在大西北的土地上跋涉(创作谈)

正我是在诗歌里泡大的。小时候,不知从哪儿翻出几本祖传的诗集,便没头没脑地看起来。那意境那色彩神韵,深深地感染了我,打动了我,时至今日,几十年过去了,每当想起来还总是感动不已。后来渐渐长大,见得多了,想得也多了,但对于诗,还总有一种割舍不断的感情;特别是对于那些浪漫主义大诗人的诗,更是佩服。他们的思想影响了我,他们的诗     

丝绸之路上的景教

<正>景教之称本身就显出了波斯宗教信仰的色彩,而作为其本原的基督教聂斯脱利派正是经历了其在波斯的嬗变才传入中华的,故景教在华初被误传为火袄教,"景"字本身亦与"火"字有着某种内在关联,由此其教初名"波斯教",其寺初称"波斯寺"。景教的传入与当时丝绸之路的开通和各族的往来直接相关。《大秦景教流行中国碑》描述了唐贞观九年(635年)波斯主教阿罗本沿丝绸之路来中国传教的经历,陈垣认为其初传乃由海上丝绸之路而来,"彼时中华与波斯大食交通频繁,伊大约由海路     

中国求法高僧法显的盛举与丝绸之路——人类历史上最伟大的文化与精神之路

正在人类历史长河中,许多国家以构建文明传播之路而闻名。古罗马人在帝国鼎盛时期,建造了一个大型路网,这提高了他们的政府效率,其主要目的是增强帝国的军事实力。而著名的丝绸之路,比罗马路网还要早几个世纪,起初是为了将中国的贸易路线延伸到遥远的西方。顾名思义,这一具有历史意义的路线最初只是一条延长的贸易路线。在古代,丝绸是中国极为贵重的出口商品。据传说,丝绸最早被黄帝的妻子嫘祖发现,随后中国将丝绸生产技术秘密传承了约3000年。     

在大西北的土地上跋涉(创作谈)CSSCISSCI

我是在诗歌里泡大的。小时候,不知从哪儿翻出几本祖传的诗集,便没头没脑地看起来。那意境那色彩神韵,深深地感染了我,打动了我,时至今日,几十年过去了,每当想起来还总是感动不已。后来渐渐长大,见得多了,想得也多了,但对于诗,还总有一种割舍不断的感情;特别是对于那些浪漫主义大诗人的诗,更是佩服。他们的思想影响了我,他们的诗风也影响了我;几乎可以说,影响了我一生。     

跋涉

我不去想能否得到人们的赞赏既然是从异像所受的打发我便风雨兼程我不去想明天的道路是坦是荡既然主已亲自踏过     

丝绸之路上的宗教胜迹

“丝绸之路”一词最早来源于德国地理学家费迪南.冯.李希霍芬(Ferdinand von Richthofen)1877年出版的《中国》一书。一般意义上的丝绸之路,指西汉时期由张骞出使西域开辟的以长安     

义净 “一带一路”上的求法高僧

正义净"是中国佛教史和翻译史上开辟一个新纪元的高僧,是中印文化的传播者,是中印人民友谊的象征,是中国人民的脊梁。"(季羡林:《中印文化交流史》)赵朴初曾作词《鹧鸪天》赞云:"又现长空万里身。看教日月作双轮。一池春水观南海,万顷清荷赏白云。寄归传,念艰辛。今朝弹指几由旬。大鹏金翅当青鸟,纸椰香傥足珍。"义净从7岁时,先后师从善遇和慧智学习,他们都是著名佛教大师佛图澄弟子竺僧朗的法嗣。义净师承佛门高僧,有深厚的自身修养与文化素质。唐贞观二十年(646),义     

高僧的孝行

自古以来,在佛门中出现了许多奉行孝道的高僧大德。他们的孝亲事迹感人至深,成为后世奉行孝道的典范。在莲池大师的《缁门崇行录》中收录了许多古代高僧的孝亲之行。其中比较有代表性的孝行有《荷担听学》、《母必亲供》、《居丧不食》、《织蒲供母》、《诚感父骨》等。     

高僧的境界

本焕老和尚走了,来自深圳弘法寺的消息说,他是2012年4月2日凌晨零点36分安详示寂的。     

普陀山高僧大德

真歇清了禅师 真歇（1091—1151），名清了，俗姓雍，四川成都安昌人。中国佛教曹洞宗十世法裔，普陀山佛教禅宗始祖。孩童时，长得眉目清秀，大人们带他到寺庵，见佛菩萨便心生欢喜。11岁在家乡附近圣果寺出家。     

雪窦高僧

雪窦山在浙江省奉化县溪口镇西北,为四明山的分支;而四明山则属天台山支脉。雪窦之所以名闻天下,一是有天然胜景千丈岩,二是有资圣寺历代高僧的建设培植。就地理上视之,天台山北走为四明山,雪窦山,海拔800米;天台山南走为北雁荡、南雁荡山,海拔亦800米。天台山居其中,海拔在1000米以上,全山以石梁飞瀑名;北雁荡居于南,以大小泷湫名;雪窦居于北,以千丈岩,三隐潭飞瀑名。自北到南,或自南到北,成一直线,三处飞瀑,如水旁三点,称     

鸡足山的高僧大德

在中国西南地区，鸡足山的存在由来已久。公元五世纪前后，山上就有僧人结庐为庵，这里成为南传、藏传、汉传佛教的圣地，也成为好大一批名人贤士的登临之地。这里与中原的千里偏远和绝好的清幽雅致营造了一处绝妙的文化交融圣地，是承载登临而来的厚重的佛教、道教、人文文化的地方，也是激荡碰撞、交汇发展并传扬它们的中心之一。     

丝绸之路上的宗教艺术北大核心

丝绸之路不仅是东西方贸易交往之路,也是东西方文明的融合、交流和对话之路,是人类历史上规模最大的文化线路,留下了宗教文化交流的丰富遗迹及灿烂历史。宗教遗迹和宗教文物是文化交流和文明互鉴的生动象征,印证了文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富的真谛。今年是习近平主席提出“一带一路”倡议10周年。     

丝绸之路上的萨珊波斯艺术掠影

公元3世纪萨珊波斯建立。其艺术在继承了阿契美尼德传统的基础上,又融合了亚历山大帝国以及帕提亚帝国的因素,可以说萨珊波斯艺术既是多元的,又是全新的。萨珊的艺术特色比帕提亚更接近老波斯传统,体现着"帝王至上","君权神授"的观念。作为丝绸之路上重要的一站,它的建筑、雕刻、工艺等都深深影响着东西方其他国家。     

不寻常的跋涉

不寻常的跋涉杨树林白彰甘肃省兰州市红古区窑街镇团结集贸市场北口一家简陋的平房院落便是“窑街穆斯林文化交流中心”，它的创办者们走过了一条不寻常的艰苦创业之路。１９９２年，窑街镇５个回族青年马福林、马宏奇、马寿清、马云、冶军等，不甘平庸的生活，以农民的身...     

还原历史上真实的法海——唐代高僧法海禅师

法海禅师是唐代著名高僧,俗姓裴,字文德,镇江金山寺（今江天禅寺）的第二代祖师。法海禅师是唐代宰相裴休之子,因他出家之后,严持戒律,行头陀行（佛教苦行）,因而被称为“裴头陀”。     

古代高僧的嘉德懿行

<正>翻开中国历代的高僧传记,我们会发现这些高僧都具有常人难以做到的德行。他们中有的以淡泊名利被人称颂;有的是惜福节俭受人爱戴;有的以严持戒律为人师表。他们之所以能成为流芳百世的高僧,是     

论福建的高僧信仰

福建是一个民间诸神信仰相当多而且杂的地方。在福建民间信仰的众多神灵中，佛教高僧信仰占有相当大的比重。有些高僧信仰不仅拥有广泛的覆盖面，而且影响深远，一直持续至今，形成十分引人注目的信仰文化现象。本文试就此作一番探讨。     

漫说九华山的高僧大德

凡佛教圣地,必有高僧大德,九华山地藏菩萨道场亦不例外。据有关志书记载,九华山自唐迄于民国,高僧大德、耆宿总百余辈,其中唐代12人、五代1人、宋代7人、明代48人、清代41人,民国3人。这批人中之佼佼者又有：     

丝绸之路上的佛教造型艺术北大核心CSSCISSCI

在世界化的过程中,由于佛教是一种跨越国界、民族、语言、习惯、审美的大面积推进的宗教,它因此也带来了艺术的多样性,统治者、供养人、寺庙住持等人的艺术品味、工匠的技艺水平、民族审美嗜好、风俗习惯等,都为不同时代的佛教造型艺术风格的形成增添了特殊的因素。从印度的笈多王朝开始,越来越多的人信仰佛教,人们跳出原始佛教与部派佛教的局限,创立了大乘佛教,并逐渐地成熟。