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相似文献
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1.
善良的力量     
正美国科学家曾做过这样一个实验:将100名未成年学生分成两组,一组为义工组,另一组为义工后备组。实验规定每个星期义工组的学生将到养老院、孤儿院等地方参加社会义工实践活动,而义工后备组的学生则坐以待命。10个星期后,研究人员通过检测发现了一个问题,那就是义工组的学生相较于义工后备组,他们身体的炎症症状、胆固醇水平和体重指数都明显的降低了。为什么会这样呢?研究人员进一步研究发现,原来,一个人常怀善心,常做善事,心  相似文献   

2.
"义工"在教会中常指参与教会事工却不领薪金的基督徒,这在全国教会是一个普遍的现象。在温州教会中,"义工"则专指那些参与教会传道、负责讲台牧养而不取酬报的"义工传道"。"义工"在温州教会中是一个独特的群体,各个历史时期充当了重要角色。可以肯定地说,今日温州教会复兴的基础,就是拥有数以千计的义工传道。他们对教会的自身管理、教会牧养、事工拓展,起着决定性的作用。本文以温州教会各个历史时期为主线,简要介绍义工在温州教会的发展,藉以帮助读者了解温州义工发展以及他们在教会中的角色。  相似文献   

3.
刘立权 《天风》2016,(12):14-15
正要同心同工维护教会的圣洁,加强义工队伍建设,真正做到"内强素质,外树形象",使教会健康发展。义工,顾名思义,是义务为教会做圣工的人。有些义工受短期培训后在堂会协助牧师的传道工作,在农村,许多堂点没有专职的牧师传道,则由义工负责讲台。对于有的义工素质有限却长期占据讲台,怎么办呢?内要提升自身素质,不断加强学习,克服改正自己的不足;外要完善教会堂点的管理,使教会管理更加有序规范。  相似文献   

4.
新酒新皮袋     
韩愈 《天风》2016,(12):15-16
正义工问题,其实是一个教会论问题。具体来说,就是教会结构如何搭建,如何运行便教会能够"可持续发展"的问题。一、"新酒新皮袋"基于特殊的历史原因,"义工讲道"有着鲜明的时代性和处境性,在圣职群体青黄不接的时候,义工承担了大量的教会工作。但是,当教会的经济能力能够负担专职传道的时候,当神学教育能够培养足够数量和质量的传道人的时候,本着教会发展和服务工作提高的目的,应该重新认定义工在教会中的位置和角色。说到现实中的义工,各地教会的概念不一样。有的教会所谓义工就是堂会中服侍的团体团契,有的堂会义工数量巨大(达  相似文献   

5.
唐永权 《天风》2001,(1):14-15
农村教会的稳定与发展离不开义工的奉献,更好地发挥义工的作用离不开对义工的培训。我曾在2000年4月前往安徽怀远协助义工培训工作。现将本次怀远之行有关见闻与众肢体分享: 一、稳定基层教会,关键在于义工  相似文献   

6.
《天风》1995,(11):13-14
自1982年至今,辽宁沈阳市两会在14年中已经举办了14期义工培训班,每期一个月至40天,学员是来自沈阳的四个县、八个区的农村聚会点和教会的义工讲道人员,每期学员平均150名,旁听1000人至1500人。  相似文献   

7.
何修金 《天风》1995,(3):33-34
“义工必读”一栏本期起扩大范围,改名为“时代牧人”。这是一个属于所有为主工作的传道人(包括牧师、长老、传道、义工等)的园地。希望藉这一块园地,交流牧人们在教会工作的经验和心得,也帮助主内同工明白一些教牧事工中的基本知识。欢迎踊跃来稿。  相似文献   

8.
景健美 《天风》2012,(12):12-13
今天,我们很难统计中国教会的义工人数。“义工”身份的定位可以指教会管理中,由信徒担任的志愿者岗位,义工队伍在教会中犹如一支可见的有形军队。而“义工精神”之于今日教会,也传递着一种无形的、基督徒服侍的价值与理念。有许多基督徒虽然名字不在义工名册内,但他们仍做“义”之工。他们默默地付出,代表着基督教会所特有的生命动力,为教会发展、融入人群贡献着自己的力量。  相似文献   

9.
施成惠 《天风》1997,(10):8-9
《天风》月刊经常报道各地义工培训的消息,可见义工培训工作的重要性已为全国教会所共识。本人在市两会分工义工培训工作。  相似文献   

10.
王雷 《天风》2016,(12):12-13
正要量体裁衣,确立义工在教会工作中的恰当位置,本着任人唯贤的原则,使义工在教会中各有所归,各尽其用。由于历史和现实等多种因素,长期以来中国教会形成了一种独特的境况,即义工人数占据了教职人员队伍的绝大多数。迄今为止,我国有许多基层教会中的讲台工作依然是以义工为主力军。无可否认,在中国教会的建设中,义工发挥了巨大的作用,不过,义工的素质良莠不齐也是个不争的事实。那么,基层教会如何面对义工长期主导讲台圣工  相似文献   

11.
靳新元 《天风》2011,(9):33-33
河南省孟州市基督教两会于2011年8月1日至6日,在市基督教堂举办了为期6天的义工培训班。来自全市28个堂点的160名教会负责人、义工传道、执事参加了培训。孟州市有基督徒三万多人,基督教工作任务比较繁重,但全市只有一名牧师、一名长老,大部分工作都由义工担任。为了提高义工的综合素质,加强培训势在必行。本次培训课程主要安排了《教会管理》、《教会财务》、  相似文献   

12.
《天风》月刊经常报道各地义工培训的消息,可见义工培训工作的重要性已为全国教会所共识。本人在市两会分工义工培训工作,兹将我市  相似文献   

13.
中国教会庄稼多工人少,教会的发展不得不依靠于义工的参与,这是一个不争的事实。 重视义工是一件好事,符合宗教改革以来教会的优良传统。马丁·路德主张“人人皆祭司”,让每一位基督徒都享有同等的权利和义务,人人参与事奉;重视义  相似文献   

14.
《天风》1995,(12):46-47
天津市基督教两会于8月14日在市内河北区冈纬路堂举行了神学义工培训中心成立大会及1995年度义工培训班第一期开学典礼。培训中心的宗旨是,坚持“三自”办教会方向,努力提高义工的神学造诣和政策水平。  相似文献   

15.
, 《天风》2012,(12):8-10
编者按:在今天的中国教会,义工已经数以万计,他们对教会的发展贡献巨大。当各地教会培养了不少神学生进入教会并且日渐发挥更多作用的时候,义工的作用如何进一步发挥?什么样的义工才能作“义”之工?教会又当如何培训义工,以使他们在教会事工中的果效更加显著呢?让我们看看本期的话题吧!  相似文献   

16.
金丽琴 《天风》1996,(9):14-15
苏州市基督教两会长期以来一直重视义工培训工作,自1984年至1995年市两会共举办了6期培训班,培养义工170人次。经过培训的义工绝大部分在当地教会工作中发挥了积极作用。在一定程度上缓解了我市“庄稼多、工人少”的矛盾,义工成为我市办好教会的一支不可缺少的队伍。 随着形势的发展,教会又出现了新的问题,一是如何提高信徒素质。改革开放和党的宗教政策进一步贯彻落实,信徒人数增长较快,但初信的信徒往往信仰上素质较差。  相似文献   

17.
培训消息     
《天风》2013,(12):53-54
重庆市基督教两会举办第八期义工培训班重庆市基督教两会于2013年10月14日至12月13日,举办第八期义工培训班。来自全市各区县基督教会的50名骨干义工参加了培训。培训加强了市基督教两会对基层教会的管理。  相似文献   

18.
潘佩玮 《天风》2006,(24):48-50
时间:圣诞节下午。地点:基督教某教堂义工宋恩惠家中。一张桌子,上放一本圣经,一只茶壶和几只茶杯、一个装有照片的镜框。一把椅子和一条长凳。主要人物:宋恩惠,女,47岁。孤身一人生活多年。佳佳,女,20岁,幸福小区探访小组义工,大学生。茵茵,女,19岁,平安小区探访小组义工,大学生。音乐起。身穿洁白圣衣的6名男“使者”上,在舞台后边线站立。身穿洁白圣衣的6名女“使者”上,在男“使者”前面站立。  相似文献   

19.
《天风》2011,(9):34-35
辽宁省盘锦市礼贤基督教会于2011年8月14日上午主日证道后,为教会65岁以上的退休义工举行了第二次生日宴会。礼贤基督教会爱心养老院的老人们也被邀请参与了这次活动。教堂圣诗班的弟兄姊妹们还为老人们演出了丰富多彩的文艺节目。此次活动,使义工们再一次感受到,为主做工,绝不是徒劳的。不仅主耶稣记念他们的劳苦,教会的弟兄姊妹也不会忘记各位义工们所做的奉献。生日宴会共有56名退休义工参加,另外还有近百名65岁以上的信徒一同记念义工们的劳苦。  相似文献   

20.
钟向阳  邝桂荣 《天风》2001,(7):12-13
基督教河南堂位于海珠区洪德路洪德五巷23号,原名洪德堂,属中华基督教同寅会。该堂始建于1890年,1981年改名为河南堂至今。 河南堂的人员由同工、执事、义工和信徒四个层次构成。“同工”包括牧师、传道,“执事”则是被按立的信徒,“义工”顾名思义是义务在教堂帮忙的信徒。堂委会是教堂的管理机构。堂委会下设教务组、总务组、财务组、妇女组、青年组、儿童组、探访组、慈善友爱组等事工和谢以信活动中心。堂委会三年改选一  相似文献   

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