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相似文献
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Otto Neurath 《Erkenntnis》1935,5(1):173-174
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C. G. Hempel 《Erkenntnis》1935,5(1):162-164
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Ohne ZusammenfassungDie Preußische Akademie der Wissenschaften hat ihre Genehmigung dazu erteilt, daß die vorliegende Untersuchung in dieser Zeitschrift anstatt in ihren Abhandlungen veröffentlicht wird. Dem Wunsche der Akademie entsprechend, verweise ich darauf, daß bisher vier Abhandlungen der Anthropoidenstation in den akademischen Schriften erschienen sind.  相似文献   

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On the Theory of the Lorentz transformations. A ReplyThe author defends the notion of absolute time and classical kinematics in special relativity against various objections raised against his theory of the Lorentz transformations.  相似文献   

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Kurt Grelling 《Synthese》1939,4(1):A44-A47
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Zusammenfassung. Das Ph?nomen Langeweile wird als Ich-Zustand und als Beziehungsgeschehen in der analytischen Situation untersucht. Das in der psychoanalytischen Literatur vorherrschende Verst?ndnis der Langeweile als Abwehr libidin?ser und aggressiver Triebwünsche und als charakterologische Abwehr schwerer maligner Depression und psychosenaher Zust?nde wird um die Frage erweitert, unter welchen seelischen Bedingungen Langeweile toleriert werden kann und als übergangszustand kreative und regenerative M?glichkeiten in sich birgt. Diese Dialektik von Abwehr und kreativer Ich-Leistung bildet den Rahmen für das klinische Material. Drei exemplarische Fallsequenzen dienen der Darstellung sehr unterschiedlicher Qualit?ten und Schweregrade der Langeweile in der analytischen Beziehung. Die in der Langeweile abgewehrten Affekte und Beziehungsqualit?ten – Langeweile als übertragungswiderstand – werden untersucht: Langeweile als „geheimer Zuchtmeister der Triebe” dient der Abwehr inzestu?s-?dipaler Triebwünsche; sie schützt vor nicht tolerierbaren Leerzust?nden und depressiven Affekten, die mit traumatischen Erinnerungen verbunden sind; sie fungiert schlie?lich in Form von l?hmender, „t?dlicher” Langeweile als ein übertragungswiderstand, in dem der Patient die Beziehung zur Analytikerin vor destruktiver Bem?chtigung und sadistischen Triebwünschen zu schützen versucht. Die Arbeit wird durch einige philosophische und literarische Passagen (Oblomow) erg?nzt, die auf die Langeweile als kulturhistorisch interessantes Sujet verweisen.
Psychodynamics of boredom
Summary. The phenomenon of boredom is examined as ego state and as reflection of the relationship within the analytic situation. In psychoanalytical literature boredom is predominantly viewed as defence against libidinal and aggressive wishes and as characterological defence against serious malignant depression and states close to psychosis; here the question is extended to the consideration under what psychological conditions boredom may be tolerated and may even constitute a transitional phase towards the development of creative and regenerative potential. The dialectics of repression and creative ego-achievement form the framework for the discussion of the clinical material. Three casework sequences illustrate vastly differing aspects of boredom both in its intrinsic qualities and its degree in the analytic relationship. The affects and relationship qualities which are repressed in boredom – i.e. boredom as transference resistance – are considered: boredom as ”secred tamer of the drives” serves the repression of incestuous/oedipal drives; it serves as a protection against intolerable emptiness and the depressive affects relating to posttraumatic memories; and, finally, as crippling ”deadly” boredom it may function as transference resistance whereby the patient attempts to protect the analytic relationship from destructive usurpation and sadistic wishes. The paper concludes with some philosophical and literary passages (Oblomov) which illustrate interesting cultural and historical facets of the subject.
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Zusammenfassung In zwei Experimenten wurde mit Hilfe unterschiedlicher sozialer Attitüden und Werthaltungen jeweils die Hypothese geprüft, daß sich Einstellungen nach einstellungskonträrer Agitation in Richtung dieser Agitation oder aber nicht und in Gegenrichtung zur Agitation ändern, je nachdem ob sie weniger oder mehr in allgemeineren Werthaltungen verankert sind. Im Rahmen einer um die Konzeption der Verankerung erweiterten Theorie der kognitiven Dissonanz können damit besser als bisher sogenannte Bumerang-Effekte bei Änderungen von Attitüden erklärt werden.
Summary In two experiments we tested the following hypothesis concerning social attitudes and value orientations: Attitudes will be changed after counter-attitudinal agitation in the direction of this agitation or in opposite direction depending on their degree of being anchored in general value orientations. With the theory of cognitive dissonance, supplemented by the conception of anchoring, we are now able to explain better than before the so-called boomerang-effects which appear with attitude changes.
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The article deals with the instrumentalization of victim status, which achieves a definite material psychosocial and narcissistic advantage. Talk shows cultivate victims and idealize them as heroes thus producing ersatz identities. To be singled out from society as ?innocent“ and to be pitied, admired and perhaps envied by others for the attention they attract, might prove to be a source of narcissistic gratification. So whilst victim identity may transform impotence and weakness into a medium for approval, it also fixes the dichotomy between offender and victim.  相似文献   

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