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蕅益大师（１５９９—１６５５）,号智旭,字素华,别号“八不道人”,晚称“?益老人”。俗姓钟,江苏吴县人,为明末四大高僧之一,并被后人尊奉为净土宗第九祖。大师少好儒学,誓灭释老,著论数十篇破之。１７岁时,偶阅莲池大师《自知录》及《竹窗随笔》,有所省发,乃不谤佛,并焚毁所著《辟佛论》等。２０岁时,注释《论语》,至“天下归仁”不能下笔,废寝忘食三昼夜,大悟孔颜心法。后因父丧,闻《地藏经》而发出世心。２２岁,专志念佛,尽焚所著稿二千余篇。２３岁时,发四十八愿,自号大朗优婆塞。听《楞严》时,至“世界在空”… 相似文献
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读了宋祚胤同志所著《周易新论》(湖南教育出版社出版),多受启发。该书对《周易》的宇宙观、政治观进行了分析,不少见解颇有新意。但总的感觉是,由于作者在研究方法中没有摆脱《易传》提出的“圣人设卦观象系辞”的思想束缚,对该书提出的“恢复《周易》的本来面目”实际没有做到。本文不拟对《周易新论》一书所涉及的内容作全面的讨论,只是通过分析《易传》对《易经》的注释,就治“易”方法提出一点不成熟的意见,以就正于海内治“易”通家及宋祚胤同志。 相似文献
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<正>《隐元》一书是由日本学者平久保章所著,1962年,由吉川弘文馆出版发行第一版,1998年新版三刷。日本学者对于隐元禅师传记的研究,该书并非最早,如1916年就出版了高桥竹迷所著《隐元木庵即非》。除隐元禅师之外,高桥竹迷还撰写了他的两个弟子木庵性瑫和即非如一的传记。三人的传记、研究合成一册,因此单就隐元的部分而言,相对平久保章的著作就略显单薄。就目前研究隐元的著述而言,平久保章《隐元》一书堪称范本,它为后来林观潮的《隐元隆琦禅师》,以及吴疆的《蹈海东瀛： 相似文献
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《天学初函》史称“中国天主教第一部丛书”,明李之藻刻于１６２９年。“‘天学’谓天教,即天主教;‘初函’谓拟续刻,由初函而二函三函也。初函所包有二十种分为理编、器编,每编十种,皆利子等所编著。”（１）是书刊刻问世之后,影响颇大。陈垣先生曾言：“《天学初... 相似文献
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<正>伯笃鲁丁为元代至治元年辛酉科(1321)进士,在元代即有诗名。钱大昕所著《元进士考》载列其名,((1))陈垣所著《元西域人华化考》对其生平有简单罗列,((2))元史学者萧启庆、沈仁国等在钱大昕基础上作出进一步考证,((3))翁乾麟则对其生平仕宦尤其是在广西任职期间的政绩及其诗文作了研究。 相似文献
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青城山道教源远流长，唐末五代著名道士杜光庭（８５０－－９３３年）在其所著《洞天福地岳读名山记》中说：“益州（今成都区）西南青城山，一名青城都。山形似城，其上有崖舍赤壁，张天师所治处。南连峨眉，中有洞天，诸灵书所藏。”清末彭询（１８２５—１８９６年）所撰《青城山志》谓黄帝时有宁封，居山修道，时人谓之“宁封子”。他曾在山中向黄帝授过御风云的“龙之术”，黄帝筑坛拜其为“五岳丈人”，故后世又称青城山为丈人山，今山中尚存古黄帝词、龙栈道。汉末，有称为“蜀中八仙”之一的阴长生人山修道。东晋著名道教理论家葛洪… 相似文献
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祭祀“天地君亲师”浅谈何建章“天地君亲师”并举，大概始于《荀子·礼论》。《礼论》云：“礼有三本：天、地者生之本也，先祖者类之本也，君、师者治之本也。无天地恶生？无先祖恶出？无君、师恶治？三者偏亡，焉无安人。故礼，上事天，下事地，尊地祖，而隆君、师。是... 相似文献
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传印法师所著《印度学讲义》、《四分戒本述义》,一直作为中国佛学院的教材在使用。除此之外,他的《〈宗教不宜混滥论〉讲记》、《〈净土决疑论〉讲记》和《日本净土宗》等著作也为一届又一届的学僧们所阅读。 相似文献
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道 祖 老 子 之 著 《道 德 经 》,道 地 之 始 ,有 名 ,万 物 之 母 。 ”为 第 是 历 史 上 所 有 《道 德 经 》版 本 及教 尊 之 为 《道 德 真 经 》,奉 之 为 最 一 小 段 。 老 子 在 此 小 段 中 概 括 性 注 释 本 的 共 识 。 至 于 如 何 论高 经 典 。 千 百 年 来 ,上 至 帝 王 、下 地 阐 述 了 “道 ”的 本 体 ,但 老 子 并 “… 相似文献
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一、《周易图象几表》系方以智著作方以智著《周易图象几表》是有史料根据的。最早的记载是康熙年间所修《桐城县志》;尔后《安徽通志》卷二百十八《儒林》于方以智条目内也载方氏“著有《周易图象几表》”;待到嘉庆年间陈忠裕编其诗集时,于一首诗的题下按语中又说以智“所著 相似文献
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《群书治要》与《说郛》所录《鬻子》,分别为今存《鬻子》传本中最早的选本与全本。通过对两种文本的交叉阅读,可知今本《鬻子》亦存在诸多不当之处。今以《道藏》所收《鬻子》为底本,参校《群书治要》、《说郛》所收《鬻子》,必定对《鬻子》文本研究有所裨益。 相似文献
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《正统道藏》现存有题名李筌的《黄帝阴符经疏》,其内容与袁淑真的《黄帝阴符经集解》雷同,由此引发了《疏》是李筌著亦或袁淑真著的争议。本文赞同陈进国先生的看法,认为李筌是《黄帝阴符经疏》的作者,并补充三点证据:1.在《道藏》分三章且有三章名称的注解本中,只有李筌、袁淑真注本将第二章题为"富国安人演法章"。2.《黄帝阴符经疏》中明确提到安禄山、史思明的名字,并称他们为"篡逆悖乱之臣"。3.由李《疏》与袁《集解》中在"神仙抱一演道章"后的两段话比较来看,该段为李筌所著。 相似文献
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利安当是最早反对中国祭祖拜孔礼仪的来华传教士之一,同时,他也反对用“太极”和“理”来表述天主教的“天主”,但是,在他晚期所著《天儒印》一书里,他以天主教义理为基础对《四书》进行了大量索隐式的解读。本文从“天主”的表述、“天主”的属性、基督徒的德性等几个方面阐述了这种牵合式“印证”解读的具体表现。 相似文献
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最近,浙江科学技术出版社隆重推出《认知与方法丛书》。本丛书由武汉大学陶德麟教授担任顾问,武汉大学张巨青教授、华中师范大学刘文君教授担任主编。这套丛书是国家级科研项目“现代科学方法论问题”的综合成果,是建国以来出版的较为全面深入地探讨科学认识论和科学方法论的系列著作。 本丛书第一批共10本,书名分别是:《认知的两极性及其张力》(王宏维、汪信砚著)、《科学的难题——悖沦》(张建军著)、《关于世界的问答——科学说明》(陆健体著》、《科学定律的发现》(郁慕镛著)、《科学理论模型的建构》(张琼、于祺明、刘文君著)、《人与自然的对话——观察与实验》(桂起权、张掌然著)、《解自生之谜》(陈克晶、王贵友著)、《逻辑与历史——现代科学方法论的嬗变》(张巨青、吴寅华著)、《科学逻辑导论》([英]R·哈雷著,李静译)、《科学推 相似文献