国内教会新闻

2002年6月13日,陕西省基督教两会在西安召开常委(扩大)会议,会议由省两会副主席、副会长王怀仁牧师主持。分别由全国两会常委、省两会办公室主任王俊牧师;全国两会常委、全国三自副秘书长、陕西圣经学校教务长徐晓鸿牧师传达基督教第七次代表会议精神;国家宗教局叶小文局长在大会上的重要讲话;会长曹圣洁牧师代表上届常委会作的工作报告;中国基督教协会会议的两个《决议》和两会章程、全国两会领导人简况等。     

各神学院校负责人会议在沪举行

中国基督教两会于2008年6月20日-21日，在两会会所多功能厅召开本属第一次各省（自治区、直辖市）基督教两会负责人会议，来自全国各省（自治区、直辖市）基督教两会负责人近50位同工参加会议。辽宁省基督教协会会长沈光玮牧师为本次会议祈祷。     

中国基督教新闻

各地会议消息—福建省基督教两会七届二次全委会暨第三次神学思想研讨会于2003年11月20日召开。福建省基督教两会委员及福建神学院三年级学生82人出席本次会议。中国基督教三自爱国运动委员会执行副秘书长梅康钧牧师代表全国两会莅临会议,省基督教两会名誉主席、会长郑玉桂牧师,省民族与宗教事务厅二处处长陈诚出席了会议。省基协会会长林志华     

中国基督教两会出版发行工作会议在武汉召开

本刊讯：中国基督教两会出版发行工作会议于2008年10月11日至12日,在武汉召开,来自各省（自治区、直辖市）基督教两会负责出版发行工作的70名同工出席了会议。会议先后由中国基督教协会副总干事单渭祥牧师、中国基督教两会出版部副主任包智敏牧师主持。     

各地简讯

广东省“两会”委员(扩大)会议于一九八三年八月二十四至三十日在广州市举行。出席会议的“两会”委员四十一人,列席的先进工作者代表九人。会议传达了中国天主教“两会”委员(扩大)会议精神,检查了我省“两会”两年来贯彻执行中国天主教三届代表会议决议和我省爱国会三届代表会议决议执行的情况。叶荫芸主教代表“两会”常委作了《总结经验,跟上新形势,开创爱国爱教的新局面》的工作报告。八月二十八日(主日),会议胜利闭幕,由叶荫芸主教举行了感恩弥撒。     

中国基督教两会本届第九次主席、会长会务（扩大）会议在沪举行

2005年10月10日,中国基督教两会本届第九次主席、会长会务(扩大)会议在全国两会新会所举行。本届两会会务会议成员出席会议,咨询委员会主任及副秘书长、副总干事应邀列席会议。会议由中国基督教三自爱国运动委员会主席季剑虹长老、中国基督教协会会长曹圣洁牧师分别主持。     

江苏省泰州市基督教第二次代表会议召开

2008年12月16日至17日,泰州市基督教第二次代表会议召开。来自泰州市的66位代表出席了会议。会议听取了泰州市基督教两会常委会的工作报告,审议并修改了泰州市基督教两会章程、规章及有关制度。通过选举,产生了新一届泰州市基督教两会委员会、常委会和领导班子。     

中国基督教两会召开本届常务委员会第四次(联席)会议

中国基督教两会本届常务委员会第四次（联席）会议在沪召开 【本刊汛】2016年11月29日至30日,中国基督教两会本届常务委员会第四次（联席）会议在沪召开,中国基督教两会主要负责同工,以及本届常委60多人参加会议。国家宗教事务局副局长陈宗荣、二司副司长唐爱华等领导应邀出席会议。     

各地教会消息

南京教会认真学习第六届全国会议文件 江苏南京市教会在中国基督教第六届全国会议后采取了多条措施,认真传达和贯彻这次全国会议的精神。市两会印发了会议的主要文件,如工作报告、领导讲话等发给市两会、各区县两会的同工人手一份,供他们学习、研读。同时又作出了拥护全国会议精神的决议,     

中国基督教两会 本届常务委员会第二次(联席)会议暨纪念改革开放三十周年座谈会在上海召开

2008年12月9日下午,基督教全国两会在上海召开了本届常务委员会第二次（联席）会议。来自全国各省、自治区、直辖市两会近70位两会常务委员出席了会议。国家宗教局二司处长王秀玲、国家宗教局政法司副处长张廷仕、中央统战部二局宗教三处副处长张明参加了会议。会议由中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老主持。     

The Bilingualism of the Language of the Victim and the Language of the Victimizer

Inspired by a panel which took place at the 2018 IARPP conference in New York – this paper, which deals with the bilingualism of the language of the victim and the language of the perpetrator, offers a close reading of the panel’s three papers, trying to characterize their unique poetics of testimony through a differentiation between four modes of traumatic testimony which are distinguished from one another by the degree of the psychic motility they succeed to form in relation to traumatic memories: the “metaphoric”, the “metonymic”, the “excessive” and the “Muselmann” testimonial modes. The last part of the paper suggests a link between the testimonial language of the victim and the testimonial language of the victimizer, trying to understand these polarized languages as two variations of the refusal to mourn.     

From the fixity of the past to the fixity of the independent

There is an old but powerful argument for the claim that exhaustive divine foreknowledge is incompatible with the freedom to do otherwise. A crucial ingredient in this argument is the principle of the “Fixity of the Past” (FP). A seemingly new response to this argument has emerged, the so-called “dependence response,” which involves, among other things, abandoning FP for an alternative principle, the principle of the “Fixity of the Independent” (FI). This paper presents three arguments for the claim that FI ought to be preferred to FP.

     

论经济哲学的部门学科性质

1　　经济哲学究竟属于什么学科 ,是经济哲学研究必须首先弄清的前提性问题。也只有合理地解决了这一前提性问题 ,才能够进一步确定经济哲学的对象和需要研究的问题。本文将通过对经济哲学的概念界定、特别是通过对哲学史所做工作的分析 ,对这一问题进行探讨。经济哲学的概念意     

论科学哲学研究的方向

在中国科学哲学研究上 ,一直有人强调所谓纯而又纯的科学哲学研究 ,并且强调各种转向 ,认为只有对科学哲学的理论问题研究 ,如理论解释、说明、评价以及发展模式的研究才是科学哲学的正宗 ,而自然科学哲学问题研究已经是科学哲学研究的外围了 ,至于科学与社会关系研究则根本不是科学哲学。最近我们比较了国内和国外科学哲学研究刊物中的一些文献发现 ,自然科学哲学问题研究一直是国外科学哲学的主流。一　国外研究状况我们以国外三个著名科学哲学刊物 (PhilosophyofTheSeience ,BritishJournalforthePhilos ophyofScience ,JournalforGe…     

Understanding the social costs of narcissism: the case of the tragedy of the commons

Two studies examined narcissism and behavior in a commons dilemma. Study 1 used a four-person, laboratory-based task and Study 2 used a dyadic task. Participants were told that they represented one of four (Study 1) or two (Study 2) forestry companies and then were asked to harvest timber from a renewable forest. Narcissism was found to be positively related to acquisitive goals and harvesting more timber in the initial round. The more narcissists harvesting in the competitive group of four (Study 1) or dyad (Study 2), the less timber was harvested overall and the more rapidly the forest was depleted. Within competitive groups and dyads, however, narcissists harvested more than the nonnarcissists competing with them. In all, narcissism provided a benefit to the self, but at a long-term cost to other individuals and to the commons.     

论汉代易学文化解释功能的扩张

《周易》尊崇的经典地位是在西汉时期确立的,汉《易》之特色在于象数学大昌。汉代易学既以其哲理观念的宏观层面的影响,更以其卦爻符号、象数模式的具体形态的影响,介入政治、经济、军事、伦理等核心领域,也介入天文历法、物候气象、灾异、医药等自然科学领域,还介入音乐、文学、建筑等艺术领域,表现出易学文化解释功能的扩张。汉代易学文化解释功能之扩张,对当时及后世均产生极大的影响,具有独特的文化意义。     

《宋刻〈唐柳本尊传碑〉校补》文中"天福"纪年的考察与辨正--兼大足、安岳石刻柳本尊"十炼图"题记"天福"年号的由来探疑

本文对重庆大足、安岳等地的石刻中有关《柳本尊传碑》中所记载的“天福”年号作了考证,认为柳本尊作传的作者是释祖觉禅师,“天复”应为“天福”,“十炼图”题记中的年号应为蜀王王建所称。安岳“十炼图”添刻的柳本尊生卒年失实,《汉州志》所载与史实贴近。