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人生固然要锐意进取,追求上进,努力向成功进发,但很多的时候,还要知退,能退,更要善退。退让,很多时候是前进的一种姿势。在自然界,有进必有退,退中含有进。日有升有落,岭有上有下,潮有涨有退。日落才有月升,冬去才会春来,花落才有果实。很多时候,退是进的前提,能退才能进。 相似文献
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什么充分条件?有人认为:“如果有P必有q,无P不必无q,这样,P就是q的充分条件”。什么是必要条件?他们又认为:“如果无P必无q,有P不必有q,这样,P就是q的必要条件”。这种论点是对充分条件和必要条件的一种误解。如果这种论点成立,那么充分必要条件就成为:“有P必有q,无P不必无q,并且,无P必无q,有P不必有q”。在此,显然包含如下两个逻辑矛盾: ①“有P必有q,并且,有P不必有q”。这是一个“A∧(?)”的逻辑矛 相似文献
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第四层的渲染,便是要离具足四见,才是智慧大师的真面目。何谓具足四见?(l)有有有无有亦有亦无有非有非无——具足有句四见(2)无有无无无亦有亦无无非有非无——具足无句四见(3)亦有亦无有亦有亦无无亦有亦无亦有亦无亦有亦无非有非无——具足亦句四见(4)非有非无有非有非无无非有非无亦有亦无非有非无非有非无——具足非句四见此四见又由前四见叠成,实十六见。因此,我们对于一切人法的目光,若是还用着具足四见中之一见,便不能见着这位智慧大师。第五层的渲染,便是要离六十二见,才是智慧的真面目,何谓六十二见?(l)有句… 相似文献
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建立和建全法制是一条历史规律法制和国家是同时产生的。任何一个历史类型的国家都有它的法制。奴隶国家有奴隶主的法制,封建国家有封建法制,资产阶级国家有资产阶级法制,我们社会主义国家有社会主义法制。我国夏代是奴隶社会,史称夏刑三千条。从不久前在云梦出土的秦简可以看出,秦代社会生活的各个方面,衣食住行,都有法律。汉朝有律,有令,有科,也是一个完整的法律体系,汉以后的三国、魏晋、南北朝、隋,莫不如此。唐代以后,历代的主要律令大体上都保存下来了,使我们看得更为清楚。可以说,任何一个封建王朝都有比较完备的法制。 相似文献
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教会不同于社会普通的团体,除了有好的行政管理外,还需要有教会特性。这就对教会领袖提出了更高的要求,不仅要有坚定的政治信念,有较高的行政管理水平,有统领全局的能力,还要有教会的特殊品质。 相似文献
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在庆祝中国共产党诞辰90周年即将到来之际.作为一名70多岁的共产党员.历经了文化大革命全过程的10年和改革开放30年的伟大历史进程。回望这40年,浮想联翩,有痛苦、有欢乐、有兴奋、有担忧。痛苦的是文革10年,我的家庭受到强烈冲击。有上吊的、有坐牢的、有开除的。 相似文献
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