共查询到20条相似文献，搜索用时 0 毫秒
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
认为2 0 0 1年9月发生的那次袭击标志着当代历史的一个重大转折点,这也许是夸大其词的。但这个事件无疑已令我们感到必须对诸多问题重新加以思考。其中的一个问题尤其与这组探讨知识社会的论文有着高度的相关性。它提出了下述问题:在这样一个社会中,宗教可能扮演着什么角色?人们首先会认为这种角色几乎为零,这在很大程度上是因为囿于私人生活领域的宗教已被改造成无害的古语。其次,就其本质而言,宗教同任何形式的理性知识皆不相容。这次袭击颠覆了上述两种假设。起初,它令某种人们怀疑已久的事情在转瞬间成为关注的焦点。自从原教旨主义现象… 相似文献
14.
宗教与普法《宗教工作普法读本》序叶小文《宗教工作普法读本》是在全国大力实施“三五”普法规划中应运而生的，是对全国普法工作的一点贡献。“普法”二字已经耳熟能详，但其意义未必人人深思。我们要把建设有中国特色社会主义的伟大事业向新世纪全面推进，就必须以邓小... 相似文献
15.
16.
<正>一、因《灵应》而鸣的周越在研究中国宗教的众多学科中,人类学常以鲜活的田野资料和富有洞见的概念工具而受人注目。2006年,治古代宗教史的巴雷特在《中国季刊》撰文,向历史学界推荐了一本刚刚出版的人类学著作。他认为,这本围绕当代华北宗教的民族志有助于历史学者正确认识故纸堆里的宗教材料在其原本语境中的功用,意识到宗教在各方势力互动过程中的复杂性。~((1))巴雷特提到的这本书, 相似文献
17.
马克思主义对于宗教及其本质的深刻揭示早已深入人心 ,成为一种常识 ,但当代中国文化中的宗教及其本质却正在成为一个问题。在学术界的某些“普适性的”“价值追求”中 ,对西方宗教尤其是基督教的“精神”和“价值”的大胆肯定也并不鲜见。这些“普适性”的追求与某些关于文化与价值的“多元化”的羞羞答答的议论 ,已把所谓“普适性”和价值“多元化”变成了某种“现实性”要求和“价值一元化”的文化寓言 ,并正在步入其自身设置的陷阱。本文的两位作者提出要从历史唯物主义的视角考察当代中国文化中的宗教问题 ,在思想与时代的关系和价值观方面揭示出一些发人深醒的问题 ,值得进一步探讨 相似文献
18.
19.
人类学家将宗教视为文化的一部分时,它便呈现出普遍性和特殊性。文化本身是多元的,世界上有形形色色的文化传统现象,丰富多彩的文化点缀着大千世界,拥有不同文化传统的人们在各自的文化熏陶下一代又一代和谐地生活着。 每一种文化都有各自存在的价值。要给一个文化定位,是件很困难的事情。但是,随着时代的进步和社会文明的发展,文化也在不断更新和发展。落后的文化定会被先进的文化所替代,这是历史发展的基本规律。在大力发展社会主义先进文化的过程中,如何定位在人类文化历史长河中长流不息的宗教文化,是一个不能回避的现实问题。如果不能… 相似文献
20.
宗教是人类历史上最古老、最普遍的文化现象,它随着人类社会生存、演变、发展至今。宗教有其严密的组织和独立的行动,成为国际关系中一种不可轻视的力量。伊斯兰的扩张、十字军的东征,以极其惨烈的形式向世界显示了宗教的威力。在当代历史条件下,宗教因素是影响国际关系的内生变量,印巴冲突、巴以冲突、原教旨主义的兴起使宗教与政治联成一体,对宗教的任何忽视将会犯下大错。目前,世界性的宗教主要有基督教、伊斯兰教、佛教,民族性宗教主要有道教、犹太教、印度教、锡克教、神道教,还有许多新兴的宗教和大众神秘文化等等。当代宗教总的特点… 相似文献