五花八门的新隐身技术

实现战场军事装备隐身化的技术措施多种多样,主要有外形隐身措施、电子隐身措施、红外隐身措施、视频隐身和声学隐身措施等。目前,随着科学家们对隐身机理的探索,开发出许多新型隐身材料,使得五花八门的新隐身技术令人们眼花缘乱。探索新的隐身机理（１）等离子体隐身...     

隐形信徒的隐忧

我经常使用QQ,在网上与人交流。但很多时候选择＂隐身＂,当名副其实的＂潜水员＂,这样的好处是,人在明处,我在暗处,我随时可找人,人却不一定会找我,从而少受干扰,安全地躲在＂幕＂后。     

人生舞台竞风流

如果把社会比作舞台，那么，有人站在前台，有人隐身幕后。站在前台的人都会一举一动引起注意，都较隐身后台的人为多。用中国话说叫做“出风头”。传统的观念中，出风头即有显现自己，自我夸张、自我膨胀的含义，仿佛是不太应该做的事。也常听人说：“我这个人最不喜欢出风头”，意思简单明了，那是表示情愿默默无闻地生活，不愿谁人注意到他的存在。这样对待生活的态度，在我们中国人的观念里多会觉得这是个有德性、有修养、与世无争的人，要赞美一声淡泊清高。事实上，站在前台“出风头”或躲在后台谈泊清高，并无好环高下之分，主要是依…     

第三次全国苏联哲学讨论会在湖南省大庸市召开

由中国苏联东欧哲学研究会主持的第三次全国苏联哲学讨论会于1989年4月29日至5月3日在湖南省大庸市召开。大会发起单位有:中国社会科学院哲学研究所,中央党校,湖南省社联、社科院,广东省社联、社科院,上海社科院哲学所、苏东所,广东省委党校,北京大学,武汉大学,中山大学,海军广州舰艇学院、国防科技大学等。     

海军不同类型官兵心理健康比较

目的:为了解海军官兵的心理健康状况特点,以为部队心理服务工作提供参考。方法:采用90项症状自评量表(SCL-90)对舰艇官兵、潜艇官兵、某海岛守岛官兵和海军某初级任职教育班次学员的心理健康状况进行调查。结果发现:(1)守岛官兵总分大于160分的比例最高,即心理问题检出率最高;(2)在强迫、抑郁、敌对、偏执因子上得分大于等于2分的人数较多,说明所调查官兵常出现上述四种心理问题;(3)守岛官兵在SCL-90各因子上的得分高于其他三种类型的官兵,说明守岛官兵的心理健康水平相对较差;(4)舰艇、潜艇官兵心理健康水平显著好于常模;除敌对、精神病性因子外,学员在其他因子上的心理健康水平显著低于军人常模,守岛官兵与常模差异不大。     

与狼共舞的“卧底英雄”——中国都市线人心态大揭秘

★这是一个特殊的生活群体,他们的经历与港台片中的“卧底神探”一样,充满了传奇色彩。 ★有人说他们的奖金每年至少有几万甚至数十万元。 ★黑道上称其为“隐身杀手”,说他们比穿着制服的特警更可怕。     

大乘中观学派

大乘佛教在印度有两大派别,即中观学派(中国学者所谓“空宗“)和瑜伽行派(中国学者所谓“有宗“)。中观学派的创始人是龙树及其弟子提婆。据说龙树于年轻时精通婆罗门教,并修隐身之术,后来归依佛教而出家为沙门(修习说一切有部之学)。但他对小乘     

施剑翘其人其事

由安徽省政协、合肥电视台联合摄制的六集电视剧《风云女杰》即将在荧屏播出。这部以一位有胆识的巾帼英雄施剑翘传奇故事为内容的电视剧,表现了她为父报仇、为国除害,在天津郊外的佛教居士林内,刺杀了隐身佛门的大军阀、当时曾任五省联军总司令孙传芳的壮烈事迹,一举震惊中外,名闻遐迩。这里向读者介绍这位女杰后来成为虔诚佛教徒的一段因缘。施剑翘原名施谷兰,祖籍安徽桐城,她父亲原本是孙传芳部下的一个军官,因细故     

凯妈的心事

<正>引子海灵格在《爱的序位——家庭系统排列个案集》中说到:在家庭中有一股强大的系统动力引领着每一个活在系统中的成员,这份动力来自亲族多代成员之间的联系,并受着对平衡的原始需求的支配,我们的情感动向便会为着达至系统平衡而做出一些表面上看起来非常不合情理的行为。我的咨询个案中的来访者,凯妈、凯,以及"隐身不见"的凯爸,便是受制于家庭内部动力流动的失衡,出现了亲子关系凌驾于夫妻关系之上     

PAX8蛋白在脑胶质瘤患者组织中表达水平及其与临床病理特征分析

PAX8蛋白在脑胶质瘤患者组织中表达水平及其与临床病理特征分析。选取大连大学附属新华医院确诊的脑胶质瘤患者98例,根据2016年世界卫生组织(WHO)神经系统肿瘤分级标准,分为I级12例,Ⅱ级18例,Ⅲ级21例,Ⅳ级47例,使用酶联免疫吸附法、蛋白印迹法及免疫组化等方法测定所有脑胶质瘤患者PAX8蛋白表达。Ⅱ级、Ⅲ级、Ⅳ级患者PAX8蛋白表达水平高于Ⅰ级,且Ⅲ级患者PAX8蛋白表达水平高于Ⅱ级,Ⅳ级患者PAX8蛋白表达水平高于Ⅱ级、Ⅲ级,差异均有统计学意义;PAX8蛋白表达与年龄、病理学类型相关性不明显,差异无统计学意义;与病理学分级、瘤周水肿、浸润深度相关性明显,且病理学分期越高、瘤周水肿程度越高、浸润深度越深,PAX8蛋白阳性表达率越高,差异有统计学意义;PAX8阴性组总生存率及生存期均明显高于PAX8阳性组,差异有统计学意义。PAX8的表达水平与脑胶质瘤病理分级正相关,PAX8在脑胶质瘤的发生发展过程中起促进作用;PAX8低表达的脑胶质瘤患者能获得较好的预存率及生存期均明显高于PAX8阳性组。     

读书是风雅乐事

我十分钦佩杨绛先生关于读书的观点：读书好比串门儿一一隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明和他对质。     

后现代话语和视野下的宗教问题——读《宗教》

1994年在意大利卡普里岛（Capri），德里达、瓦蒂莫等七位欧洲思想家讨论宗教问题时所展现的，乃是揭示形而上学宗教话语终结的后现代话语和视野。因为，形而上学话语，置身于宗教事情本身之外。不仅不能进入宗教本身，而且也离弃人本身。宗教一词的不确定性，显示宗教本身的动态性以及上帝作为“绝对他者”的隐身性。宗教回归不是回到不可能回去的原初，而是借悬置形而上学话语来开辟新的可能性。     

灯光隐身的奇招

第二次世界大战爆发后,潜伏在大西洋运输线上的德国潜艇,恶狼般地频频出击,“扑食”盟国的军舰与商船。开始,由于盟国海军的反潜力量势单力薄,难以抵御德军潜艇凌厉的攻势。而盟军飞机当时完全依靠飞行员的目视搜索;水面舰艇尽管装设了声纳,但由于技术不过关,作用距离太短,对水下噪声分辨率低,难以发现德潜艇,致使己方被击沉的运输船越来越多。为此,盟军最高统帅部着了急,     

格劳孔与古各斯戒指——管窥《理想国》第二卷中格劳孔挑战的伦理学价值

格劳孔在<理想国>第二卷中对苏格拉底提出系统的挑战,这个挑战本身是如此的重要,以至于几乎所有的西方伦理学思想都可以在此找到渊源.对这一挑战的研究,有助于我们对比研究包括契约论、功利主义、康德伦理学在内的伦理学思想.而格劳孔更像是一个标记,他的出场方式和他与阿德曼托斯和柏拉图的关系和苏格拉底对前两者的态度都显示,我们不应轻易忽视.格劳孔,不仅仅是书中苏格拉底的同行者,与苏格拉底一起探讨问题.更是柏拉图的代言人,让柏拉图可以以一个隐身的作者的身份,与苏格拉底一起共同解决古希腊的伦理问题.     

住院医师规范化培训医患沟通能力的考核分析

选取在承德医学院附属医院和承德市中心医院住院医师规范化培训的2015级、2016级学员214名。对全体学员进行比较分析,2015级规培学员在基础知识、学习态度、临床思维、体格检查、病例书写、综合能力等方面考核成绩高于2016级学员,而在医患沟通、人文关怀方面无显著差异。从考核结果可以看出,目前住院医师规范化培训注重理论知识教学,轻视了医患沟通能力的培养,病人不愿意规培学员诊疗,学员接触病人的机会少,造成学员医患沟通能力差。住院医师规范化培训过程中应该注重培养规培学员的医患沟通能力。     

浅析间变性脑膜瘤的治疗及预后

探讨颅内间变性脑膜瘤的治疗及预后分析。对笔者所在医院2010年1月~2014年1月接受颅内间变性脑膜瘤治疗的患者50例,对其临床资料进行分析,分析预后相关因素。50例患者均为颅内间变性(恶性)脑膜瘤。所有患者按照Simpson分级法评估术后肿瘤切除的程度,其中26例患者接受SimpsonⅠ级切除;24例患者接受SimpsonⅡ级、Ⅲ级切除。50例患者分为四组,其中SimpsonⅠ级切除合并放疗组13例,SimpsonⅠ级切除无放疗组13例,SimpsonⅡ级、Ⅲ级切除合并放疗组12例,SimpsonⅡ级、Ⅲ级切除无放疗组12例。SimpsonⅠ级切除合并放疗组的无进展生存期(PFS)为68个月,复发率为48%。SimpsonⅠ级切除无放疗组PFS为22个月,复发率为90%。SimpsonⅡ级、Ⅲ级切除合并放疗组PFS为23个月,复发率为87%。SimpsonⅡ级、Ⅲ级切除无放疗组PFS为12个月,复发率为92%。SimpsonⅠ级切除合并术后放疗是有效治疗颅内间变性脑膜瘤并延长生存率的有效治疗方法。     

Ⅲ级、Ⅳ级患者开展日间手术的策略探讨

为切实落实国家卫生健康委员会分级诊疗的政策,真正解决老百姓"看病难、住院难、手术迟"之医疗供需矛盾,探讨三级以上医院让经美国麻醉医师协会分级的Ⅲ级、Ⅳ级的患者(以下简称"Ⅲ级、Ⅳ级患者")得以开展日间手术的策略。结合工作经验,查阅文献发现,加强围术期评估和术后随访,以对患者进行闭环管理,可最大限度降低患者安全隐患;术后快速康复理念下多学科协作是使Ⅲ级、Ⅳ级患者得以顺利开展日间手术的基石;麻醉医生通过制定个体化麻醉方案为Ⅲ级、Ⅳ级患者开展日间手术提供安全保障。从而进一步说明Ⅲ级、Ⅳ级患者得以开展日间手术是个系统工程,需要医院众多科室协作努力,以满足人们对美好生活的向往。     

中国民间艺术赏析——皮影

皮影,是中国一种古老的表演艺术,又称皮影戏,民间艺人最初用厚纸雕刻,后来采用驴,羊,牛等动物皮刮薄,再行雕刻,刻制各种人物,布景和道具。人物的手,脚等关节是分别刻制后再用线连缀在一起的,表演时能活动自如,表演现场以白绸为帐幕,艺人操纵肢体均可活动的皮影隐身于灯光与帐幕之间,将物象投影于白幕之上,配以音乐,唱词和道白,上演一曲曲脍炙人口的民间剧目,深受群众的喜爱,     

“挺身于世界”的中国古代哲学—张再林《作为身体哲学的中国古代哲学》一书中的身体之喻

张再林先生在其《作为身体哲学的中国古代哲学》一书中，从身体的视角对中国古代哲学做了一种崭新的阐释。这种阐释之所以必要，就在于从意识哲学的视角不可能揭示出中国哲学的真正面目；这种阐释之所以可能，就在于中国古代哲学在宇宙观、宗教观、伦理学等诸多方面都表现出彻底的“身本主义”特质；这种阐释给我们的当代启示，就是中国古代哲学不是“隐身于世界”而是“挺身于世界”的哲学，其为人类文明的进一步发展提供了一种“身道合一”的宝贵思想资源。     

论日莲后期的佛教思想

日莲是日本历史上著名的佛教僧人，是日莲宗、创价学会等许多传统佛教宗派和当今在家宗教团体的教祖。本文以日本镰仓时期的政治、历史为背景，着重讨论了日莲在流放佐渡和归隐身延期间发明的内外相对、大小相对、权实相对、本迹相对、种脱相对等所谓的“五重相对论”判教方法以及本门的本尊、本门的题目、本门的戒坛等“三大秘法”思想，基本上弄清了他试图超越中国天台宗和历史上释迦牟尼的佛法从而独立创宗的思想发展线索。