宗教心理-鬼神心理疾病—濒死体验的诊断与预后

濒死体验是科学现象而不是灵学现象,有初步问卷和最终量表可供筛查和诊断;是心理疾病而不是精神病。美国精神病学学会《精神疾病诊断与统计手册》标定为“宗教—鬼神问题”。除非获得适当的心理治疗与社会心理康复,患者预后不良。     

由网络成瘾列为精神疾病反思医学化倾向

由于精神疾病的诊断特点,精神科中的医学化现象尤为突出.但精神科的这种现象会产生不当的行为控制、个体与社会的隔阂等弊端.一些网络成瘾的矫治措施限制或剥夺被矫治青少年的人身自由,有的已经带有对精神病性障碍患者进行强制性医疗的色彩.网络成瘾目前归为精神疾病的科学依据不足、容易引起误解和误导,是医学化在精神科中的又一表现.     

论希波克拉底的医学哲学思想

被尊称为"西方医学之父"的希波克拉底同时也是当之无愧的"医学哲学之父".希波克拉底的医学哲学思想具有源于而不囿于自然哲学的特征;希波克拉底为医学哲学铸造了基本的理论范式:他对医学哲学的研究对象、研究方法、临床认识主体的人文品格等诸多问题有着原创性的论述,他对医学实践中的普遍问题的研究如医学性质、早期诊断、预后分析、病人个体差异、遗传现象、生理与心理的关系、误诊误治等,为医学哲学理论框架的形成奠定了坚实的基础.     

一个临床医生所遭遇的尴尬

学习自然辩证法的好处之一,就是使得一个多年从事临床医疗实践的医生获得了一个宝贵的机会,可以静下心来从理性和哲学的高度来思考问题,而不是整日沉溺于病人、手术之类的繁琐事物中.然而,通过对医患关系的本质的思考,以及对医学临床当中一些现象的分析,比如,医生和病人对截肢术的不同想法,并上升到哲学高度对医学范式进行了讨论,竟引发出令人困惑的哲学尴尬.最终感到,"以人为本"的思想才是解决困惑的利器.     

铲除医学领域的伪科学

简要回顾几年来关于医学庸俗化的学术讨论明确提出应从本质上对前科学、科学、伪科学和反科学这四个相关概念加以区分。医学庸俗化现象事实上包括伪科学和反科学两种既相联系、相区别的社会现象。指出“法轮功”是反科学而不是伪科学。医学中伪科学包括在基础医学１临床医学、临床药物不,乃至卫生管理领域弄虚作假,欺世盗名,违背科学,图财害命的百法行径。医学中的反科学则包括邪教活动、巫医神汉、预卜吉凶等迷信破坏活动。     

论医学哲学是什么和不是什么

弄清医学哲学是什么和不是什么,是医学哲学学科建设的基本问题.医学哲学理论构架的逻辑起点是生命健康,基本结构是医学哲学的本体论、认识论、方法论、价值论和发展观以及一系列医学范畴."哲学理论+医学实例"不是医学哲学.医学哲学具备超验的思维方式、反思的学术精神、创新的学术风格、开放的学术视野,而临床经验总结、紧跟时局的宣传、时髦热闹的效果,从者众多的场面不是医学哲学.     

人文走进医学究竟路有多长?——医学伦理与医学关系视角的讨论

人文与医学的渐远和分离是生命科学与技术进步过程中的一种必然现象.医学的人文性是医学的本质规定性,人文走进医学本质上是一种相互完成回归的过程.医学道德与医学的关系是人文与医学关系的一个缩影.两者在特定历史阶段的分离,使它们从浑然一体分化为不同学科,如今的回归并非学科重归医学,而是医学道德回归家园.在社会与科学发展的大背景下,寻求回归之路成为可能,但受到多种条件限制,回归之路定很漫长.     

我们应该向谁学习:中医学与精神医学的对比

探讨了精神医学与中医学的相似性,认为二者在研究对象的特点、对医生主观经验的重视程度、疾病诊疗的灵活性、医患关系的人文性、研究方法的间接性五方面相似.并提出中医应考虑更多地向精神医学,而不是向传统的生物医学借鉴;应考虑从研究对象、研究方法等方面还原中医的原生特点,而不为量化研究所困.     

医学阐释学--医学哲学研究新视角

医学阐释学是哲学阐释学在医学领域的应用,是医学与哲学交叉的一个新领域.简述哲学阐释学的发展以及其主要观点,并集中讨论了医学阐释学研究的范畴,其中包括:人体的现象学、健康和病患的意义、医患关系、生命伦理学、医学的目的.指出医学阐释学对医学哲学、医学人文科学研究的影响.     

摸着石头过河的医学

摸着石头过河,是临床医学发展过程中的一种规律性现象,以往的医学就是这样走过来的,而且今后仍要在摸着石头探索中前进.这并非说现代医学与古代医学没有质的不同,而主要是医学研究对象特殊性所决定的,是作为医学研究对象的人所具有的复杂性所决定性的.医学必须是十分谨慎的医学.