说不以故事取胜,但凭靠对外在世界和个人心灵的敏锐体察和聪颖感悟,细细密密地串起了一串串梦想的文字珠链,便营造出了一个个五光十色、美仑美奂的奇景。强烈的梦幻色彩使她的小说显得超凡脱俗而又高贵华丽。她的小说,读起来既冷嗖嗖又暖烘烘、既朦胧又明澈、既真切又虚幻。这些近似梦呓的诉说,来自青春始端的敏感,来自骨子里的悒郁,来自成长的愉悦与茫然,有时尖利,有时低沉——它们,飞扬而又忧伤。同70年代人相比,80年代人成熟得更早。现实的残酷、信息的围攻,无时无刻不在牵引他们的焦灼、辨别与思考。他们没有固定而统一的信仰,所以很早就开始寻找各自心灵的慰藉。这远非一份好的课程答卷、一所较理想的大学那样简单。成年人的友情观、爱情观、家庭观过早地闯进了他们的视野。他们多梦、敏感,很容易受伤,但有时又会表现出惊人的坚强。他们不会情愿过早堕入世俗,所以不会信奉金钱与权势,那么剩下的就只有爱情。 相似文献
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作者欧黑尔是“让美国人停下脚步,审视他们价值观的无神论者”。本书陈述了她的无神论不但是消极的,否认神、灵魂和天堂地狱等宗教主要元素的真实性,而且是积极的,展示一种非宗教的生活方式,依靠人类自己的力量创造大家共同的幸福生活。她的无神论以唯物主义为哲学基础,认为宗教的世界观是唯心主义的:她为唯物主义者辩诬.表述了唯物主义的基本特征及其优越性。以其主张政教分离的观念鲜明而坚定.曾推动美国最高法院判决在公立学校里限制宗教活动.因此也受到种种诅咒。 相似文献
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舞蹈家杨丽萍是白族人。白族人对舞蹈的感觉与生俱来,他们经常用舞蹈的形式来表达对大自然、对美好生活的向往和热爱。在杨丽萍看来,“舞蹈是我抒发自身情感的一种手段”,她甚至说,“别人跳的是舞,我跳的是命。”这样的生命舞者自然不肯被个性之外的东西所束缚。 相似文献