无宗诣极——忆郭元兴老师

当代中国佛学界有位名振中外的善知识——郭元兴老师。我听到老师的名字是多年前的事了,只闻其名,却不能见其人。缘份在中国人眼里是被看得很重的,一个极难得又极偶然的契机,使我得以与郭老师相识,这可谓是殊胜缘了。初秋的一个黄昏,瑟瑟秋风又一次把我和朋友带进了西四街口的弘慈广济禅寺。     

大圆心髓略识

大圆满心髓(心中心),为藏传佛教宁玛派所传密法中的最上法门,其见地行持,与汉地禅宗颇多相近,而又别具修身修气,修力修语的多种方便,及不共显密诸宗的密义密诀,洵为佛教法藏中的瑰宝.本世纪三十年代以来,大圆心髓传入内地,有郭元兴、陈健民、根造.密显等诸大德先后撰文介绍弘扬.鉴于今气功界所传行大圆满法之     

中国佛教协会驻会人员认真学习《邓小平文选》

自去年七月一日《邓小平文选》发行之后,中国佛教协会及时组织全体人员认真进行学习。在将近半年的时间里,大部分人员阅读了《邓选》中的重要文章,有的还通读了全书。去年九月底,为了交流学习《邓选》的心得,驻会理事、各部门负责人等还多次进行座谈讨论。会长赵朴初,副会长正果、明真、李荣熙,常务理事观空、周绍良,理事林子青、郭元兴、叶均、王新、任杰、刘峰等都分别在佛协和佛学院参加座谈。     

中国佛教代表团出席世界佛教领袖和学者会议

斯里兰卡政府文化部于本年六月一日至五日在科伦坡主持召开“世界佛教领袖和学者会议”,邀请我会会长赵朴初居士出席。赵会长因国内公务繁忙,未能分身前往科伦坡参加会议,改派我会李荣熙副会长和郭元兴、郑立新三人组成中国佛教代表团应邀出席会议。出席此次会议的代表共有18个国家和地区的162名佛教界知名人士。在会议期间,我国代表团和各国代表进了广泛     

亲切的会晤——赵朴初会长会见沈家桢博士侧记

六月二十二日下午,中国佛教协会会长赵朴初居士在北京法源寺会见了著名美籍科学家沈家桢博士及夫人居和如居士,在和谐的气氛中宾主进行了亲切的交谈。会见时在座的有佛协副会长李荣熙居士、中国佛教图书文物馆副馆长周绍良居士、佛协理事郭元兴居士、中国佛学院教务长传印法师、本刊主编净慧法师等。六年前,赵朴初居士和李荣熙居士等赴美出席“世宗和”三届大会时,曾受到沈家桢夫妇的热情接待。时隔六年,又在故乡的     

继往开来，努力开创科学无神论事业的新局面——中国无神论学会第三届理事会工作报告

各位理事．各位代表： 大家好!自2005年11月至今2013年8月，中国无神论学会第三届理事会历时近八年。在此期间．中国无神论学会理事长任继愈先生、副理事长郭正谊先生先后因病逝世。对于这两位为中国科学无神论事业作出卓越贡献的前辈．我们表示深切的哀悼。     

中国佛学院庆祝教师节

九月七日下午,中国佛学院举行茶话会,热烈庆祝新中国的第一个教师节。佛学院全体师生及有关领导近百人出席了茶话会。当赵朴初院长、正果法师、观空法师、黄念祖老师、郭元兴老师等满面笑容地来到会场时,全体学生起立,长时间热烈鼓掌,对老师们的辛勤劳动表示衷心感谢。赵院长首先讲话。他说:“我不是教师,但我是教师们的服务者。六年前,我曾填了一首《金缕曲》的词,现在重新书写出     

徐志锐先生与《宋明易学概论》

徐志锐先生与《宋明易学概论》郭守信博学多识的易学家徐志锐先生，突然于１９９６年１０月８日作古。他著述的《宋明易学概论》一书，还在印刷厂排版，尚未付印。就在８月末时，我还同他商量，俟书稿排完之后，由他再做一次总的审核校订，以免却遗误。谁知仅一月之余，他...     

只有断除身见 方可契入正定──谈佛教禅定与其他外道的一个根本区别

禅定的修习确能使人健康长寿,能使人的寿命延长无数倍,郭元兴居士前不是曾著文发表于《法音》吗？他论说修禅者可住世一封,这个时间是很长了吧;外道的世间禅定,也可延长他们今世的寿命,如果他们认真修行,亦可达到坚固身体,甚至可以将生命延续到千万世之后。但是在这有漏的善业果报结束之后,还是会随着个人宿世的业力田缘,轮回于六道之中,只是他们今世用了修习禅定的方法,将自己前世的业果因缘推后感报而已;同样,现代气功的各八门派,无论说得如何天花乱坠,其作用亦不过是强健身体,得些小神通而已。修习禅定虽可长寿,但我们…     

学术会议报导

２０００年元月１８日，在所长卓新平、副所长吴云贵的主持下，召开了我所著名佛教学者郭明先生“宗教工作暨佛学研究五十年”座谈会。８０高龄的郭朋先生及我所建所时期的老同志近２０位出席了会议，会上，黄心川、金宜久、杨曾文、李富华、李兴华、雷镇阊、韩延杰、张伟这等先后发言，高度评价了郭先生的学术成就和建国后在宗教工作中的成绩。大家一致认为，郭先生不仅学术功底深厚，学术成就卓著，他的人品亦值得大家学习。李兴华研究员的一首祝词，充分表达了文家对郭先生的共识： 贺老郭八十寿辰 人品淳厚，　　　严以律己，　　不迷钱…     

郭金才主教接待联合圣经公会代表团

6月20日,中国天主教爱国会副主席、主教团秘书长郭金才主教接待应邀来访的联合圣经公会中国事工部柯伟生主任,香港圣经公会董事会副主席李正源先生,联合圣经公会中国事工部胡丽春、张玉珊一行4人。郭主教向客人介绍了"一会一团"与联合圣经     

纪念先贤郭连城和郭栋城二位神父

正1860年,清咸丰十年,少年郭连城写下了当时中国最出色的西方游记——《西游笔略》。郭连城,1840年生,湖北省潜江县郭家咀人,老教友家庭出身,年满十岁,进入当时教会困难时期开办的流动修院学习。1856年,徐伯达主教(Aloysius Spelta)由南京调任湖北代牧区主教,在应城县王家榨修建圣堂和修院,修院才安定下来。1859年,此时的郭连城已成长为一名热心事主,学习成绩优秀的少年。他除了学习教会规定应学的各类课     

明清苏州会馆的兴起——明清苏州会馆研究之一

清人杭世骏说:“会馆之设,肇于京师,遍及都会,而吴阊为盛。”1自明代后期以来,苏州兴起了众多的会馆。据《江苏省明清以来碑刻资料选集》统计,仅苏州附郭的吴、长、元三县境内,明清时期的会馆就有40个。吕作燮先生《试论明清时期会馆的性质和作用》一文,收录有苏州的会馆49所。     

中日古代高僧交往简介

中日两国佛教文化交流已有一千四百年的历史。在纪念中日邦交正常化十三周年之际,日本《中外日报》根据有关资料,整理发表了从日本奈良时代到室町时代(即我国唐代到明代)两国著名高僧互相往来、从事佛教文化交流的简要情况。兹译介如下,供读者参考。来华的日本高僧一、入唐僧道昭奈良元兴寺僧人,公元六五三年入唐。曾在长安大慈恩寺从玄奘学法相唯     

论孔子思想的实践指归

关于孔子思想的实质与核心问题 ,学界曾进行过多次争论 ,但迄今为止并未形成统一的认识和观点。蔡尚思先生在 6 0年代曾撰文认为 ,“孔学主要是礼学”,80年代初在他的《孔子思想体系》中又明确提出“孔子思想体系的中心是礼”。匡亚明先生则认为 ,“仁”是孔子的哲学 ,也是他的伦理道德学说、政治学说、教育学说 ,一句话 ,是他的全部博大庞杂的思想体系的“一以贯之”的总纲。 (见匡亚明著《孔子评传》,第 1 92页 ,齐鲁书社 1 985年版 )也有人提出 ,中庸是孔子思想的实质和核心 (见郭碧波《孔子思想核心再认识》,载《哲学研究》 1 985年第 9…     

王玄览著作的一点考察——为纪念恩师王明先生百年冥诞而作

南北朝隋唐之际,道教义理之学有重大发展。当时出现一批被称为重玄学派的道士,纷纷著论立说,建构道门经教。唐初,京师长安及荆、蜀诸地重玄之学最盛,高道辈出。成都至真观道士黎元兴、王玄览,堪称个中翘楚。他们留下两部重要经     

和平老人郭南浦的爱国实践及其影响

正1949年9月23日,宁夏宣告和平解放,穆斯林老人郭南浦作为赴宁夏和平代表团团长,在和平解放宁夏的过程中作出了积极贡献,被中央军委授予"和平老人"的光荣称号。郭福金(1867—1958),字南浦,宁夏泾源县人。少时随父念经、读书、习中医。光绪二十九年(1903)获贡生,并成为知名社会活动家、爱国民主人士。     

莫读死书,书单自开

世间有许多读书种子,但他们读书似乎于他们的精神无补,反而读成呆子,读成迂腐可笑之人。曹聚仁先生说他曾听说过浙江金华有个姓郭的,书读到能将《资治通鉴》背诵一番的程度,但写一个借伞的便条,却写得让人不堪卒读。读书多,莫过于清朝的     

选择宽容

唐代宗大历二年的一天,大将郭子仪的儿子郭暧与妻子开平公主吵架。冲动的郭暧口出狂言：“你倚仗你父亲是皇帝,就觉得有什么了不起吗？我父亲还不愿意当皇帝呢!”     

被突围的苦难CSSCISSCI

文以载道,言志抒怀,寓教于乐,润物无声。我们本着丰富内容、拓展视野、增强可读性的初衷,增设“文苑”栏目,刊发穆斯林作家和文学爱好者创作与翻译的文学佳作,以文学形式表达伊斯兰信仰,展示穆斯林精神,搭建思想、艺术与心灵碰撞交流的平台。本栏目得到回族作家郭宝光和“阿语天空”微信翻译平台李海钦、马学军先生等的鼎力支持,特致谢忱。