《汉代思想史》绪论

一 汉代是我国历史上的英雄时代(特别是它的初期)。承前启后,这个时代对我们民族的发展,具有重要的意义。结束先秦列国的长期纷争,分裂之后,一个版图辽阔,幅员广大、人口众多的封建中央集权的统一帝国,屹立于世界东方。经过七十多年的休养生息,民族的精神活力,得到了充分的恢复。社会欣欣向荣,到处一派生机。勤劳的人民,安定的环境,自     

若星河灿烂——吸收了外来文化的唐代金银器

唐代国家繁荣富强,昌明发达,外交上采取开放、和谐的民族政策,中西交流频繁,大量的外来人士涌入中土,带来许多别样的技术与艺术文化,并逐步溶入中国原有文化之中,最终成为中国文化的组成部分。唐代是中国古代中央集权制社会的一个黄金时期,唐代金银器是古代工艺美术中的绚丽瑰宝,同时,也带有着唐朝人们鲜明的审美特征与心态。     

第五讲 秦—唐时期德育思想的基本内容

公元前221年,秦灭六国,建立了我国历史上第一个统一的多民族的专制主义中央集权的封建大帝国。从此我国历史进入了一个新的时代。 从秦开始,中经两汉、三国、魏晋、南北朝,直到隋唐,是我国封建社会的前期阶段。这个时期德育思想的内容极为丰富,并在各个发展阶段中历史地形成了某些阶段性特征。 一、秦汉时期 自秦以来,新兴地主阶级为巩固政权而营造新的上层建筑,选择自己的统治思想及其理论重心,     

唐代的道举制度

道举制度是在唐代实行的一项特殊的选拔官员的制度,它是唐代科举制度的一个科目。《新唐书·选举志》曰：“开元二十九年,始置崇玄学,习《老子》．《庄子》、《文子》、《列子》,亦曰道举”这里,“道”指道教,“举”是科举。就是说,通过修习道家经典而被选拔为官的...     

动容皆是舞 出语总成诗 唐诗中的宗教乐舞北大核心CSSCISSCI

唐代疆域辽阔,经济发达。由于在文化上秉持开放精神,广泛吸收、容纳了古丝路上不同国家和地区的文化,促进了文化的繁荣发展。“动容皆是舞,出语总成诗。”（唐·张说《醉中诗》）唐代的诗歌与乐舞堪称文化艺术的双璧。唐代乐舞流行朝野,广为文人雅士所喜爱,成为诗人们创作的素材,被称为“乐舞诗”。     

唐代佛教寺院地理分布的缉补——兼评《唐代佛教地理研究》

近读湖南大学出版社出版的李映辉著《唐代历史地理研究》一书,感受颇深。正像朱士光教授在序里评价的那样“作为历史地理学中历史佛教地理学的专著出版,这尚是第一部。这无疑对推动历史佛教地理学乃至整个历史地理学学科发展会发挥其积极的作用。”①但是我们在阅读完这部书之后,感觉到还有很多地方阐述不尽完美,研究还不到位,主要表现在研究中利用前人的研究成果不够和使用文献有严重缺漏。我们根据敦煌文献的相关记载,提出一些看法。利用计量分析研究唐代寺院的地理分布主要体现在第三章“唐代寺院的地理分布”,作者表述唐前期文献中仅见…     

唐代经济和佛教兴衰

唐代是中国佛教发展的极盛时期,唐代佛教本身又经历了一个由盛转衰的发展过程。以往的史家一般都以为:唐代佛教的兴衰决定于帝王们的好恶,而帝王们对佛教的态度又为他们与佛、道、儒三放的不同关系所左右。其实,这种说法并没有对唐代佛教兴衰的原因作出科学的解释。本文拟从考察唐代经济和佛教关系入手,略陈管见,就正大方。一、武德、贞观年间佛教的恢复和沙汰僧尼佛教自汉代传入中国,经魏晋南北朝,到隋代已经相当繁兴。据《法苑珠林》记载,当时有寺3985所,度僧尼236300余人;造像110430躯;译经82部。但遭隋末兵乱又一度中衰,“佛寺僧坊,并随灰烬,众僧分散,颠仆沟壑”。以致到唐初“天下寺庙遭隋季凋残,缁侣     

韩非思想的历史地位

韩非适应封建制代替奴隶制,统一代替分裂的形势,批判继承和发展了先秦诸子学说,创立了以法为核心。法术势相结合的政治学说和主张“世异则事异”的历史发展观;否定儒家、墨家的仁义、兼爱的道德观念,提倡狭隘的功利主义。在哲学上,他继承荀子“明于天人之分”,改造老子的道,建立了以道、德、理为骨架的唯物主义哲学体系,强调遵循客观规律,发挥主观能动性,提倡唯物主义反映论。韩非的思想既有精华,又有糟粕:他既主张以法治国、法不阿贵,又主张君主不受制裁、暴力论和文化专制,既主张举贤任能,又主张君主玩弄诡计;既主张听言纳谏,依法处世,又主张君主至上,权力万能;既用社会生产,物质因素说明历史发展,又把历史进步归功于少数圣人。在哲学上,韩非的贡献则是主要的。韩非的思想是地主阶级夺权、建立中央集权的理论。因而当中央集权建立之后,它就显得不合时宜了,不过它被封建统治者在阳儒阴法的形式下继承着。     

法家的犯罪心理学思想研究

法家是战国时期代表新兴地主阶级利益,以主张“以法治国”而著称的一个学派。它提出了一整套推行“法治”的理论和方法,为建立统一的封建专制主义中央集权制国家提供了理论根据。在先秦诸子百家中,抑或是在整个中国古代,法家是对法律现象和犯罪现象研究最多的一个学派,在法家的整个思想体系中也包含着丰富的犯罪心理学思想。他们的犯罪心理学思想,集中表现为把人心、人情、人性等心理学问题,作为探究犯罪原因和控制犯罪的方法依据。     

盛——论唐代四大画家之阎立本

正唐代是一个盛世芳华的传奇,它博大精深,兼容并包,泽被后世。自公元618年唐高祖李渊称帝始,至公元907年梁太祖朱温篡唐止,泱泱大唐289年创造了辉煌的成就,成为当时世界上最强大的国家。国力强大、国家统一、经济繁荣、交通便利、文禁松驰、唐人恢宏的气度和非凡的胸襟,为唐文化的繁荣壮大铺平了坦途。文化艺术是寄生在社会系统这一维度上的。在适宜文艺发展的一方沃土中,唐代诗歌、史学、书法、绘画、雕塑、     

唐代长安道教

唐代是道教兴盛发展时期。作为政治、文化中心的长安,亦是唐代道教活动的中心,本文探讨唐代长安道观设置与道士活动,以见唐代长安道教概貌。 一、唐代长安道观 魏晋南北朝时期,道教活动多在名山福地,道士们远离城市,遁迹山野,结茅隐修,不问世事,超凡脱俗,蔚为风气。至李唐建国,以道教教主李耳为李氏皇帝远祖,尊崇     

早期佛教美术中国化的探索 以唐代《历代名画记》为中心的考察

<正>成书于唐代的《历代名画记》是中国第一部绘画通史著作,被誉为“画史之祖”。书中以丰富的史料,勾画出佛教美术中国化的过程。唐代张彦远（815-907）所著《历代名画记》成书于唐大中元年（847）,是中国第一部绘画通史著作,被誉为“画史之祖”。全书共10卷,前3卷阐述绘画的发展和绘画理论以及有关鉴识、装裱、收藏等方面的标准、知识、历史等。内容非常丰富,几乎涉及当时绘画的整个领域。后7卷收入“历代能画人”（画家）的小传,“自轩辕至唐会昌凡三百七十二人”。这部著作堪称当时绘画的“百科全书”,在中国绘画史学的发展中具有承前启后的里程碑意义。     

程颢、程颐

引言 秦汉的统一,是中国厉史发展中的一件头等大事。它不仅在政治上建立了全中国的专制主义的中央集权的政权,也融合了原来七国的不同民族或部落,形成了一个统一的民族,称为汉族。同汉朝的政治统一和民族融合相配合,董仲舒以“公羊春秋”为基础,建立了一个包括自然、社会和个人生活各方面的广泛的     

从唐诗看唐代的中外交往

“寓史于诗”是我国古文化的一大特色,笔者在搜集唐代中外交往有关资料时,比较系统地查阅了《全唐诗》,从中发现“中外交往”是这一时期诗歌创作的主要题材之一。这类诗歌不仅数量较多,而且涉及面也广,是我们了解、研究唐代对外交往时必不可少的参考资料。为此,本文根据已掌握的唐诗“资料”,对当时的中外交往状况作一探讨。1、关于唐代中外交往的盛况,两《唐书》中已有不少记载。仅以遣使的国家和地区而论,《唐会要》记     

提高对外开放水平 促进贵州发展

以发展这一主题来贯穿“三个代表”重要思想，坚定不移地抓好发展这个党执政兴国的第一要务，是深刻把握发展的科学内涵与实质。努力实践“三个代表”重要思想，在于着力提高我省对外开放水平，把握贵州发展主题。     

唐代五台山佛教史

唐朝是中国封建社会的极盛时期,也是中国佛教的鼎盛阶段,还是五台山佛教的黄金时代。这是因为,唐朝时候,国家统一,政治稳定,经济繁荣,文化发达,“佛教在三教中的社会影响最大”(任继愈《唐代三教中的佛教》,《五台山研究》总第14期第6页),而五台山又是与印度灵鹫山“争峻”(《全唐文》卷17《三藏圣教序》)的佛教圣地。五台山是文殊菩萨演化之区,为全国著名的灵山圣境。唐代二十个皇帝中,除武宗反佛外,大都尊崇佛教,扶植利用佛教。其中,太宗、高宗、武后、中宗、睿宗、玄宗、肃宗、代宗、德宗、宪宗。     

从《唐律·户婚》看唐代婚姻的双重性

从《唐律·户婚》看唐代婚姻的双重性方亚光《唐律》是我国保留下来的一部较完备的古代成文法。它不仅系统地总结了唐以前历代王朝的立法经验和司法实践,而且完整地体现了唐朝统治者的立法思想和执法原则。因此,从这部法典中,人们不仅可以了解到封建法制的发展轨迹,而...     

还原历史上真实的法海——唐代高僧法海禅师

法海禅师是唐代著名高僧,俗姓裴,字文德,镇江金山寺（今江天禅寺）的第二代祖师。法海禅师是唐代宰相裴休之子,因他出家之后,严持戒律,行头陀行（佛教苦行）,因而被称为“裴头陀”。     

浅谈中国人物画在宋代的发展

人物画作为中国画中的一大画科,其出现比山水画、花鸟画要早.自六朝起,中国人物画便不断发展,到宋代已成为中国绘画的主体,开始步入了发展的新阶段.当时绘画作为一种重要的意识形态,其对人性的追求与展现,使宋代成为了中国人物画历史上的黄金期.其内容、题材、造型、色彩及表现手法都达到了相当完善的境界. 一、宋代绘画的文化背景与发展 (一)文化背景 晚唐和五代十国多年的地方军事力量割据状态结束之后,宋成为了一个统一的王朝,历史的教训使得统治者更加重视中央集权和文化的统一.以军权为核心,宋代的统治者进一步实现了行政权力、财权和司法权力的高度集中,自此,宋朝成为中国历史上一个未曾有过的以成熟的文官制度为基础,君主专制和中央集权空前强化的王朝.     

唐代五台山佛教史(续三)

佛教宗派唐代五台山佛教宗派是继隋代佛教组织异说的趋势发展来的。隋代时候,五台山佛教就有了一批潜心研究佛学、擅长宣讲经论的法师。入唐之后,又受到唐代诸帝的大力扶植和护法宰相王缙、裴休的精心培育。遂使五台山佛教的经济、文化相当发达,高僧大德人材辈出,著名宗师云集台山,开辟道场,讲经说法,弘扬本宗思想,建立本宗基地。于是,唐代五台山佛教就有了唯识宗、律宗、华严宗、净土宗、密宗、天台宗和禅宗等中国佛教宗派。