云南省佛教协会在大理举办首届传授二部僧三坛大戒法会

十月大理,天高云淡。近200名来自云南省及国内部分省市的新戒子们齐聚在素有"佛都"之称的崇圣寺,参加为期一个月的"云南省佛教协会首届传授二部僧三坛大戒法会"。所谓"三坛",是指初坛之沙弥、沙弥尼戒;二坛之比丘、比丘尼戒;三坛之菩萨戒。     

禄劝县宗教工作部门关心基督教信徒

云南省禄劝彝族苗族自治县委统战部、县宗教局在县委、县政府及上级主管部门的领导和支持下,全面正确贯彻执行和落实党的宗教信仰自由政策,坚决反对和纠正了歧视信教群众的言行。在合理安排宗教活动堂点。     

贯彻落实党的二十大精神 探寻新时代宗教工作“导”的路径

<正>党的二十大要求坚持我国宗教中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应。习近平总书记也多次强调，做好党的宗教工作，把党的宗教工作基本方针坚持好，关键是要在“导”上想得深、看得透、把得准，做到“导”之有方、“导”之有力、“导”之有效。     

牟宗三儒学宗教论研究

牟宗三认为 ,宗教是一种终极关怀 ,其责任是尽日常生活的轨道和启发人的精神向上之机。宗教可自事和理两方面看 ,有普通宗教和特殊宗教之分。从事上看 ,儒学不是普通的宗教 ,因其不具备普通宗教的仪式 ;但从理上看 ,它是全部以道德意识道德实践贯注于其中的宗教意识宗教精神 ;其教义不由神为中心而展开 ,而乃由如何体现天道以成德而展开 ;它给人类决定了一个终极的人生方向 ,尽了宗教的责任。因之具高度的宗教性 ,是极圆成的宗教。牟宗三解决了儒学因缺少普通宗教所具之外部特征而难以将其视为宗教的难题 ,但仅具宗教精神、宗教意识而无宗教组织、宗教仪式等一般特征能否为宗教仍是值得讨论的问题     

云南鸡足山祝圣寺隆重举行百年庆典系列佛教文化活动

6月13至15日,祝圣寺百年庆典系列佛教文化活动在云南宾川鸡足山隆重举行。中国佛教协会副会长、云南省佛教协会会长刀述仁。中国佛教协会副会长净慧,云南省佛教协会副会长淳法、崇化、常应、秘书长雷劲。云南省佛学院关嘉益西活佛,国家宗教事务局副司长刘威、宗教文化出版社社长陈红星,云南省政协副主席陈勋儒．省宗教事务局局长熊胜祥、     

孟子的宗教生态思想——从宗教生态学之视角

从个体与宗教神圣、宗教仪式、宗教环境及其宗教体验之视角分析,孟子的宗教生态思想主要包括以下内容:承认宗教神圣的存在及其权威,宗教神圣是人世间重要事情的最终根据;重视宗教仪式、宗教环境和宗教体验,仪式、场所必须保留与传承,个体内在的情感是遵守宗教仪式的根本依据;对自然万物应取之以时、用之有节,遵循自然规律;个体之间应相互尊重,不剥夺他人生命,承认个性选择。"命"虽然是既定的,但个体只要顺应天性,强化个体修养,仍然能够改变。     

云南省佛教协会召开南传佛教工作委员会扩大会议

本刊讯2012年12月10日上午,由云南省佛教协会主办的南传佛教工作委员会扩大会议在西双版纳隆重举行。云南省佛教协会会长刀述仁居士,副会长祜巴龙庄勐长老、都罕听法师、召库玛国婉长老、提卡达希法师,秘书长雷劲,与省内南传佛教寺院近百名僧人参加了会议。云南省和西双版纳州的统战、宗教部门的有关领导莅会指导。     

书写和口传:中国宗教的两种类型

立足于中国宗教类型研究史的批判性解读,本文提出,中国宗教有两大类型:经典宗教和民间宗教。经典宗教是“文字本位”的,具有制定性特征,备有弘富的经藏系统;民间宗教及其经卷具有口传性、变异性和民众性。文章考察了中国宗教史上的经典传授和口头宣教的传统,认为一种宗教的社会地位的改变、宗教性质之转移往往和它宣教方式的变化有关;经典宗教和民间宗教的互动也带来了宣教方式(经典阅读和口头传教)的互渗。     

泉州伊斯兰文化陈列馆即将投建

此地留圣迹,远宾频称奇。素有宗教博物馆之誉的泉州文化古城,以其蕴藉深厚、包容万象的宗教文化著称于世,也一直引起众多友邦学者的器重和兴趣,怀思古之幽情,慕名城之深致,纷至沓来,探赜素隐,考实证史;朝圣谒祖,思接千载,显示了泉州文化名城的巨大吸引力。     

重视和推动南传佛教人才培养北大核心CSSCISSCI

为加强南传佛教人才培养,推动南传佛教健康发展,10月23日至26日,国家宗教局联合云南省民宗委在云南省德宏举办＂南传上座部佛教教职人员培训班＂,来自云南省5个地市的80名南传佛教教职人员、宗教工作部门相关人员进行了为期4天的学习研讨。国家宗教局副局长蒋坚永为学员讲授了我国宗教状况和宗教政策。中国社科院、云南大学的专家学者为学员授课。培训期间,还组织学员围绕南传佛教活动场所管理、人才培养等主题进行了交流座谈。学员们表示,此次培训班重点突出、内容丰富、     

风之语

一圣灵,或译圣神,或译净风,景教列慈父、明子、净风为三一真神。可以言说的道,远非真常之道;可以名状的名,远非永恒之名。人间的词汇与言语,何其有限而又模棱,特别在面对永恒时。二万有之初,大地空虚混沌时,神风吹拂于黑暗幽深之渊面。这吹拂,正犹如双翼之覆煦,生命乃被孕育于赐生命之灵。三初人失落后,虽仍在伊甸园中,却感到凉风阵阵。     

“少林寺被上市”热议后的冷思考

<正>年初,"少林寺被上市"事件闹得满城风雨、沸沸扬扬。"被上市"已经成为网络流行语,足见其影响之大,波及范围之广。而其中,新闻炒作有加,不明就里居多,情况乖     

云南省委省政府举办宗教工作专题研讨班 增强做好新形势下宗教工作能力——王作安局长出席并作专题讲座

春城春更早。2月26日至3月2日,当许多人还沉浸在虎年新春的热闹与喜庆中的时候,云南省委、省政府在昆明举办了为期4天的云南省做好新形势下宗教工作专题研讨班。国家宗教局局长王作安、中国社科院世界宗教研究所所长卓新平、中央党校教授龚学增等应邀从     

雷蒙·潘尼卡宗教对话思想简论

“宗教对话之父”雷蒙·潘尼卡的宗教对话思想极其丰富。他基于“宗教对话必须是真正具有宗教性的对话”这一原则提出宗教对话的八条游戏规则;他对宗教对话的方法本身进行反思,提出“对话的对话”;他还根据他对宗教对话的思考,设想具体的对话过程,我们将之归纳为七个步骤。     

贯彻落实党的二十大精神 探寻新时代宗教工作“导”的路径

党的二十大要求坚持我国宗教中国化方向,积极引导宗教与社会主义社会相适应。习近平总书记也多次强调,做好党的宗教工作,把党的宗教工作基本方针坚持好,关键是要在“导”上想得深、看得透、把得准,做到“导”之有方、“导”之有力、“导”之有效。     

明朝宗教研究的集大成之作——评何孝荣教授等著《明朝宗教》

<正>近年涉及明朝宗教研究的论著逐渐增多,大有形成热点之势。俗话说,学如积薪,后来居上。南开大学何孝荣教授等著《明朝宗教》,南京出版社2013年出版,37.7万字。该书吸收和借鉴了各时期相关成果,是一部明朝宗教研究的集大成之作。通读全书,我感到它有四个极其鲜明的特色。其一、着重对明朝的宗教进行专门和全面的研究当代中国宗教的面貌形成于明代,对于明朝宗教的研究有助于对中国宗教基本状况的了解。所幸的是,近年涉及明朝宗教的论著越     

丹迥&#183;冉纳班杂活佛谈放生

“生为一切物命之所爱．死为一切物命之所悲”，爱惜生命、救苦救难是佛教的优良传统。     

速读

宗教工作7月19日,云南省首届创建和谐寺观教堂先进集体和先进个人表彰大会暨宗教界人士培训班开班仪式在昆明举行。7月20日,发挥爱国宗教团体优势,促进和谐社会建设座谈会在山东济南召开,山东省五     

中国特色社会主义宗教理论是做好新时代宗教工作的理论指南(下)

(接《中国宗教》2021年第2期)三、中国特色社会主义宗教理论的实践逻辑实践逻辑是中国特色社会主义宗教理论对现实问题的理论认识和系统解答,体现了这一理论体系"改造世界"的能力,可以从中国之问和世界之问两个角度来阐释。(一)中国特色社会主义宗教理论回答了宗教领域的中国之问,即如何处理宗教和社会主义的关系。     

试论宗教与道德的一般关系

本文论述了宗教与道德的一般关系。文章分三个部分。在第一部分中 ,文章从存在的维度、与求生活动的距离、发挥作用的范围和方式 ,以及表现形式等四个方面 ,对宗教与道德的不同方面作了分疏 ,同时指出它们在两个方面的相通性 :有一二元对峙的价值坐标 ;有维持、巩固社会秩序的相似功能。第二部分对宗教与世俗道德的关系作了论述。这种关系是交互的 :一方面 ,宗教能“圣化”道德 ,能把自己的某些信条直接转化为世俗道德 ;另一方面 ,宗教也能从世俗道德吸取某些道德资源 ,使之成为自己教义和道德的组成部分 ,而世俗道德也能迫使宗教作出某种相应的改变。第三部分讨论了宗教道德及其基本特征。文章在肯定宗教道德存在的同时 ,指出宗教道德具有神圣的宗教背景、倾向于众生平等的博爱、和更带禁欲色彩三个基本特征。