日本唯物论研究的动向

去年(指1978年。——译者注)11月3日,唯物论研究协会的第一次学术讨论大会在法政大学召开了。在这次讨论大会上,进行了“自由问题——以公民的自由为中心”、“辩证法和矛盾”这两个问题的讨论,有十位先生发表了个人的研究成果。在“关于自由问题”的讨论中,清真人、藤田勇、宫本十藏几位先生分別以《社会主义民主的‘伦理基础’和‘公民的自由’》、《自由的问题——关于公民的自由》、《公民自由的历史性质——以‘无产阶级革命’和‘公民’的自由为中心》为题作了报告。清先生首先要大家注意这个问题:“个人自由”、“自律的个人”、“个性”等资产阶级的“公民自由”,应该怎样作为社会主义民主的“伦理基础”加以继承呢?从这一点出发,他注意到黑格尔等人的德国唯     

爱因斯坦的幽默

爱因斯坦既是一位科学家，也称得上是一位幽默大师。无论在什么场合，爱因斯坦都喜欢用充满幽默的情感和语调与人交谈。那些含蓄、深沉、诙谐、隽永的语言，揭示出深刻的科学哲理，给人启迪，耐人寻味。     

张岱年先生与新唯物论

张岱年先生是中国现代著名的哲学家、哲学史家和国学大师。这三个称号与其一生主要从事的三个治学领域相对应,如他在《张岱年学术论著自选集》的“自序”中说:“自30年代以来,我的学术研究工作有三个方面,一是对于哲学理论问题的探索,二是对于中国哲学史的研究,三是关于文化问题的讨论。”(《张岱年全集》第8卷,第247页)在这三个治学领域中,张先生有时候把“中国哲学史的研究”放在前面,如他在《我与中国20世纪》和《八十自述》中所说就是如此。(同上,第525、626页)我想,这可能是因为张先生对中国哲学史的研究一直没有中断,而且他在这方面的…     

关于主体性的实践唯物论解释

马克思的唯物主义思想被认定为“实践唯物论”,对于这一认定,经过学界返“本”开新的深入研究,今天大概已无多少疑义。但是,我们又不能不看到,人们在理解“实践唯物论”的哲学意蕴时,更多的是从形而上学即本体论方面着眼的,至于在人学的、主体性的、社会历史的方面贯彻实践唯物     

重新评价唯物论唯心论的对立

唯物论和唯心论是围绕世界本原问题而形成的哲学派别,在一定认识阶段有十分重要的意义。但哲学的课题是经常转换的,哲学并不总是停留在揭开宇宙之谜、探究万物本原的阶段。哲学按其本质说,主要是探究体现着人和自然矛盾的属人世界的奥秘。因而唯物论和唯心论的争论并不具有永恒的意义。唯物、唯心的分野也不能成为决定一切的认识路线。因为自然对人、精神的本原关系只有在始初的意义上才具有不可逆转的性质,当着它们产生之后,就处在相互作用之     

孟子人性论中的唯物论因素

孟子学说的主要内容是“仁政”、“王道”的政治理论和性善论的伦理思想。其中性善论是他仁政学说的理论基础,也是孟子全部哲学思想的基础和核心。孟子的性善论是先天道德观念论,是唯心主义的人性论。这一点,早已为学术界所公认。但对于孟子人性论在矛盾中所透露出的一些唯物论因素,人们则很少注意。我们认为,这个问题虽然在孟子对道德和人性的看法中所占比重甚小,但是当我们把孟子的人性论看作整个中国哲学史链条上的一个重要环节时,就会发现它对后世则有着不可忽略的影响。下     

爱因斯坦的本意

正在耶路撒冷拍卖会上,有两张纸条一共被拍卖出了高达180万美元的价格,创下以色列文件拍卖的最高纪录。纸条的作者叫阿尔伯特·爱因斯坦,我们熟知的那个伟大的物理学家。1922年,诺贝尔物理学奖获奖人名单颁布前夕,爱因斯坦来到日本进行世界巡回演讲。一天演讲结束后,他正在东京帝国饭店休息,有信差找上门来,把他获得该年度诺贝尔物理奖的消息告诉了他。说完消息后,信差准备离开,但被爱     

马克思的实践唯物论与伦理学研究

哲学本体论规定着伦理学的道德本质论.马克思哲学的物质本体论有三个特性:即辩证性、历史性和实践性.因此,辩证唯物论、历史唯物论、实践唯物论,都是对马克思哲学本体论及其特质的正确表述,只是表述的角度不同,强调的重点不同.三者不应该是对立关系,而应该是互补关系.在开展当代中国伦理学研究中,既要坚持辨证唯物论和历史唯物论的指导作用,又要重视实践唯物论的指导作用.     

关于一个哲学唯物论体系的构思

关于自然辩证法的教学体系问题,由于教学需要,十年来全国各地出现了不少版本,对推动自然辩证法的科学研究的深入超了很大的促进作用。我先后统编或主编过两本教材,注意到体系自身各个环节的辩证过渡、有机联系,虽有一些特色,但仍然没有完全摆脱“自然观”、“方法论”、“科学观”的模式。 大约1984年前后,我在探索自然辩证法的科学体系的时候,受到了黑格尔的《精神现象学》的影响,明确认识到自然辩证法必须发展到历史辩证法,否则自然辩证法便不能进入真理性阶段,而历史辩证法就没有可靠的客观物质基础。这样就萌发了从宇宙自然的研究到社会意识形态的研究的构思。以这个构思为基础形成从《自然哲学》到《精神哲学》,争取今年能完稿。     

论爱因斯坦的宗教观

爱因斯坦是现代物理学的开创者和奠基人,是现代自然科学唯物主义的代表人物,是一位具有高度社会责任感的正直的科学家。因此,研究他的宗教观,有助于我们了解现代西方宗教现状及其形态变化,也有助于我们了解现代西方自然科学家所持宗教态度韵实质。这就是研究爱因斯坦宗教观的现实意义。爱因斯坦的自然观是唯物主义的,是一位自觉的坚定的自然科学唯物主义者,但在社会观上则基本上是唯心史观的。他认为,在人类的社会历史领域里,是建立不起象自然科学那样的科学的,因为科学只研究存在,而不涉及价值和目标,至于理想社会的目标,则古代圣贤已经提出来了,科学只提供实现这种目标的工具和方法。爱因斯坦并不真正了解社会主义,是一种理想主义的社会观,带有空想社会主义的成分,不懂得现实的社会主义是一个历史的过程。尽管这样,他的社会观包括宗教观在内,也还有不少合     

爱因斯坦的人生追求

爱因斯坦的人生富有传奇性。他在物理学上的发现改变了现代人的生活和观念,这使他的影响远远超出了物理学界的范围。1919年当英国的科学家在日全蚀时证实了恒星发出的光确实为太阳引力场所偏折、从而     

爱因斯坦的意义整体论

整体论以及其中蕴含的不充分决定论①（经验无法充分地决定理论的取舍）是爱因斯坦科学哲学思想的一个重要组成部分。爱因斯坦的整体论直接受惠于迪昂（以及彭加勒）,并在与石里克的通信和他本人的科学实践中加以磨顿和精制,最终先于奎因两年明确将其发展为意义整体论,从而在科学哲学史上留下了不可磨灭的一页。一、爱因斯坦受惠于迪昂迪昂是法国著名的物理学家、科学史家和科学哲学家,他在１９０６年出版了影响深远的科学哲学名著《物理学理论的目的和结构》（以下简称《结构》）,系统地阐述了他的独创性的整体论（Ｈｏｌｉｓｍ）思想…     

爱因斯坦的公理学思想

一爱因斯坦的科学方法与公理学爱因斯坦通晓许多科学方法,更善于创造性地综合运用各种方法。通观爱因斯坦科学探索的一生,他获益最多的是以演绎为基础的公理化方法。用公理化方法建立科学的理论体系,是爱因斯坦极为重视的一种科学方法。在爱因斯坦看来,没有一种归纳方法能够导致物理     

爱因斯坦的创造性思维

爱因斯坦的创造性思维一直是当代科学方法论研究的最重要的案例之一。关于创造性思维,爱因斯坦可说是一个直觉主义者。什么是直觉?粗略地说,直觉是一种非逻辑的跳跃性思维,它和灵感、顿悟、自由想象等属于同一个范畴。直觉思维没有确定的模式,而逻辑思维有确定的模式。 有趣的是,关于直觉思维和逻辑思维在科学创造中所起的作用,两位最伟大的科学家牛顿和爱因斯坦的观点几乎是截然相反     

爱因斯坦最后的告别

1955年4月18日,爱因斯坦病逝。临终前,他很慎重地留下了遗嘱。他在遗嘱中说：“我死后,除护送遗体去火葬场的少数几位最亲近的朋友之外,一慨不要打扰。不要墓地,不立碑,不举行宗教仪式,也不举行任何官方仪式。骨灰撒在空中,和人类、宇宙融为一体。切不可把我居住的梅塞街112号变成人们‘朝圣’的纪念馆。     

爱因斯坦的道德品质修养

阿尔伯特·爱因斯坦是当代最伟大的物理学家,又是一位富有哲学探索精神的杰出的思想家,一位正直的、道德品质高尚的、具有强烈社会责任感的伟大人物。在他的言论著作、历史传记中有关他的伦理道德思想是很丰富的,他的道德品质修养也是多方面的。本文拟对他的道德观和道德品质修养谈一点粗浅的看法。     

爱因斯坦最后的告别

1955年4月18日,爱因斯坦病逝。临终前,他很慎重地留下了遗嘱。他在遗嘱中说:"我死后,除护送遗体去火葬场的少数几位最亲近的朋友之外,一概不要打     

坚持唯物论,照辩证法办事

一 我们五公大队从1943年办起“土地合伙组”,算起来走农业集体化道路已有三十六个年头了。三十多年来,“左”的干扰,右的干扰都经历过,但不管风刮得多么硬,我们基本上做到了扎扎实实,稳步前进,革命和生产都取得了很大的胜利。过去几百亩不毛的沙丘,而今     

唯物论无神论与社会主义核心价值体系

推动社会主义文化大发展大繁荣,建设和谐文化,是构建社会主义和谐社会的重要任务。社会主义和谐文化包含多方面内容,其核心则是社会主义核心价值体系,它体现了社会主义意识形态的本质．是决定社会主义和谐文化建设性质和正确方向的基础。因此．建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力,是建设和谐文化的根本。     

爱因斯坦可贵的直白

新近披露的爱因斯坦亲笔信最明确无误地表明了他对宗教“基本实质”的看法,为消除各方面对爱因斯坦宗教观的歧见提供了有力的裁断。