"苦楚"与"荣耀"

01前段时间,卧室的吸顶灯出了故障,不亮了.我建议到有师傅上门安装的实体店或网店重新买一个.先生说:应该只是控制器出了问题,买一个控制器,我来换就可以了.于是,我在网上找了一家评分较高的卖家询问情况,店家让我拆下灯盖,把里面的情况拍照发给他.看到照片后,店家说灯带没问题,买一个相匹配的控制器就可以了.三四天后,终...     

牧场心得之四 “苦楚”与“荣耀”

近读《罗马书》时,我被保罗的一段肺腑之言深深地打动,原文如下： “圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女;既是儿女,便是后嗣,就是上帝的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。我想,现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。”（罗8：16—18）     

荣耀归于至高神

我的人生旅程,每一步都充满神的恩典和带领,1975年我高中毕业时,面临的是“一条别无选择的青春之路”——上山下乡。虽后来因眼睛近视而留城,但也因此未到国营单位工作,在一家集体所有制企业——武汉市春光服装厂做了缝纫工。本来眼睛就不好,所操作的又是电动缝纫机,我的手指总是三天两头被针轧伤。那时还经常加班,一天下来,两眼通红,累得什么都不想干了,每天吃完晚饭便睡觉,夜里一觉醒来,想到自己从前一直学习用功,年年都是三好学生,难道真如有人所说的“读书无用”么?就在我懊恼、沮丧、迷惘、困惑之际,我们厂的一位年老的基督徒送给我一本圣经,那是一本因翻阅多次而变得很旧、很厚的圣经。     

在至高之处荣耀归与神

二F早(路娜嘟福奢2: ‘卜一~!4)乏止乙旦旦上~准至高之夕七6 1 65荣耀归与神5 65、殆呀J路{6万.丁一丁5一j匡、2 2 235}2 2 32—一二二二二二二二二二—一一且二二二二二二二二二二二二二二二二 !_,尸一一一一万一一~一l上呈二!兮里三旦{I’早}3·互!准地上手安.夕二与他听喜.吮的人;示.J路亚!互迄旦立旦}在至高炙处6 1 65荣堆归与2 2 2 352 2 32!,互遏里卜厄刃一亏一!砷:蜘健路亚!里{,拿拿旦{币司叭、卜l在地上平央归与也所喜悦的人,蜘J路亚!在至高之处荣耀归与神@黄西美@邢思青~~…     

借朱砂调剂的苦楚——从簪花仕女图话周昉

我国仕女画有悠久的历史,发展到唐代达到辉煌时期,绘画题材逐渐以表现历史故事和客观生活为主。唐代仕女画以张萱和周的"绮罗人物"最具代表性,其中周的成就又最为突出。仕女画是古代表现女性题材绘画的统称,有着鲜明的艺术特点。我国最早期的仕女画可以追溯到长沙楚墓中出土的战国帛画《人物龙凤图》。人物形象以墨线概括勾勒,内容以祭亡魂升天为主题。     

后来的荣耀必然大过先前的荣耀——武汉市基督教荣光堂

武汉市汉口中心城区,毗邻繁华的江汉路和中山大道,矗立着一座哥特式老教堂。在蓝色天空下,教堂红砖清水墙面条纹清晰,正立面塔楼高高     

胜利的旗帜——基督徒的荣耀

十字架曾是救赎人类的工具,与死亡、苦难、血等都成了很重要的名词,使我们忆起救赎大恩。十字架不是一种耻辱,为基督徒而言,十字架却是一种要求,一种荣誉的名衔。耶稣基督的十字架1.十字架是绊脚石“我们所宣讲的是被钉在十字架上的基督:这为犹太人是绊脚石,为外邦人是愚妄”(格前1:23)。这些话是圣保禄用来描写每个人面对救赎十字架时,人们的自然反应。加尔瓦略山上的观众嘲笑耶稣,要他从十字架上下来(玛27:39).至于宗徒弟子,我们自然也可以设想他们是如何的惊恐无措。伯多禄虽然刚刚承认耶稣为默西亚,却不能承受耶稣所宣布的苦难与死亡(玛…     

这殿后来的荣耀，必大过先前的荣耀——圣三一堂略史

坐落在汉口路、江西中路、九江路之间的圣三一堂也是一座颇具历史意义的建筑。上海开埠以后最早的教堂建筑 出现在1847年,其中之一就是圣三一堂。1845年上海租地章程成立后,逐渐形成租界,外侨也随之日增,其中以英 人居多。这些英侨就在1847年建了圣三一堂做礼拜。当时的圣三一堂建筑很简陋,时隔不久的1850、1851年间大修 过一次。1862年上海遭遇台风,圣三一堂受到破坏,不堪使用,就拆除了。其后在原地搭建了一个临时建筑做礼拜。     

“后来的荣耀必大过先前的荣耀”——闽东宁德市教堂重建纪实

1996年12月15日这天,是宁德市城关北门堂1000多位信徒感恩欢乐的日子。一座经大火洗劫后,仅经过7个多月的艰苦奋战,占地面积为1500平方米,可容纳2000多人,造价为80多万元的雄伟壮观、设备齐全的新堂,从废墟中崛起。矗立在钟楼上的十字架虽经大火洗     

一切荣耀归于神——爱迪生的信仰

爱迪生是美国发明家、企业家,并被誉称为发明大王。他曾发明电灯,留声机,自动收报机等无数项,其中获有专利权的就有1328项,未申请专利的还有2000多项,他是对近代科学进步最有贡献的人。他一生致力研究,废寝忘食、日以继夜;他经常工作的时间是每天20小时。他如此劳苦,不但不感疲乏,而且精神越来越好,思想集中,数千年如一日。更值得我     

谨慎言行 荣耀主名——谈谈传道人如何与异性相处

各地教会中姊妹常占多数,40岁以下的青年姊妹约占总人数的百分之四十。一个传道人如何处理好与这些姊妹的关系,是不可忽视的,稍不谨慎,就会使主的工作受拦阻,主名得不到荣耀。一个传道人,在讲台上传扬福音真理,是主要工作,但是在台     

无比的关怀 空前的团结——上海市宗教局举行宴会记实

一九八五年一月廿七日,天主教上海教区为李思德,金鲁贤两位助理主教举行了隆重的祝圣主教庆典。一月廿八日晚,为庆贺李思德、金鲁贤两位助理主教的荣任,上海市宗教事务局在灯火辉煌的上海宾馆风味厅举行盛宴。一百多位神长教友兴致勃勃,喜气洋洋,欢聚一堂,沉浸在欢乐和温暖的气氛中。宴会前,叶公琦副市长代表上海市人民政府和汪道涵市长热情地会见了九二高龄德高望重的张家树主教和新祝圣的李恩德、金鲁贤两位主教,对他们表示衷心祝贺;同时会见的还有祝圣典礼的主礼宗怀德主教、襄礼董光清主教、钱惠民主教,以及远道前来祝贺并参与祝圣典礼的杨高坚、傅铁山等廿位主教。叶公琦副市长的会见和祝贺充分体     

至善与道德世界——康德至善概念的现象学诠释

借助对义务(道德)意识构成的现象学分析,我们可以将康德的至善概念解释为义务意识原构成所预设的道德世界,从而将至善论界说为康德的善理论的一个自然延伸。这一解释不仅在相当程度上回应对至善概念的批判,而且勾连了法则与目的,并因此提供了一种对康德思想中的目的论维度的新的理解路径。文章也在强调至善概念内蕴的共同体维度之同时批判了对康德至善与道德世界的政治解释,坚持了自由在康德伦理学中的基础地位。     

圣母的无染原罪与荣耀升天

每年的8月15日是圣母升天瞻礼,普天下的教友都会在这一天欢聚在主的圣殿里,热烈庆祝这一伟大的节日。那么圣母的升天与她的无染原罪有直接的关系吗? 圣母无染原罪的问题,是从第四世纪,奥斯定和贝拉基的原罪之争以后开始的。问题的重点是原罪在人     

一切的荣耀都归给神——今日海南教会

美丽富饶的海南是一个具有悠久历史的岛屿，常常被称为“琼岛”。因为岛上广种椰树，而别称“椰岛”，又因为古代岛上北有琼州，南有崖州，便也称为“琼崖”。海南是中国热带气候省份，它不仅有壮阔的大海，美丽的沙滩，而且有保存着良好生态的青山秀水，     

烟盒的轻与重

1998年,原本不抽烟的父亲忽然之间成了烟鬼。这个忽然之间,源于弟弟忽然之间患的精神忧郁症。父亲带着弟弟辗转于全国各地,求医问药,一次次的希望,一次次的失望,于希望失望中,父亲     

烟盒的轻与重

1998年,原本不抽烟的父亲忽然之间成了烟鬼。这个忽然之间,源于弟弟忽然之间患的精神忧郁症。     

智慧居所 见证荣耀——神学是教会在思考

从旧约到新约,圣经以大量的篇幅表征了建立教会和传扬福音的必要,对这个重要的神学命题,我则想从历史与哲学交融的比较中进一步探讨基督信仰和教会存在的互动关系,显然国内的研究者还未曾将应有的注视投向这一领域。其中一个明显的原因乃是由于“圣经中有很多疑难之处,教会历史上有很多灰暗的篇章,教会组织和基督徒们时而表现偏见、前后矛盾和彼此分裂,     

一切荣耀归于神——爱迪生的信仰北大核心

爱迪生是美国发明家、企业家,并被誉称为发明大王。他曾发明电灯,留声机,自动收报机等无数项,其中获有专利权的就有1328项,未申请专利的还有2000多项,他是对近代科学进步最有贡献的人。他一生致力研究,废寝忘食、日以继夜;他经常工作的时间是每天20小时。他如此劳苦,不但不感疲乏,而且精神越来越好,思想集中,数千年如一日。     

生命的无比尊严与无上价值学——在佛教生命观研讨会上的总结讲话

(2013年1月16日)在今天的佛教生命观研讨会上,来自我国三大语系的高僧大德、专家学者就"慈心悲愿,善待生命"这一主题,都发表了各自的真知灼见。尤其是国家宗教事务局王作安局长、中国佛教协会会长传印长老在上午的开幕式上也作了语重心长、苦口婆心的讲话和开示,我与大家一样,深受启发和教益