铭言如镜照人生

人生，也是一种风景，入得其境，方能领略那无限的风光。明人吕坤《呻吟语》有一段写照：“泰山乔岳之身，海阔天空之腹，和风甘雨之色，日照月临之民旋乾转坤之手，磐石砥柱之足，临深履薄之心，玉洁冰清之骨”人生至境，真可叹为现止。八面风光，构筑起一个大写的“人”...     

人的土壤在心里

人说：“树啊，我真敬佩你。你从不攫取，仅仅依靠周遭的有限资源，就已生长得粗壮挺拔枝繁叶茂了。你不屈不挠，咀嚼寂寞，啜饮孤独，在狂风中舞蹈，于严寒中吟唱，在酷暑中欢歌。在你的挺然屹立不动的安详里，周遭景物——化为秀丽的风貌。树，你是自然界的强者与禅者，是植物里的生活大师!”     

吾爱无主闲事业

近来翻阅古籍得窥古人情怀一隅，似乎他们都好闲成癖，身行之，心感之，口宣之，于是一段段一篇篇锦绣文字，便如斛斛珠玉璀璨倒出。 晚明人陈继儒在《小窗幽记》中说：“人言天不禁人富贵，而禁人清闲，人自不闲耳。若能随遇而安，不图将来，不追既往，不蔽目前，何不清闲之有？”大概老天也嫉妒凡人清闲，所以安排数不胜数的事务要你劳碌，把我们的一生变成了古希腊神话中的西西弗斯，没完没了地把巨石推向生活之巅，因为受到宙斯的咒语，巨石刚到山顶就自动滚落下来，还得从头再来。好在西西弗斯最终觉悟——他忽然发现自己推动石头的每个动作都那样优雅，他从机械的忙碌中沉人安闲澄澈之境，诅咒竟在这一刹那解除，巨石不再滚落。闲静解放了苦难的生命。     

里仁为美

子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”里，就是乡里，比邻而居的街坊邻居比什么都重要，处雅得雅，处仁得仁，处善得善，所谓远亲不如近邻者是也。苟子说：“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。……故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。”里仁之风，人文之土壤，人处其间一如种子之处土壤，温润肥沃，方能茁壮成长。     

里仁为美

子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”里，就是乡里，比邻而居的街坊邻居比什么都重要，处雅得雅，处仁得仁，处善得善，所谓远亲不如近邻者是也。苟子说：“蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。……故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。”里仁之风，人文之土壤，人处其间一如种子之处土壤，温润肥沃，方能茁壮成长。     

残佛

去泾河里捡玩石，原本是懒散行为，却捡着了一尊佛，一下子庄严得不得了：那时看天，天上是有一朵祥云，方圆数里唯有的那棵树上，安静地歇栖着一只鹰，然后起飞，不知去处。佛是灰颜色的沙质石火所刻，底座两层，中间镂空，     

饥来吃饭倦来眠

在我的书房里，挂着一张条幅，上面用苍劲的魏碑体写着：“饥来吃饭倦来眠。”左下角的落款是：忠富弟惠存，朴拙公书。达朴拙公就是我读师范时教古代文选的季老师。他写得一手好字，也常有文章见诸报端，是学校公认的才子。     

害人之心不可有

有一古话叫:"害人之心不可有,防人之心不可无。"这就是说,害人的心不可以有,但是,防人之心不能没有。害人的心不能有,这是为什么呢?有句歌词唱得好:"算来算去算自己。"这就是说明人害别人、算计别人,到头来还是把     

佛学与死亡学

佛学与死亡学佛日死亡，是自然界对人类这个万物之灵的最大挑战。没有谁不面临这一挑战，没有谁不在与死亡的战斗中惨遭失败。明人袁中郎说得好：“茫茫众生，谁有不死？堕地之时，死案已立。”每个人从呱呱堕地便开始了向坟墓的进军，死神之绞索从一出生便套在每个人的脖...     

天使也会老去

外婆又来了，迈着细碎的步子，背着蓝格子的小包袱，银白色的头发，照例梳得一丝不乱．时隔一年，外婆又住到了母亲给她准备好的卧室里，一张小床，干净的被褥，新鲜的水果。午饭是韭菜馅的水饺，外婆吃了一碗后，拿出那些花花绿绿的药瓶，喝药。然后，她闲坐在胡同里，邻居们打招呼说：“来啦？多住些日子!”外婆就笑：“来了，多住些日子。”     

孔庙孔像考

孔庙设像，初时为绘画形态。塑像出现后，其座向、服制又有争论和演变。宋人开始对像祭的合理性及设祭安排提出疑问，苏轼以“匍匐就食”为讥，程颐说“若多一茎须便是别人”。在解决方案上，朱熹主张仿古人设席模样塑像坐于地，明人则将祭品设于高案之上以对应高塑的孔像。在尝试破解祭或他人的难题时，明人最终走向了革命。明代毁像的理论依据，...     

浮生茶

公司年底奖励了一套紫砂茶具，淡雅精致包装华美。拎在手里，一大盒，沉甸甸的。当时就想：这样的礼物，于我，不知何年何月才会用得上。一年里，我大概也喝不了几回茶的。     

被切割的宁静

这个下午,有两样东西让我宁静,宁静得犹如一尊石狮,在时光之流里沉淀那些曾经躁动的心思：一是阳光,短暂停留在窗户外边菜地里的冬日的暖阳;二是椅子,一把在身子下面微微发出声响的竹藤椅。     

当我被人欺侮时怎么办？

问：我是一个信主不久的基督徒，最近我内心很难过，因为在单位里，经常受到别人的欺侮，我是基督徒，生性又老实，不会也不能与人去评理和吵架，但我内心实在郁闷和愤懑得很，整天快乐不起来，现写信请教《天风》，请你们为我指点，我当怎么办？     

执著

在充满童稚的祈冀里，愿做个无名的福传者。这个美丽的心愿，便生根萌芽。从此，心儿便多了一份期盼，一份朦胧的祈祷。在充满少年玩趣的憧憬里，生命被渲染得五彩斑谰。坐在点点夜星下，数列着一颗颗希望，用红笔圈了又圈的，总是，愿做个无名的福传者。在青春盛季的灿烂里，洞察纷繁的尘寰，探寻启迪人生的方向。满掬透明的心花，唱出心中自编的歌谣：依然，愿做个无名的福传者。主的爱成全了我。走在这条无悔的爱路上，几度春秋，几度沉浮，心儿常喜乐丰盈。痴心的始终是古老的信念，无悔的依旧是最初的抉择：做个无名的福传者，以义无反…     

职场里的“卷柏”

我插嘴说：“这样限制了它，它会活得很痛苦吧？”总监笑了：“完全相反。因为它打定了心思不走，便将根深深地扎进土壤里，长得比任何一段时间都要好。因为，根扎得越深，水分就越充分。”     

春天的美意

正春水渐宽,青青者芹。君且留此,弹余素琴。得此佳句,是明人陈眉公的美意。花朵盛开的春日,我摩挲着这一行字句,总觉得这颇为简单的十六个汉字搁纸上轻轻一排,立时就有了春意,烟波水起。我甚至在想,该是怎样的一个男子,可怀有如此清逸的襟怀?遥想彼时,当那汤汤春水送来野芹的清香,清溪畔,石凳旁,得一知己良伴,调素琴,品香茗,望春风,是何等清雅散淡。陈眉公他在春水初涨的河畔,得春天     

情深不寿

金庸的《书剑恩仇录》里，乾隆送给陈家洛一块玉佩，上刘：“情深不寿，强极则辱。谦谦君子，温润如玉。”第一次看到这句话时，有些吃惊，甚至不以为然。如此说来，用情不必过深难道是爱情的真谛了？那时候，正是爱得死去活来的年纪。     

石头与泥土的对话

有一天，下着小雨。汽车陷在泥泞里。司机搬来石头，汽车终于爬出了坑洼。这时，石头与泥土突然发生了争执。石头得意地说：泥土，借也太没用啦，下一点小雨，就松软得打滑，幸亏有我的坚固，才使汽车高速奔跑。     

两支粉笔

一支粉笔在盒子里待着，它看看走出盒子的同伴的遭遇，思考粉笔的一生，想：“唉，怎么做，粉笔也得死，碎骨扬灰……”于是，它心潮潮的。一来二去，这支粉笔除了终极思考的忧郁，没有了做其他事情的心情。