真城与假城

这是一道智力测验题。相传有这样两座奇怪的城市:一座是真城,一座是假城。凡是真城里的居民,个个说真话;反之,假城里的居民则个个说假话。两座城市的居民互相往来。一个旅行者来到了其中一座城市。这位旅行者既通晓两城的风俗,又谙熟逻辑推理。他不管男女老幼,见到第一个人就问:“你是这座城里的居民吗?”     

矜持的代价

正欧正中和可欣恋爱两年多了,两人的恋爱关系已经公开化。欧正中是农村长大的,大学毕业后在这座城市当了一名中学老师。可欣是这座城市长大的,大学毕业后又回到这座城市进了一家事业单位工作。欧正中农村的家离这座城市仅30多公里路程,可以说每个周末他都能回家。只要欧正中一回家,父母总会唠叨着说:"年龄不小了,到了结婚年龄了,如果城里姑娘不好找,就在农村找,     

从伊川界北大门看中国城市公共雕塑问题

近日，新华网上公布了一组名为河南伊川“裤腰带”大门的组图，作为一座地标性大型公共景观雕塑，其怪异的造型激起了强烈的舆论风波．一度引来众多网民的调侃与抨击。近几年，越来越多的人意识到标志性雕塑做为公共艺术对城市品牌战略意义的重要性。而在褒贬不一的声音下，伊川这座被戏称为“裤腰带”的景观雕塑是否完成了做为城市标志的使命？通过对这一问题进行多方面的剖析，并且透过这件个案对中国城市公共雕塑仍然存在的问题进行一些探讨。     

离开这座城市

一年之中,总会有几次出门,离开这座城市。火车、汽车或者飞机,载着我走向远方。要不了多久,眼前呈现的,便是陌生而新鲜的他乡。能够短暂地接纳我的,是另一座城池。身后的这座城市,逐渐化作一个朦胧而淡美的黑点,静静地立在地图一隅。     

做好城市外来穆斯林工作的思考

众所周知,上海市居民中的穆斯林均来自五湖四海,他们来到这座城市后,坚信自己的信仰,遵守教义、教规,保持自己的生活习俗。他们孜孜不倦地为这座美丽的城市做出了应有的贡献,并与社区始终建立了良好的关系。如今,这座国际化的大都市,吸引着越来越多的穆斯林来沪投资、经商、学习、求职。从整体上讲,他们是一支不可忽视的特殊群体。由于信仰、文化上的差异,他们在为上海国际大都市的政治、经济、文化的快速发展做出不可磨灭贡献的同时,也为这座美丽的现代化城市带来许多新情况和新问题。在这座充满陌生感的都市里,他们会遇到许多不可思议的困…     

疫情中的湖北教会社会服务事工

正基督教的社会服务是我们教会核心信仰的具体体现,也是基督教会的优良传统2020年伊始,一场突如其来的新冠肺炎疫情使武汉这座千万人口的城市按下了"暂停键",在抗击疫情的阻击战中,武汉市全体市民付出了巨大的代价,他们甘愿受困的自我牺牲行为为疫情防控做出了重大贡献,凸显了武汉这座有着悠久历史传统的城市的独特风采。在全世界关注的目光下,这座充满了英雄情结的城市谱写了一曲勇于担当、遇挫更强的光荣篇章。     

和风不语 至爱无言

这座城市有一档叫“社会生活“的电视节目,这几天,不断播送着这样一个消息:一个农村小女孩得了一种非常罕见的病,来这座城市治疗已经有一段时间了。她的父母花尽了所有的钱,可女孩非但没有好起来的迹象,反而情况越来越糟糕。绝望的父母没有办法,只好求助电视台,希望能够有好心人帮他们一把。     

伊斯坦布尔,第一眼就爱上您

拿破仑曾经这样描述伊斯坦布尔:"如果世界是一个国家,那么伊斯坦布尔一定是它的首都。"伊斯坦布尔,这座曾经显赫一时的东罗马帝国和奥斯曼帝国的国都,这座帕慕克笔下有着难以名状的淡淡呼愁的灰色城市,这座世界上唯一横跨亚欧大陆的城市,这座无法被超越无法被媲美的风华绝代的城池,伴随博斯普鲁斯海峡,共同在历史的长河中流淌,     

探析当代城市公共空间

城市公共空间是一座城市的精神载体,体现其精神的价值,由城市空间中的公共设施、景观、人群等构成。由于在快速的发展过程中,急于求成,许多城市公共空间的设计背离了人的需求,片面追求城市景观表面的统一,可以说是用了一个"公式",把城市景观套用进去,这就造成了"千城一面"。城市在不断发展,旧城被重新改造,美其名曰是提升城市风貌,城市景观一年一变,百年老树换成新苗,旧时景观不再;一座一座城市的建造,人口不断搬迁,促使新城市的产生,新文化的孕育。针对当前中国城市公共空间的迷失状况,文章从其价值产生的出发点入手,针对居民社会日常生活、经济生活、政治生活和精神生活探讨当前中国城市公共空间的价值构建及原因。     

深圳涂鸦艺术与新文化阐释

涂鸦艺术作为一种公共文化表征,既彰显了城市发展变迁,诉诸城市文化追求,更作为青年文化表征表达了青年与城市的关系。深圳作为一座开放的国际大都市,青年在其中涂写了城市艺术地图,涂鸦也反映了深圳的创意与发展。深圳涂鸦艺术强调大众文化在城市发展中的作用,启示公共艺术的本土性、情感表述与自然印象创作。     

黑河清真寺 东北边陲的清真古寺

黑龙江省黑河市地处东北亚区域的中心地带,与俄罗斯远东第三大城市阿穆尔州隔黑龙江相望。在这个美丽富饶的边境城市里,有一座富有地方特色的清真古寺——黑河清真寺。这座清真寺既是广大黑河穆斯林群众举行宗教活动的场所,又是祖国东北边陲著名的人文景观之一。     

严佛调所显示的徐州佛教现代意义

<正>徐州是中国传统的九州之一,所谓"九州",是古人按照地理方位将国土分为九个地方,徐州亦被列入其中。《尚书·禹贡》曾分为兖、冀、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州,至今已经三千年,但是随着岁月蹉跎,现在中国只剩下徐州、扬州、荆州、兖州、青州几个城市。作为中国最古老的城市——徐州,能够流传到现在,除了这座城市在中国军事史上占有极其重要的地理位置之外,还与这座城     

北京的清真寺

北京的清真寺北京是我国城市中清真寺最多的城市。在这古老美丽而富有文化的城市中,聚居着八万余穆斯林,共有八十三座男女清真寺。全市八十三座清真寺中,有許多已經无法考据它们建筑年代了。根据各寺现存的修建或重建时立的碑文記载,至少有三十四座清真寺已有百年以上的历史,其中的十四座已有三百年以上的历史。这八十三座寺中,有十四座是在中华人民共和国成立后新建的。它們是大紅庙清真寺,沙子口清真寺,赦孤堂清真寺,石景山清真寺,五里店清真寺,门头沟城子村     

从深圳教会牧养的现状看城市教会牧养走势

深圳是一座随着改革开放发展起来的城市,面积1996.85平方公里,截至去年年底,深圳常住人口超过1800万,是一个名副其实的＂移民城市＂。在这座美丽的现代化城市中,福音工作是怎样的一种情况呢？笔者尝试以个人粗浅之见与大家一起分享,以期得到更多共识,并从牧养上进行加强和提高。     

城市发展中文化生态的构建与发展——以声乐文化为例

一座城市在文化形态上的发展程度,深刻地体现了这座城市的精神文明程度。尤其是在改革开放以来,随着人们在精神生活层面的不断丰富,对于文化生活的需要也越来越大。因此,抓好城市文化方面的建设也就显得越来越重要。声乐文化是城市文化的重要组成部分,尤其是随着城市多元化进程的逐步加快,声乐文化的地位也就显得越来越重要,所以我们要深度挖掘声乐文化在城市发展中的价值所在。     

标识导向系统中城市文化的运用——以景德镇标识导向系统为例

伴随着时代的进步和科学技术的发展,世界全球化的进程逐渐加快,各国之间的交流日益频繁。这些交流不仅体现在政治经济的领域,同样,全世界不同的文化也在各个国家之间相互渗透。在这一过程中,非文字性的符号图案,成为不同地域、不同文化的人群之间无障碍沟通的桥梁。城市标识导向系统中的符号形象,作为传承城市文化和城市意象的重要战略部分,通过与城市特色产生共鸣,赋予一个城市独树一帜的个性,让停留在这座城市的人们感受到独特的城市文化底蕴。以景德镇为例,研究城市文化符号与标识导向系统设计之间的丝丝联系以及标识符号在文化传承中的重要作用。     

法国南部阿维尼翁

<正>阿维尼翁(法语:Avignon),一座位于法国南部的城市。这座城里的街道不宽,有两排绿树相夹。运运的,金色圣母雕塑高高地俯视着这座温馨的小城。13世纪末,罗马政教各派别之间的激烈斗争     

浅析城市广场的文化性

城市广场作为一座城市的公共空间和节点,面向城市的全体开放。因此承载着城市的集体记忆,城市广场能够让个人抛弃自己日常生活中的身份融入到集体中来,强化了个人的存在感也增强了集体情感的认同性。中国城市广场从无到有是市民社会崛起的一种表现,因此城市广场的建设不但在很大程度上改善了城市的面貌,也传承者城市的历史文化。     

环境陶艺与城市居住小区景观的关系

在钢筋混凝土的年代,城市居住小区逐渐成为一座城市形象的标志和新的景观,是体现精神文明的重要场所,通过自然和人文的景观,彰显出这座城市里人们的文化品味和审美情趣。环境陶艺从传统陶瓷艺术中脱颖而出,走向公共艺术空间,是当代社会人与自然、环境和谐发展的审美要求与必然。     

传统商业文化对中国城市风貌的影响

城市作为商业活动的载体,商业活动本身也会影响一座城市的风貌特征。中国城市无论是城市建筑、商业街区还是城市空间布局均受到了商业行为的深刻影响。从城市商业经济发展和商业文化内因两个层面探究了传统中国城市的形态演变与商业文化之间的关系,力图为当代中国城市风貌的特色重构找到新的思路和切入点。