太原教会为病重少年送温暖、献爱心

2009年12月24日下午,国家宗教事务局局长王作安一行到中国天主教“一会一团”驻地,向“一会一团”的驻会负责人刘柏年、刘元龙及主教、神父和全体职工祝贺圣诞佳节,并祝大家在新的一年里,继续努力工作,为爱国爱教事业做出更大的贡献。王作安局长希望“一会一团”继续发挥作用,在组织建设、人才培养、神学研究上进一步取得新的突破,为中国天主教牧灵福传和民主办教事业打下坚实基础。     

上海教区神长教友热诚虔敬欢度圣诞

上海教区主教座堂——徐家汇大堂,是一座国内外闻名的,又是万众教友衷心景仰的大圣堂。十年动乱期间,曾受到严重破坏,停止活动长达十二年之久。粉碎“四人帮”以后,党和政府坚决贯彻落实宗教信仰自由政策,教区和爱国会为了对上主的崇敬,满足教友群众宗教生活的需要,决定修建圣殿。尽速恢复弥撒等圣事。经过教区神长教友的努力,并得到了多方面的支持,七九年开始就在大堂旁的小圣堂里做了弥撒;八○年耶稣复活、圣神降临和圣母升天等大占礼,都在正在修建的大堂里搭了临时祭台,每次连续举行五、六台弥撒,为使三千多教友善尽教友的本分;耶稣圣诞占礼前,大堂内外修建工程除钟楼外已经基本完成,堂外     

简讯

在京的中国天主教教务委员会付主任杨高坚主教、凃世华主教应北京教区傅铁山主教邀请,在廿四日晚和廿五日晨分别在东堂和南堂主礼子时和天明大弥撒。中国天主教爱国会主席宗怀德主教,在圣诞瞻礼前,回济南教区视察教务,圣诞节在济南将军庙街主教座堂主礼子时大弥撒,与济南神长教友一起欢度圣诞佳节。今年的圣诞节,昆明的神长教友心情非常喜悦。经过两、三个月的整修,圣堂焕然一     

舞台与讲台

圣诞节也许是不少教牧同工最忙的节日,在我过去担任堂里主任牧师时曾调侃自己:'你圣诞快乐,我圣诞忙碌.'一位90后青年教牧在微信上也自嘲'累得趴下'.其不太开心的原因是因为:'现在教会的圣诞聚会,为什么非要弄得像草根‘春晚’?'陕西的一位牧师在博客上曾提到这样一件事:几年前他受邀在某教会圣诞夜的聚会上讲道,但'晚会编导'却告诉他,因节目众多,最多只能给他5分钟的讲道时间。他先是顺服了,但事后却为该教会重演出、轻讲道的做法感到愤愤不平……     

正一道经箓义理略论

“正一道”,道教称是太上老君亲授张道陵天师的新出治世之“真道”。于是,“正一”之名伴天师创教而益彰;且其蕴义贯穿道教经箓、义理、修养等各个方面,渗透整个道教历史发展过程之中,抑或谓为道教精髓。本文根据道典,仅就几个主要方面略为论述。一、“正一道”名称之由来《易》曰:“圣人以神道设教,而天下服矣。”张道陵乃博学之士,在蜀为官时,亲睹巴蜀民夷的粗俗宗教陋习,欲施改变。于是,弃官遍访参学,历十数年,回到蜀中,依据老学创立道教,以“正一”明宣其道,教化民夷。但张天师所创之教,现存正史皆不言“正一”,多称之为“五斗米道”或“米道”,把传播五斗米道者称为“五斗米师”。这是因三师(天师张道陵、嗣师张衡、系师张鲁)     

说说圣诞节的起源

眼下又将迎来充满欢乐与温馨的圣诞节。说起“圣诞”,我们总会将其与普世欢腾的气氛联系起来。对基督徒来说,这种喜悦来自上帝的圣子道成肉身给世界带来的平安和拯救;对非基督徒来说,圣诞之所以是一个开心的节日,乃是因为在这个节日里人们可以收获友情、亲情和爱情。圣诞已经不再是专属于某一个宗教的节日了。当今,可以说是人们敞开胸怀来接受这个节日,毕竟,在人间多一份喜乐总是好事。     

沈遐熙会长视察廿里铺经学班

中国伊协会长、中国伊斯兰教经学院院长沈遐熙一行,在沧州地区民委负责人陪同下,于1990年11月26日,视察了设在河北省河间肃廿里铺清真寺的经学班,了解办学情况。廿里铺经学班是由中国伊协已故副会长、著名阿訇刘品一倡议,在中国伊协已故顾问张杰关怀下,于1987年9月成立。张、刘二老分别为经学班题词:“爱国爱教”、     

麻风病人需要爱

去年12月29日上午,冬日显得温暖而明媚。带着迎接新千禧的喜悦和圣诞后的祝福,我们一行10多人乘车到城东印里外的青龙山:“南京皮肤病防治所”(就是青龙山“麻风病院’)看望了100多位的麻风病人。 处在青龙山里坟头村的“麻风病院”,一排排红砖瓦房错落有     

简讯

国家宗教事务局局长王作安到一会一团祝贺圣诞佳节2009年12月24日下午,国家宗教事务局局长王作安一行到中国天主教一会一团驻地,向一会一团的驻会负责人刘柏年、刘元龙及主教、神父和全体职工祝贺圣诞佳节,并祝大家在新的一年里,继续努力工作,为爱国爱教事业做出更大的贡献。王作安局长希望一会一团继续发挥作用,在组织建设、人才培养、神学研究上进一步取得新的突破,为中国天主教     

烟台市神长教友欢度圣诞节

山东省烟台市爱国会于圣诞节前夕,邀请神长教友近五十人,举行了“庆祝圣诞茶话会”,地委统战部丛学清同志、市政府宗教事务处主任孙汉三同志也应邀参加。“庆祝圣诞茶话会”几个大字和“天主受享荣福于天,良人受享太平于地”的对联张贴在圣诞山的顶端     

摩洛哥的伊斯兰教名胜

摩洛哥王国位于非洲西北部，在阿拉伯语中，“摩洛哥”意为“日落之地”。摩洛哥是君主立宪制伊斯兰国家，全国有９０％的人口信仰伊斯兰教，国内清真寺处处可见，美丽的伊斯兰教名胜更是闻名遐迩，本文介绍如下。伊斯兰教胜地拉巴特摩洛哥首都，伊斯兰教历史名城。位于摩洛哥西北部，濒临大西洋。１２世纪穆瓦希德王朝的创业者阿卜杜勒·穆明为军事远征在此地建起第一座军事要塞，取名“里巴特—法特赫”，意为“出征之地”。后来，这座要塞几经沧桑，逐渐扩展成一座城市，简称为“里巴特”，继而又演变为今日的名称———拉巴特。拉巴特城…     

今夜我与父亲对酌

无李白“举杯邀明月,对影成三人”的飘逸、洒脱;无曹操“对酒当歌,人生几何?”的慷慨悲凉;无陶潜“把盏赏菊”的闲情逸致;无秋瑾“不惜千金买宝刀,貂裘换酒也堪豪。”的英雄气概。今夜,我与父亲对酌。父亲坐在上席,我坐于下首。父亲背后的远方。有一座山和一丘田,也许在夜色里,那山那里愈加显得凝重。啜一口酒,隔着一张方桌,父亲的面孔便变得模糊起来。我穿着皮鞋,浮在水泥地板上。父亲戴着草帽,赤脚插于泥土里。很久没有回家了。父亲盼南归的大雁,盼春回     

宣化神长教友欢度圣诞节

圣诞节来临了,张家口教区的神长教友为热烈欢度这一盛大节日,在宣化天主堂从十二月中旬起就积极进行筹备工作,如布置圣堂,赶制圣诞山,装饰圣诞树,组织乐队和唱经班练唱和音弥撒。圣诞山两旁的对联上写着:“天主受享荣福于天,良人受享太平于地”。山洞天幕上的星光点点,圣诞树上的彩灯闪闪发光,羊群围绕在山洞旁,圣母玛利亚和圣若瑟慈祥地立在马槽旁,整个圣堂装饰得庄严、肃穆。     

论棠樾牌坊群的艺术魅力

素有“牌坊之乡”美称的歙县,明清牌坊遍及全县各地,原来共有250多座,至今完好保存的仍有80多座。在这众多的牌坊中,有八座乃是全国重点文物保护单位,其中城西六公里处的棠樾牌坊群,更被专家学者称道。为什么在这一府六县的古城里竟有如此多的牌坊呢?还是让我们了解一下牌坊沿革史吧!作为封建社会最高荣誉象征的牌坊,古名“绰契”,创自唐代,它原是建在里坊入口处,旌表孝意的建筑。在封建社会里,专制统治者将所谓“三纲”、“五常”、“四维”、“八德”之类的封建礼教,作为衡量人们行为的准则,为了在坊门上标榜那些“乐贞全教”、“乐善好施…     

汾阳教区祝圣新主教

9月4日,山西省汾阳教区霍成神父晋牧大典在汾阳总堂举行。清晨,近3000名教友由四面八方云集总堂。门前人流涌动、歌声如潮,彩旗随风飘扬,彩楼两旁悬挂着巨幅对联,上书:“喜今朝汾阳教区圣主教振兴在望,乐将来普世教会传福音势趋广扬”,正中嵌着四个醒目大字:“天意人心”。上午九时,祝圣主教的礼仪弥撒开始,由太原教区张信主教主礼,大同教区郭印     

绕过无法攀登的悬崖

老和尚在先后两天里,分别安排甲乙两个小和尚去另一座寺院取一本经书。他对两个小和尚都是这么讲的;“那座寺院,在我们的正南方,你在去的路上千万别走叉了道,要一直往前走。”     

从基督教中国化实践浅述圣诞之“道”的临在

今天,国人对圣诞节有不同的态度,如何过好、阐述中国教会自己的圣诞节,是基督教中国化实践的一个重要课题,笔者愿意借助圣诞之“道”进行信仰的浅析与论述:基督教的圣诞节是“道”的平安信仰文化阐释。圣诞之“道”的临在的包容性具有五大现代启示意义:第一,基督教信仰圣诞之“道”临在的包容性体现在始终尊重主流价值观,一直有融入文化、政主教从、多元通和的政教传统。圣诞之“道”临在的包容实践不但在于主降生的时代,就是在当代中国社会,也可以塑造基督教“爱的宗教”的形象,进一步改善人们对基督教的观感。     

济南市神长教友热烈欢庆圣诞占礼

一九八○年的圣诞占礼,是粉碎了“四人帮”,落实了党的宗教信仰自由政策,济南市将军庙街主教总堂重新开放后的第一个圣诞节。这座建于一八六六年的圣堂修葺一新,祭台在鲜艳花束的衬托下,显得格外美观,灿烂的灯光和烛光交相辉映,整个圣堂庄严肃穆,光彩夺目,呈现出盛大节日气氛。二十五日这天,从凌晨四点开始,市里和郊区洪家楼等地的男女教友,穿着节日的服装,     

变味的圣诞庆祝

一年一度的圣诞佳节既将来临,各堂点也将陆续采取各种形式来庆祝耶稣基督的诞辰。但是,也有不少堂点在圣诞佳节之时,要面子、耍阔气,邀请社会各界吃喝,互相攀比、大讲排场,还有的搞什么不伦不类的“圣诞狂欢夜”、“圣诞派对”。使圣诞节变成宴乐吃喝交际的节日,沦为世俗,失去为福音作见证的大好时机。如某镇一教会,往年在圣诞之日总要摆上十     

献主节

每年2月2日是献主节的记念日,旧的礼仪名称是“圣母献耶稣于主堂”瞻礼。这个节日是耶稣圣诞庆期的结束日。教会礼仪周期的限定:耶稣圣诞的庆祝期,以每年12月24日子夜开始,到来年的2月2日献主节止,因此,圣诞山和马槽圣婴的瞻仰也到此日结束并予以拆除。 一、“献主节”的历史意义