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有一则日本寓言讲的是一头公驴被拴在一根柱子上,绳子勒住了它的脖子,驴子越挣扎,绳子越勒得紧,最后竟被勒死。试想如果它停止挣扎,它还可以四处走走,可能还能找些草吃。同样的道理,你越是为解决问题而拼斗,你越会变得急躁,以至在错误的思路中越陷越深。 18世纪末,英国著名的医生琴纳正忙于解决天花这个千年难题。研究过一次又一次病例后,他仍然找不到可行的治疗方法。他的思路陷于绝境。这时,琴纳医生另辟蹊径:他停止了同问题的拼搏,改变了分析问题的方向——一不把主要精力集中在那些天花患者身上,而是转向那些未染上此… 相似文献
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爱德华琴 《医学与哲学(人文社会医学版)》1996,17(9):501-502
论牛痘接种法的起源爱德华·琴纳我谨奉劝告而给予以下关于牛痘接种起志源的简要历史的论述。以我日常的观察,那些仅仅草率地想过这一问题的人,每每将偶得的牛天花与因接种之刺激而引起的病症混淆起来。我对牛天花性质的探究之始,可追溯到25年之前。对此一奇特病症的... 相似文献
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驴的价钱朱哈的驴子失踪了。他发了誓言,若是也找到了这匹驴,一宅只以一块钱的价格把牠卖掉。后来朱哈找到了这匹驴,他便后悔自己发了那种誓言,朱哈想了个方法,既使自已忠于誓言,同时还保持住驴的价钱。他在驴的脖子上拴了一只旧鞋,把驴拉到市场上去嚷着叫卖:“驴,一块金币;鞋,十块金币;分开不 相似文献
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周二早上,哈里经过一家商店时,看见橱窗上贴着一则广告。上面写着:招聘世界上最优秀的推销员,待遇丰厚。这则广告引起了哈里的极大兴趣,因为他就是做推销工作的,并且他认为自己是一名了不起的推销员。他走进商店,找到了经理。我就是世界上最优秀的 相似文献
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庐隐代表作品《灵魂可以卖吗?》中的纺织女工荷姑,视穷苦人家攸关生死的金钱为俗物,并呈现出一副神圣的面孔.为什么在庐隐所塑造的荷姑那里金钱构不成问题呢?首先,这与当时劳工市场中,通过“熟人社会”谋求工作的招工传统有关.通过熟人推荐便可找到一份工作,寻找到了“生的出路”,便不用再为衣食起居而发愁.荷姑正是通过叔叔的推荐在一所大棉纱厂当了一名纺织女工.其次,这一副神圣面孔的产生也是当时“启蒙的装饰下”塑造出来的作为神圣概念的脸面,既是启蒙话语构建的需要,也是启蒙话语构建的结果. 相似文献
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药物发现中的逻辑思维与非逻辑思维 总被引:1,自引:0,他引:1
廖正根 《医学与哲学(人文社会医学版)》1997,18(8):438-439
药物发现中的逻辑思维与非逻辑思维江西中医学院95级研究生(南昌330006)廖正根指导杨光华社会发展到今天,虽然人类能够利用已发现的药物有效地控制诸如天花、霍乱、肺结核等疾病,但诸如糖尿病、冠心病、癌症、艾滋病等虽经多年的研究,仍未找到根治的有效药物... 相似文献
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我们每个人都有过不快乐的时候,也许听了下面这个故事,会改变你的看法。公共浴池里有一位搓背女工,每次见到顾客去都要问:搓背吗?顾客说不用,谢谢。女工说,老熟人了,可以少收钱。顾客依然摇头。可你自己怎么搓呢?女工真挚地担忧着,不要 相似文献
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基督教女青年会所创办的女工夜校是近代中国女工教育史上绽开的奇葩。夜校师生在民族危亡的时刻,积极参加抗战救国活动,奏响了为中华民族的独立、为中国人民和劳动妇女的解放,同舟共济、前仆后继的战歌。女青年会是19世纪末从美国传入中国的国际性基督教妇女团体。它的宗旨是“ 相似文献
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浅析病毒疫苗发展中的科学与技术天津医科大学微生物学教研室博士生(300070)马海伦,曹传海导师任中原公元16世纪,天花被人们称为瘟疫,接触者无不遭受天花感染,感染者大多死亡。开始人们对其束手无策,但是在生活实践中人们逐渐地发现,感染天花的幸存者再次... 相似文献
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