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曲江县南华寺六祖殿重建一新,并于去年十月十九日至二十一日举行六祖真身升座典礼。我们怀着喜悦的心情到南华寺观光。十月的岭南,秋高气爽,阳光普照,气候宜人,加上寺内举行盛典,因而前来南华 相似文献
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最近从英国回国参观的李汉魂先生,于六月四日重游了广东曲江县曹溪南华寺。李汉魂和南华寺有着深厚的香火因缘。一九三四年他发起重修南华寺,并从福建鼓山涌泉寺迎请虚云和尚主持其事。李汉魂从此皈依佛门,礼虚云和尚为师,自号“南华居士”。至今该寺灵照塔后面的山坡上保留着的“南华精舍”等三座平房,就是李汉魂当年出资建造以备自己习静之用的。六祖 相似文献
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农历二月初八(三月十三日),久雨放晴,阳光普照。在我国南方著名古寺——广东省曲江县南华寺内,人流似海,爆竹喧天,香烟缭绕,灯烛辉煌,洋溢着一派宗教的节日气氛。来自香港、澳门、广州等地的佛教信徒和游客,云集宝林,隆重举行佛教仪式,纪念禅宗六祖慧能大师诞生一千三百四十三周年。六祖诞,又称南华诞。有关史料记载:六祖名慧能,广东新兴县人,生于唐贞观十二年 相似文献
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<正>2009广东禅宗六祖文化节"禅宗与中国文化"学术研讨会于9月21-22日在南华寺召开。这次研讨会由广东省民族宗教委员会、韶关市人民政府、南华禅寺联合主办,共收到论文50余篇,40多位法师、专家学者在会上就惠能大师《六祖坛经》及其禅学思想、禅宗历史与文化、禅宗与现代社会等问题作了精彩发言。他们所发表的论文立足点高,视野开阔,议论纵横,有新的开拓,成果喜人。大家围绕主题,畅所欲言,广泛地进行交流,取得的学术上成果和收获主要有以下几点: 相似文献
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我国是一个有着丰富旅游资源的国家,各个地方政府充分重视本地的旅游资源,开发和保护各个旅游景点,完善旅游管理。宗教及其文化是一种复合型的旅游资源,它可以产生经济的、社会的和环境的效益,但它不能作为产业。禅宗六祖慧能在中国佛教地位独特。慧能生在广东,创业在广东,圆寂在广东,光孝寺、国恩寺和南华寺是六祖的三大祖庭,给广东的佛教增添了特殊的光彩,也为当代中国广东佛教旅游,提供了最好的资源,开发广东佛教的“六祖游”极有可能成为未来广东旅游业中的一个特殊的品牌。 相似文献
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南国的雷州半岛盛夏酷暑,大地干燥,人身闷热,流汗过多,口渴难熬。海康县佛教四众弟子急众生之所急,发扬佛教利他精神,在全县各镇范围内的公路旁、街头巷尾,建亭搭棚十多座,供人们乘凉避暑,布施南华六祖茶,供人们解渴散热降温,深受群众欢迎。 相似文献
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《法音》1992,(8)
广东曹溪南华寺是六祖惠能传禅说法之处,也是虚云和尚中兴的道场。不唯是庾岭圣迹,亦为中国禅宗发祥之地。自惟因法师圆寂后,南华寺方丈一职虚席已久,由中国佛教协会和广东省佛教协会的委任、南华寺两序大众恭请佛源和尚主持法席;5月17日在南华寺隆重举行了升座仪式。虚云和尚舍利塔和惟因和尚舍利塔亦相继建成并举行了开光法会。出席法会的有香港、北京、南京、湖北、湖南、陕西、广东等十八个省市诸山长老和四众教友万余人。香港觉光法师、圣一法师等都送来贺仪、贺幛,赵朴初会长因正出访日本、昌明法师亦因重要法务不能前来,都派代表携贺仪、贺联入贺。是日上午方丈入院升座之际即下起大雨,而冒雨陆 相似文献
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《六祖坛经》,又称《六祖法宝坛经》,或《六祖大师法宝坛经》,是由中国禅宗六祖惠能讲述,其弟子法海集录的一部佛教经典。这是唯一一部由中国佛教大师口传下来的经典,是禅宗顿悟法门的集大成之作,也是中国古代思想史上的重要成果。在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场,矗立着世界十大思想家的塑像,其中就有代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能,并列为"东方三圣人"。或许因为这个缘故,研读《六祖坛经》时,我常怀有特别的亲近感。虽然六祖主张直指人心、见性 相似文献
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2004年2月27日至28日“六祖文化学术会议”在广东新兴县召开。本次会议由广东社会科学联合会和新兴县政府共同举办。会议参会代表51人,收到论文42篇。会议开得十分热烈,参会代表围绕“六祖思想与当代社会”议题做了深入探讨,取得了不少成果和共识。一、关于六祖生平与家世问题六祖出生地及其传法偈》一文,通过到新兴国恩寺考察,结合历史史料,考证慧能的祖庭及其唐代新州城的归属,认为禅宗重孝道来自于六祖的教化。他还认为,六祖传法偈中的“心如明镜”之喻,先出于蒙庄,复同符于象法。东汉人译经早启其端绪,久已家喻户晓。六祖的本无之语也渊… 相似文献
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引言
著称于世的《六祖坛经》是禅宗的根本经典,是一本绝无仅有的被称作是“经”的祖师言教,在中国佛教中占有极为重要的地位。它由六祖亲口所说,其弟子法海整理而成,集录了六祖的生平事迹和说法内容,是六祖开宗传法的重要文献。《六祖坛经》篇幅不长,文字不多,言简义丰,直指人心,见性成佛。自唐代问世以来,风靡朝野.古今社会贤达,无不涉猎,探索研究,至今在海内外仍有广泛而巨大的影响。在这本经书中, 相似文献