卷首语

江泽民同志关于宗教问题有著名的“三句话”，指出了宗教工作必须坚持的大原则、大方向，各级领导机关和广大干部都应深刻领会和贯彻落实。国家宗教事务局叶小文局长所作《认真做好新时期的宗教工作》一文，畅谈了学习江泽民同志关于宗教问题论述的体会，相信会对读者有所启发。近年来一些地方愚昧迷信活动抬头，毒化了社会风气。最近中央发出崇尚科学、破除迷信的号召，反映了广大人民群众包括信教群众的心声。那么，宣传无神论与贯彻宗教信仰自由政策是否矛盾？如何在实践中协调好宣传无神论和尊重宗教信仰自由的关系？如何看待现在社会上…     

论毛泽东无神论思想的涵义、层次及内容

毛泽东无神论思想是毛泽东思想的有机组成部分,是中国共产党集体智慧的结晶,其主要内容可概括为三个层次的理论观点。一是关于正确认识和处理人与"神"的关系的理论观点,包括:不是"神"创造了人而是人创造了"神",推翻神权、打倒神道地主和破除迷信观念,以及实现人的解放与全面发展。二是关于正确认识和处理无神论与有神论的关系的理论观点,包括:宗教信仰是人民内部的思想认识问题,要研究宗教问题、批判神学和破除迷信观念,要向人民群众宣传无神论,以及要用无神论代替有神论。三是关于正确认识和处理无神论者与有神论者的关系的理论观点,包括:宗教问题是个群众问题,要尊重和保护公民的宗教信仰自由,无神论者与有神论者应相互尊重和团结合作,党同宗教界要建立统一战线。     

正确处理宣传无神论与贯彻宗教信仰自由政策的关系

宣传无神论与实行宗教信仰自由政策,都是 党的政策主张和工作要求,都必须坚决贯彻。但是,在广大人民群众中宣传无神论,如何才能体现保障公民宗教信仰自由？保障公民信仰宗教自由,是不是向有神论拱手让出思想阵地？在思想上正确认识、在实践中准确把握两者的关系,仍然是一个需要不断探索的难题。有神论与无神论,都是人类生产力和人的思维能力发展到一定阶段的产物。有神论虽然是从原始人类对他们自身和外部自然界的错误观念中产生的,但它的出现也是人类认识进步的表现。无神论是在有神论一统天下的条件下,作为其对立面逐步生长…     

试论无神论研究宣传教育与宗教信仰自由的统一

无论从法律依据、理论基础、客观根据和根本出发点来说,开展无神论研究和宣传教育同贯彻党的宗教信仰自由政策都是一致的。深入理解这种统一需要弄清宗教与宗教意识形态的关系、宗教意识形态与有神论的关系、无神论与马克思主义无神论的关系。实现二者的统一要经过自觉的努力。开展无神论研究和宣传教育必须自觉遵守党的宗教信仰自由政策。坚持无神论需要克服对宗教信仰自由政策的误读。不能把公民有宗教信仰自由当成共产党员有信仰宗教的自由;不能把尊重和保护宗教信仰自由当成积极发展宗教;理解宗教的群众性不能忘记对不信教群众宣传无神论的责任,理解宗教的长期性不能忘记宗教长期存在过程中的变动性。     

保持马克思主义无神论的斗争锋芒

当前在意识形态领域,有神论同无神论的斗争突出表现为以下几个问题:是有神论还是马克思主义无神论能给中国人民带来幸福、党员能不能信教、是有神论还是马克思主义无神论能够真正实现宗教信仰自由、要不要宣传马克思主义无神论,以及公民有没有"不信仰宗教和宣传无神论的自由"。要对这些问题做出明确回答,就必须保持马克思主义无神论的斗争锋芒,在与形形色色的有神论思想交锋的过程中掌握主动权。     

恽代英无神论思想的发展脉络、主要内涵及历史评价

中国无产阶级革命家恽代英提出了较为全面系统的无神论思想。唯物论、可知论为恽代英的无神论思想奠定了理论基石。旧中国封建迷信活动盛行的现状使恽代英萌发对无神论的深入思考，其无神论思想的形成历经由浅入深、由表及里的渐进过程。恽代英主要内涵包括分析宗教的基本问题，阐释宗教信仰自由的理念，厘清宗教信仰和科学信仰的区别，评析有神论和科学发展的关系，提出对待宗教有神论的方式方法。恽代英无神论思想深化了人们对宗教的理论认知，遏制了有神论的滋生蔓延，丰富了马克思主义无神论学说。但其发展过程仍缺乏理论的一致性和融通性，看待基督教问题还不够理性和辩证。     

“宣传无神论”与“保障宗教信仰自由”关系问题初探

"宣传无神论"与"保障宗教信仰自由"作为党的两项重要的政策主张和工作要求,需要新时代统战工作者和理论研究者在实践中正确把握和坚决贯彻。科学概括和梳理"宣传无神论"和"保障宗教信仰自由"二者辩证统一的关系,需要进一步深入研究和分析的重大问题,更要从理论和实践的结合上认真探讨和创新。正确处理好"宣传无神论"与"保障宗教信仰自由"之间的关系,有助于最大限度地在全社会大力宣传无神论;有助于进一步开展党的思想政治工作和宣传工作,占领思想主阵地;有助于全面贯彻党的宗教信仰自由政策;有助于做好新时代反邪教工作和打击非法宗教活动;有助于进一步准确把握政策,学习贯彻执行新修订的《宗教事务条例》,掌握工作的主动权;有助于进一步团结宗教界爱国人士和广大信教群众,进一步做好新时代群众工作,不断巩固和扩大新时代的爱国统一战线。     

没有中国共产党就没有中国天主教独立自主自办自强——中国共产党90华诞感怀

在中国共产党90华诞即将到来之际,作为主张有神论的宗教界人士,我们对中国共产党执政60多年来(其中,文革十年属于非常时期另当别论),特别是改革开放30多年来,始终如一地真诚尊重广大人民群众的宗教信仰,认真贯彻宗教信仰自由政策,表示由衷的敬佩和感激。中国共产党成立90年来,尊重和保护人民群众的宗教信仰自由,是她的一贯主张。如,1931年中央苏区     

社会主义核心价值观与科学无神论关系的几个问题

从社会主义核心价值体系到社会主义核心价值观方向一致.都体现了社会主义意识形态的本质要求,体现了社会主义制度在思想和精神层面的质的规定性。体现了科学无神论精神。中华优秀传统文化包含着唯物论无神论思想,需要批判地研究和继承。要在践行社会主义核心价值观实践中正确把握科学无神论研究宣传教育的定位。在中国共产党内、共青团内、国民教育体系、文化宣传领域,应该鲜明地提出无神论宣传教育,抵御各种有神论的影响。在揭批邪教、迷信活动和伪科学斗争中.应继续充分发挥科学无神论宣传教育的作用。科学无神论宣传教育要严格遵守党的宗教信仰自由政策。     

创刊三年献词

《科学与无神论》杂志创刊三年了。三年来,杂志得到了各级领导和各界朋友、广大作者和厂大读者的热情关怀与支持,杂志社全体同志对此表示衷心的感谢！ 中共中央1982年十九号文件指出:“用马克思主义立场、观点、方法对宗教问题进行科学研究,是党的理论工作的一个重要组成部分。用马克思主义哲学批判唯心论(包括有神论),向人民群众,特别是广大青少年进行辩证唯物论和历史唯物论的科学世界观(包括无神论)的教育,加强有关自然现象、社会进化和人的生老病死、吉凶祸福的科学文化知识的宣传,是党在宣传战线上     

科学无神论教育是防范抵御邪教的精神法宝

邪教＂法轮功＂给人民群众、社会和国家造成严重危害。从思想理论上讲,李洪志歪理邪说是一种新有神论;对邪教＂法轮功＂的斗争是唯物论、无神论与唯心论、有神论的斗争;对邪教＂法轮功＂斗争的胜利,是唯物论、无神论的胜利。这场斗争证明,科学无神论教育是防范抵御邪教的精神法宝。     

科学无神论教育是防范抵御邪教的精神法宝段启明

邪教＂法轮功＂给人民群众、社会和国家造成严重危害。从思想理论上讲,李洪志歪理邪说是一种新有神论;对邪教＂法轮功＂的斗争是唯物论、无神论与唯心论、有神论的斗争;对邪教＂法轮功＂斗争的胜利,是唯物论、无神论的胜利。这场斗争证明,科学无神论教育是防范抵御邪教的精神法宝。     

坚持马克思主义与坚持科学无神论

宣传科学无神论、批评有神论是否正当、是否合理,是科学无神论研究需要回答的一个前提性问题。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,坚持科学无神论是坚持马克思主义的题中之义。坚持辩证唯物主义历史唯物主义,坚持马克思主义宗教观,都必须坚持科学无神论。坚持科学无神论不能不分析、批评有神论,这是由科学无神论在研究对象和基本结论方面的特殊性决定的。不研究不批评有神论的科学无神论是不可能存在的。科学无神论研究和宣传必须坚持以马克思主义为指导,遵循党的宗教工作基本方针。坚持科学无神论同努力实现宗教方面的三个"和谐相处"是统一的。     

全国宗教工作会议 对宗教理论政策的新阐述、新概括、新发展

党对宗教问题的基本观点和基本政策：(1)宗教有其发生、发展和消亡的过程，在社会主义社会将长期存在，不能用行政力量去消灭宗教，也不能用行政力量去发展宗教。(2)宗教信仰自由受宪法保护，公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由。(3)要宣传无神论，但不能把有神论和无神论的区别等同于政治上的对立。要坚持政治上团结合作、信仰上互相尊重。     

回答澳门宗教界关心的两个问题

1998年12月15H，国家宗教事务局叶小文局长在北京会见了澳门宗教界人士参访团，就澳门宗教界人士比较关。心的两个问题进行了阐述：一是在社会主义制度下的共产党领导下，能不能真正贯彻宗教信仰自由政策？二是澳门回归后，中央对澳门将实行怎样的宗教政策？叶小文说，我们主张宗教信仰自由是真诚的，这与我们主张的包括无神论在内的辩证唯物论，并不冲突。其次，我们主张宗教信仰自由是彻底的，这与遵守我们自己的基本宗旨完全一致。我们的基本宗旨就是“为了多数人，团结多数人”，为广大人民群众中的每一个人的基本权利而奋斗。只有尊重…     

试论当前大学中的科学无神论教育

对人民群众尤其是青少年进行无神论教育是坚持马克思主义的应有之义。党中央已经下发一系列文件,要求在大学加强科学无神论教育。当前我国大学校园中有神论发展迅猛,而大学教育中科学无神论教育十分匮乏,表现为宗教知识通识课不足,有的还缺乏无神论的立场:思想政治理论课程相关内容太少,且收效甚微;科学文化类课程基本无相关内容,无神论教育难以凸显;校园文化充斥大量有神论内容,难觅科学无神论的踪影。要在大学加强科学无神论的教育,首先应发挥课堂教学的主导作用,包括开设专门的科学无神论课程,在已有的课程中增加相应的内容,开设专题讲座等等。此外,还应当拓展多种途径,包括校园文化建设和思想政治工作体现和增强科学无神论思想等。     

创刊词

为了落实中央关于坚持用正确的世界观、人生观、价值观教育广大干部和群众,坚持开展唯物论、无神论宣传的指示精神,我们创办了《科学与无神论》杂志。 宣传科学精神,开展无神论教育,维护公民宗教信仰自由权利,推动科教兴国战略的实施是本刊的宗旨。 以马克思主义、毛泽东思     

马克思主义无神论宣传教育需要澄清的几个问题

马克思主义无神论宣传教育与党的宗教信仰自由政策是相辅相成、缺一不可的。自然科学基本常识的普及取代不了马克思主义无神论在世界观和人生观引导上的作用,一般的马克思主义理论教育更是应该加强作为其基础的无神论教育。科学澄清上述问题,是做好新时代马克思主义无神论宣传教育的应有之义。     

来稿须知

《科学与无神论》是由中国社会科学院主管、中国无神论学会主办的人文社会科学学术期刊，面向社会公开发行。本刊秉持“宣传科学精神，开展无神论教育，维护公民宗教信仰自由，推动科教兴国战略实方伍”的办刊宗旨，热忱欢迎海内外从事科学无神论研究和宣传教育的学者、实际工作者赐稿，特对来稿提出以下要求：     

中国共产党和科学无神论——纪念中国共产党诞生八十周年

一、科学无神论是奠基于科学基础上的彻底的无神论 　　无神论是在有神论产生以后产生的、和有神论对立的思想体系,也是在批评有神论的过程中产生的理论体系.没有有神论,无神论也不会产生;而只要有神论存在,就有无神论在做着它的对立面.……