二十世纪科学认识中的主体创造

科学认识是主体观念地掌握客体的最高方式,因而反映出认识的本质特征。相对论标志着科学认识发展的新阶段,集中体现着二十世纪科学认识的本质特征。这一本质特征是以科学认识中的主体创造来表征的,对此爱因斯坦作了如下概括:“物理学家的最高使命是要得到那些普遍的基本定律,由此世界体系就能用单纯的演绎法建立起来。要通向这些定律,并     

略论技术的社会哲学

卡尔·米切姆将技术哲学区分为工程的技术哲学和人文的技术哲学“两种传统” ,目前已得到普遍的公认。[1] 但笔者认为还应该有一种技术哲学 ,这就是“技术的社会哲学” ,作为相对独立的第三种传统加以倡导和研究。它既不像第一种传统那样侧重于技术的物质性、自然性和工程性 (在这个意义上又可以称其为技术的自然哲学 ) ,也不像第二种传统那样侧重于技术的人性、精神性 (如技术与人的地位、自由等问题 ,故又是一种技术的精神现象学 ) ,而是侧重于技术的社会性 ,即技术与社会的关系。如果作为统摄性的“形而上”的“总论”或“一般技术哲学”…     

论科学认识的逻辑

科学认识逻辑及其研究领域“科学认识逻辑”这一术语并不是单义的,因为它既可以作广义的理解,也可以作狭义的理解。把科学认识逻辑作狭义的理解,就是现代形式逻辑这样的一个分支,即它是在应用现代形式逻辑的观念、方法和算子于我们认识结果和过程的某些现象的进程中产生的。把科学认识逻辑作广义的理解,就是我们在认识的同一些现象中不仅是对现代形式逻辑的观念、方法和算子的应用,而且也是对辩证逻辑的观念和方法的应用。     

神话与科学认识

神话一直是文化研究的热门课题。由于研究方法、理论解释图式、思想方法及侧面发生变化,其热点也在变动着。本文认为神话是一种认知体系,是前科学的开端。此外,本文通过考察神话的创造特点、思维形式和方法论原则,考察其体系反映出来的认知模式及科学观念因素,阐明以神话为核心的思想体系与科学认识之间的关系。     

科学认识的整体性原则

在现代科学认识中,人们遇到了一系列横贯许多领域的新课题,如生态问题、能源问题、企业管理问题、经济规划问题、城市交通问题等等。对于这类问题,人们进行了许多探索,并且按照这种认识去指导工作,有成功的经验,也有失败的教训。经验和教训使人们日益懂得,要正确地认识这类问题,就必须遵循正确的原则。整体性原则,就是现代科学认识中的一个至关重要的原则。明确地提出和系统地阐发这一原则,对于自觉地指导我们的科学认识和实践,具有十分重要的意义。本文拟作这种尝试,以期引起学术界对这一原则的     

略论社会主义社会的道德体系

中国进入改革开放的新时期以来,社会主义建设的理论和实践发生巨大变化,同时引起社会精神生活的剧变.我国的社会主义道德建设虽然积累了很多经验,取得了不少成绩,但总体上还不适应社会主义市场经济体制新时期发展的需要.因此,确立适应新时期需要的道德建设体系,越来越提到理论和实践的议事日程上来.改革开放以来,在邓小平理论指导下,我国已初步建立了适应社会主义道德建设需要的体系框架:以马克思主义为道德建设的理论基础;把先进性要求和广泛性要求相结合,提高全民族道德素质,建立良好社会风气,为道德建设的原则要求和目的;确立了以为人民服务为核心,集体主义为原则,“五爱”为基本要求的道德建设的主要内容;以教育与法制相结合的道德建设基本途径,等等.这几个方面互相渗透、互相影响,构成了道德建设的体系,符合我国社会主义初级阶段的实际和发展趋势,符合我国社会主义市场经济体系发展的需要.     

试论社会主义社会的主体文明

“文明”是标志社会历史进步状态的重要范畴。它既是社会学,历史学的范畴,又是唯物史观的重要范畴。“文明”范畴的内涵是历史的,发展的,也是具体丰富的。要比较准确地认识、把握人类社会的历史、现状,深入揭示人类社会发展的规律,就要求人们以全面的观点去把握人类社会的文明。唯此,才能更好地促进文明的建设和发展。我们可以从社会主体的角度来考察人类社会文明的发展。社会主体的文明度的提高,是整个人类社会文     

略论社会控制与大众传播

大众传播是重要的社会控制手段社会要保持良性运行和协调发展,秩序和稳定是首要前提,而要有良好的社会秩序和稳定的社会局面,就必须建立起有效的社会控制机制。社会控制不外两种方式,一是政治统治,一是社会约束。在剥削阶级统治的国家,由于     

略论大众传播与社会文化

一、社会文化传播的新纪元——大众传播时代恩格斯说:“最初的、从动物界分离出来的人,在一切本质方面是和动物本身一样不自由的;但是文化上的每一个进步,都是迈向自由的一步。”可见人类进步的历史,也就是人类社会文化进步的历史。人类正是依     

论社会稳定与社会主体及其相互关系

社会稳定,是社会健康发展的基本条件,是社会主体即人实现自己理想的重要保证。实现社会稳定有赖于三个基本环节:一是社会管理结构,二是社会控制系统,三是社会生活基础。这三者构成社会稳定的全部要素。社会主体则以社会生活中的人及其组织(主     

骨折移位问题的科学认识

运用科学认识的规律和模式,进行骨折移位问题科学认识的具体分析,以理解骨折移位问题的新的理论知识及应对策略,从而有效地预防骨折再移位。因此,从科学认识的角度,能理解骨科各种新理念和新技术的发展,能消除对骨科治疗方法不断变化的疑问,以解除临床实践中存在的困惑,为患者提供最合适的治疗手段。     

略论作为社会技术的投票方法

最近七八年中, 国内技术哲学的研究似乎出现了某种“看涨”的势头, 研究技术哲学的论文和著作都在多起来, 这是令人高兴的。可是, 却比较少见有人研究社会技术问题。很显然, 研究社会技术问题的文章较少并不意味着社会技术问题不重要。如果我们放宽视野, 也许我们可以和应该说社会技术与自然技术具有同等的重要性。研究社会技术问题有特殊的重要性, 同时也有特殊的困难。社会技术问题常常既不是单纯的技术问题, 也不是单纯的社会问题, 它们往往是同时涉及社会哲学、科学哲学、技术哲学和方法论等诸多方面和领域的复杂问题。一、略谈技术的分…     

略论宗教崇拜的社会心理功能

宗教崇拜是一种制度化了的、特殊的社会行为，具有特殊的社会心理内涵。由于它所具有的社会心理功能常常为人们所忽视或不解，因而大大增加了宗教崇拜的神秘性。宗教崇拜既有与其它仪式行为和宗教行为相一致的社会心理功能，又有着可以满足人们的某些特殊心理需要，由特殊心理机制导致的特殊的社会心理的功能。本文主要探讨宗教崇拜所具有的“心理慰藉”、“社会教化”和“社会认同”三方面的功能。     

科学认识医疗语言的临床意义

科学认识医疗语言的临床意义镇江医学院（２１２００１）姜学林张芙蓉一、医疗语言的种类１询问性语言：医务人员在接诊患者时为了解病情而进行征询交流。２诊断性语言：医务人员经分析判断，对患者的病情作出的结论性意见。３吩咐性语言：医务人员根据需要作出的需...     

骨折移位问题的科学认识

运用科学认识的规律和模式,进行骨折移位问题科学认识的具体分析,以理解骨折移位问题的新的理论知识及应对策略,从而有效地预防骨折再移位.因此,从科学认识的角度,能理解骨科各种新理念和新技术的发展,能消除对骨科治疗方法不断变化的疑问,以解除临床实践中存在的困惑,为患者提供最合适的治疗手段.     

略论作为社会技术的制度设计

近年来,“社会技术”问题日益受到中国哲学界的关注与重视,认同、使用与研究“社会技术”的学者和成果多了起来。中国人民大学刘大椿教授指出:“社会技术的研究是近年来新兴的问题,它认为存在一种与自然技术相对的社会技术,把人与人之间、人群与人群之间的关系以及组织管理、社会管理等原本属于人文社会科学领域的问题看成一种技术现象,统摄在社会技术的范畴之下,它为增强人文社会科学应答方式的可操作性提供了新思路。”(刘大椿,第441页)中国科学院李伯聪教授也认为:“哲学工作者是绝对不能忽视对社会技术问题的研究和分析的……如果没有相…     

略论泰戈尔的哲学和社会思想

罗宾德拉那特·泰戈尔(1861—1941)是当代印度最著名的诗人、哲学家和社会活动家。他的哲学和社会理论反映了印度资产阶级民族主义思想本质上所固有的种种特征,在南亚次大陆各国有着重要的影响,在我国一部分知识分子中也有过不同的反响。泰戈尔曾访问过我国;他十分珍视我国古老的优秀文化,热爱中国人民,对帝国主义在中国的侵略和压迫进行了无情的谴责。他对我国人民的友谊,赢得了我们的尊敬。本文试对他的哲学和社会思     

论社会转型期主体素质的提高

论社会转型期主体素质的提高冯颖红在即将迈向２１世纪前夕,中国社会正在由传统的计划经济体制向市场经济体制转轨。经济体制的转型强烈地震撼着上层建筑,也震撼着其中每一个人,主体再也无法回避这样一个问题：改变传统的思维方式、价值观念,提：高自身素质以适应这个...     

论科学认识的客观性原则

《哲学研究》1987年第1期发表的汪信砚同志的《认识的主体性与非经典认识论论纲》一文(以下简称“汪文”)提出,“按照客观事物的本来面目去反映事物”的古老理想已经破灭了,以现代科学为基础的“非经典认识论的首要原则是主体性原则,它以主体为轴心”。笔者认为,这一立论是缺乏科学根据的。因为自然科学,不论是近代的还是现代的、实验的还是理论的,     

科学认识逻辑的某些问题

“科学认识的逻辑”,或者简单地说“科学的逻辑”,乃是研究运用逻辑手段和方法去进行科学认识的哲学学科。在研究科学认识逻辑的许多问题的时候,除辩证逻辑的方法之外,还可以顺利地运用形式逻辑的手段。本文就是专门研究这些问题的。现代的形式逻辑就其广义而言,包括两种研究:第一,研究形式逻辑本身的工具及在句法和语义方面的各种演算;第二,研究如何运用“纯粹的”形式逻辑中所制定的逻辑工具去分析科学知识。这种研究,即所谓的“应用”逻辑,构成“科学的逻辑”。必须强调指出,“科学的逻辑”在这个意义上与科学的方法论密切联系着,并且在科学认识的方法