道化天下 德在人间 南岳衡山道院方丈升座典礼侧记

正举行这次方丈升座典礼,是中国道教协会贯彻落实党的十九大精神和全国宗教工作会议精神、加强道风建设、规范教制传承的重要举措,具有承续道统、教化信众、淳化世风的重要意义。一湖南南岳衡山为中华五岳之一。道教自东汉末年传入南岳,至今已有1700多年。一千多年来,道教与南岳祭祀文化、佛教文化、湖湘文化等相交相融、和谐共进,南岳衡山因此以世界独一无二的道、佛"共存一山、共荣一庙"的宗教和谐特色著称于世。     

慈悲心·家国情 庆祝中华人民共和国成立70周年华诞暨纪念南岳佛道救难协会成立80周年系列活动在湖南南岳举行

正2019年5月8日至10日,由湖南省佛教协会、湖南省宗教文化交流促进会共同举办,南岳佛教协会承办的"慈悲心,家国情——庆祝中华人民共和国成立70周年华诞暨纪念南岳佛道救难协会成立80周年系列活动"在湖南南岳举行。活动包括"纪念南岳佛道救难协会成立80周年学术研讨会""祈祷世界和平祈福法会""南岳佛教抗战图片展"等。     

在新时代弘扬南岳佛教爱国爱教的历史传统 纪念南岳佛道救难协会成立80周年学术研讨会侧记

正5月9日,"慈悲心·家国情"——庆祝中华人民共和国成立70周年华诞暨纪念南岳佛道救难协会成立80周年学术研讨会在南岳隆重举行。海内外高僧大德、专家学者汇聚一堂,就南岳佛道救难协会抗战救亡的壮举及其历史地位展开了广泛而深入的讨论。其中,周恩来当年为南岳佛教界"上马杀贼,下马学佛"的题词成为会议讨论的热点。众所周知,佛教是崇尚慈悲、和平的宗教,如何解读周恩来在特殊的历史条件下题写的这八个字,圆融"杀贼"与"学佛"的矛盾,成为必须回应的理论问题。     

简讯

南岳召开“南岳佛道救难协会”成立五十周年纪念大会一九八九年五月七日,南岳祝圣寺内一派热闹景象,湖南省佛道两教的教友们,聚集在这里,参加庆祝南岳佛道救难协会成立五十周年纪念大会。省佛教协会和省道教协会的负责人及省、市宗教事务局的领导出席了这次纪念会。会议由湖南省佛教协会副会长戒圆法师主持。     

中国共产党指引下的佛道教联合抗日行动——以南岳佛道救难协会为例

中国共产党为建立广泛的抗日统一战线,指引南岳僧道联合抗日。南岳僧众在周恩来"上马杀贼、下马学佛"的理念指导下,打破思想藩篱,组建"南岳佛教救国协会",南岳道教界深受感染参与其中;叶剑英提议将协会名称中的"佛教"改为"佛道","救国"改为"救难",激励僧道更加团结抗日,彰显宗教救难本怀,还为国际佛道教形成世界反法西斯统一战线消除了疆土界限。南岳僧道的抗日行动受到国民党片面抗战路线的严重阻碍,中国共产党始终如一地支持、激励他们智勇抗日,为抗战取得最终胜利作出积极贡献。     

复兴南岳的惟正法师

“自古名山僧占多”,南岳就是我国著名的一座宗教名山!从古到今,无数虔信的宗教徒来到这里,栖山息林,耽饮鸠露,饱餐松针,吸纳清风,毕路蓝缕,开出一座座庄严古刹,延续了一个又一个文明。南岳的宗教名山之所以能够闻名遐迩,其最重要的一点,就是离不开全山佛道教徒的努力。“文化大革命”的浩劫,是全国人民的浩劫,更是佛教的浩劫。整个南岳全山的寺院毁的毁,破的破,损的损,千年来的佛教家业彻底毁灭,让人心寒。惟正法师正是在这个关键的时刻走上了复兴佛法的领导岗位。１９８５年他担任了刚成立的南岳佛教协会会长,面对亟待修复的寺院、出家僧…     

融入文化是天主教中国化的重要途径

宗教在人类文化史上占有十分重要的地位,是人类文化的重要组成部分。但由于宗教所处的地域不同,其社会作用和文化影响也不尽相同。目前在欧美影响较大的是基督宗教,在中东和亚洲一些国家影响较大的是佛教和伊斯兰教。在中国佛、道、伊、天、基五大宗教各有千秋,和谐相处,共同构成了中国的宗教文化。近年来,习近平总书记先后在中央统战工作会议和全国宗教工作会议上指出:"积极引导宗教与社会主义社会相适应,一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。"这一论断高屋建瓴,具有很强的理论性、现实性,实践性、指导性,因而立即在我国宗教界引起广泛响应。笔者认为,融入我国优秀文化,是天主教中国化的重要途径。     

诗三首

云居山X如寺佛像开光云居天际现灵峰,莲涌真如碧落中。宝殿咬峨开净域,法门鼎盛续心宗。农禅并举垂风范,国教同遵进道隆。慧日高悬尤万象,曹澳一脉乐为同。南岳南台寺佛像开光三湘沸国越千秋,古刹深藏圣地幽。南击传薪龙象出,曹溪续焰风麟游。禅门几度沦桑历,佛日重辉岁月稠。盛世喜瞻金色耀,法筵常启紫云浮。赠南岳女众佛学讲习所香光冉冉耀南天,慧炬心灯照讲延。不让须眉勤内典,摩要宝卷步前贤。同修八敬成仪肃,共住六和藏教研。妙法三车原不二,好从龙女认真诊。诗三首@佛源~~     

抗战时期南岳佛道救难协会研究

在中国进入全面抗战的大背景之下,1939年南岳佛道救难协会在国共两党的共同支持下于南岳祝圣寺正式成立。南岳佛道救难协会及其下属的南岳佛教青年服务团、南岳佛教流动工作团在从事战时救护、宣传、慰劳工作等方面做出了重要的贡献。巨赞法师、暮笳法师是上述佛教革命组织的实际领导与中坚力量,他们所创办的《狮子吼》月刊,也为抗日宣传做出了自身的贡献。     

玄感妙象外 和声自相招——记道教胜地南岳衡山

衡山之雄奇,自古吟咏不绝,无须赘言。单论其佛道共存一山、共荣一庙特色,就足以冠绝群山了。南岳衡山,回雁为首,岳麓为足,横亘八百里,有峰七十二。潇湘流其右,沅澧绕其左,向以势雄、景秀、境幽、文丰为特色。《尚书·舜典》记载:南巡守,至于南岳,如岱礼。可见远在舜帝之时,南岳已如泰山一般,在中国享有声誉。     

峨眉山普贤道场的形成

峨眉山宗教的发展史曲折复杂。最初应是民间儒家祭祀，然后仙道略先，佛教随来，天主教最晚。其中影响最大的是佛、道二教，峨眉山被佛教称为“大光明山”，被道教称为“第七洞天”，故又享有“仙都佛国”之誉。由于受历代帝王“抑道扬佛”、“灭佛崇道”以及儒家的影响，加上自身的变迁，佛道二教在峨眉山兴衰时有变化，     

大道周行与和合共生——宗教和谐的道家资源

当代世界是一个多元的世界,文化多元,宗教也多元.这种多元,还在变化之中.可以说世界上每日都会冒出新的宗教,有些宗教也会如电光石火稍纵即逝.既是多元,就要寻求共处之道.历史上曾有过一教攻入而使其他消灭的情形.然而这种做法越来越无效,越来越不合时宜.经验证明,各宗教只有和谐相处,才能不至于在无谓的争斗中消耗自己,也只有和谐相处,才能给老百姓带来福祉,才有可能实践对信众的承诺.宗教的和谐是社会和谐的题中应有之义,也是创造条件走向人类长期憧憬的太平世界、实践其大同理想的题中应有之义.     

王船山的佛学思想

作为中国古代朴素唯物论和辩证法的集大成者、卓越的儒家思想家,王船山屡次拒绝好友方以智逃禅的劝告,且在其遗著中有不少辟佛的言论,这是人所共知的。但王船山还有入佛、传佛的一面,尤其对于法相唯识学颇有创见,却鲜为人知。这是《王船山佛道思想研究》(吴立民、徐荪铭著,即将由湖南出版社出版)一书提出的一个新见解。王船山(1619～1692)生于明末清初“天崩地解”的动乱年代。为了反抗清政府的民族压迫,挽救生灵于水火之中,曾在方广寺与管嗣裘以僧凝然性翰、莲冠道人南岳夏汝弼同举义旗,兵败后隐居南岳,流寓湘中、南各地,发愤著述,又与僧茹蘖、智     

“上马杀贼,下马学佛”——抗战胜利五十周年感言

1939年5月,当抗日战争的烽火燃遍中国大地的时候、在佛教圣地南岳衡山,一支由佛门弟子组成的抗日救国组织——“南岳佛道救难协会”成立了。当时,担任国民政府军事委员会政治部副部长的周恩来同志正在衡山,他非常重视这支佛门弟子的抗日队伍,亲笔为他们题词:“上马杀贼,下马学佛。”     

古代小说与宗教文化

宗教文化是关于宗教的最广泛的概念,它包括在宗教推动和影响下形成的多层多向文化。其边缘与非宗教文化交渗,具有模糊不定的性质,从而给予文化的影响是非常深刻而广泛的。古代小说作为文化的一个重要组成部分,自然也会受到宗教文化的影响。 佛教自东汉明帝时传入中国,道教自东汉顺帝时期正式产生,便对古代小说给予了广泛影响。这种影响随着佛道文化本身的发展演变而呈现出由表及里、由浅到深的态势,并具化为四种不同的方式。即一、直接宣扬佛道教义;二、将佛道观念作为表现手段;三、将佛道观念作为教化的辅助手段;四、将     

道佛关系的图像学研究:唐玄宗时期的四川摩崖造像

本文重点研究了四川地区独特的道佛混合造像。通过考察四川三处道佛成对造像及相关碑刻,认为它们都是在唐玄宗扶持道教的特定时代背景下出现的,都产生于道教为国教的唐玄宗统治时期(712-756),它们的排列方式体现出早期道教所定义的佛道关系,并体现了当时的政治宗教意识形态,是《化胡经》在那个时代重新兴盛的视觉表达。     

“首届牛首山佛顶艺术文化周”在南京牛首山举行

<正>本刊讯10月26日,由江苏省佛教协会、南京市佛教协会主办的"2017(首届)牛首山佛顶艺术文化周"在南京牛首山开幕,中国佛教协会宗性副会长应邀出席开幕式并致辞。宗性副会长代表中国佛教协会对牛首山佛顶艺术文化周的举办表示祝贺。他说,牛首山是牛头禅的开教处和发祥地,有"江表牛头"之称,佛教文化底蕴深厚。2015年10月,佛顶骨舍利被恭迎至牛首山安奉,并举行了隆重的     

做好“导”字文章 引导宗教界坚持中国化方向

正天台自古以来就是佛道双栖的灵山圣境,佛教天台宗和道教南宗都创于此,素以"佛宗道源、山水神秀"享誉海内外。历年来,天台县高度重视宗教工作,始终坚持我国宗教中国化方向,积极探索"导"的正确路径,在政治共识、自身建设、社会服务等方面积极引导,打造宗教中国化天台典范。2017年5月全面取消国清景区门票,为近5年浙江首个取消门票的5A级旅游景区;成功申办浙江道教学院、浙江佛学院天台宗佛     

从修行方法互补性看魏晋南北朝佛道双修现象

一、引言本文所谓佛、道双修,是指同时修习佛、道两教的修持方法和炼养技术的情况,不必同时信仰两种宗教,即便是这样,对于很多习惯于宗教排他式思维的     

佛、道、儒合一与社会和谐的建设

宗教既然作为社会文化的典型构成,宗教的融合就成了社会和谐一个重要部分。古代中国佛、道、儒三家长期和平共处,甚至产生一体化的倾向,并带动了其它文化因子的共同融合。这种特殊的宗教现象既然作为一种现实的客观存在,则必有它存在的合理性。