曹植妙语说月亮

正曹植七岁那年中秋节,曹操带着妻儿们在后花园饮酒赏月,曹操见皓月当空,就一时兴起问孩子们说:"你们说月亮与外国比,谁近谁远?"大家都异口同声地说当然是月亮远了。曹操点了点头又问一直未作声的曹植:"你说呢?"只见曹植不慌不忙地回答说:"月亮近,外国远。"大家都呆住了,曹植解释道:"因为月亮看得见,外国看不见。"大家听了觉得曹植的答案很新奇,曹操也很高兴,连夸曹植是可造之才。第二年中秋,有外国使节来     

话说鬼神(之五)话说集体见鬼

甲:您是说要大家都能看到神鬼才可证明神鬼是存在的?我这里有一个例子,前些年我们县上开三级干部会,大家都住在大礼堂里,晚上,大概是后半夜,大多数住在礼堂里的人都起来吼叫,那种声音很怕人.我家离大礼堂隔一条小巷子,把我吵醒了,第二天听熟人说,有人起来解手看到了鬼,有人说看到了一个黑桩子,这人惊叫起来,接着睡在礼堂里的一部分人也直着嗓子叫起来,大多数叫喊的人只是感到害怕并不知道发生了什么事.有几个胆大的起来问:在哪里?大家才安静下来.有人说这是鬼把大家都迷住了.……     

浅淡养成教育

著名教育家叶圣陶先生说:“教育是什么?往简单方面说,只需要一句话,就是要养成良好习惯……良好习惯主要在学校里养成。”可见,强化学生养成良好习惯的教育即养成教育,是每位教师的重要职责,也是学校教育的基本任务。     

论虞氏易的震巽特变及权变

虞翻乃两汉象数易学的集大成者,东汉末年著名的易学大家。虞氏《易》注中,曾创立了许多新的解《易》体例。其中,“震巽特变”及“权变”,就是两种较为独特的新说。本文就这两种体例论述如下:     

从绘画《耶稣赦免罪妇》谈宽恕之道

17世纪荷兰绘画大师伦勃朗·哈门斯·凡·兰(REMBRANDTHARMENSZ.VAN RIJN,1606—1669)创作的著名油画《耶稣赦免罪妇》,题材取自《圣经·新约》中“约翰福音”第八章,讲述的是:有一天,耶稣正在圣殿里说教,一帮文士和法利赛人带来一个犯了私通罪的妇女,他们吵吵嚷嚷对耶稣说,根据摩西的法律,这个女人要用石头打死。耶稣见了这个妇女产生怜悯之心,对大家说“:你们中间,谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她”。闻听此话便有许多人偷偷溜走,没人再坚持处罚该妇女。这时,耶稣对那个妇女说“:我也不处罚你,回去吧,今后可不要再犯罪了。”…     

梅贻琦妙语自嘲谈“经验”

正1941年,在清华大学建校30周年校庆上,一位欧美著名大学的校长由衷地称赞清华大学"西土一千年,中邦三十载",并提问:"请问梅校长您是如何做到的呢?"由于接下来还有其他校庆活动的安排,如果就管理经验以及治学理念等方面展开回答,时间上显然不允许。只见梅贻琦校长认真地说:"这和学校教师以及学生的支持是分不开的。"提问者瞪大眼睛,等待梅贻琦具体的解说。梅贻琦校长轻松一笑,接着说:"因为大家倒这个,倒那     

保持自己的价值

正有人常常抱怨,说自己怎么怎么不受重视,别人都看不到自己的价值,我不禁反问:"你真的有价值吗?"或者可以说,你的价值真有自己想象的那样大吗?如果真有价值,便不会被忽视。曾经有一个著名的心理学家应邀给大家做一次讲座。讲座开始时,心理学家首先举起了一张五百卢布的纸币,然后问在座的人,谁想要这张纸币。当时礼堂里大概有二百多人,大家像接到了命令似的,一起齐刷刷地举     

不若与众

正曾有歌词说:孤独的人是可耻的。哲学家也说人天生是社会的动物,理论上都喜欢扎堆凑热闹。早在战国时的孟子就提出了这个问题:独乐乐,与人乐乐,孰乐乎?当时齐宣王回答说"不若与众",大家一起比较开心。可是当谈到人口爆炸、大都市膨胀时,大家又都很恐惧,比如东京涩谷的十字路口就经常作为一个负面例证在无数纪录片里出现。那是一个车站和几条街道交会的庞大路口,天空被巨大的电视屏霓虹灯占据,当人行     

“蔫人”如荷

正在我们办公室里,老王是出了名的"蔫人"。老王做事总是唯唯诺诺,小心谨慎,为此大伙总爱拿老王来开心逗闷,开那种没大没小的玩笑,反正老王是不恼不怒,大家也就习以为常。同事小刘和老王联系,就总爱拖长声音说:"喂!你是老王吧!"从而引得大家呵呵大笑。老王平时做的事都是些费力不讨好的琐事,擦桌子、扫地、端茶、倒水,自然大家也就认为老王也就是这样的闲职;或着就是那种大家相互推脱有难度的"大事",譬如领导重要讲话和     

论开悟——第九讲 中观学派的开悟(续)

讲中观学,主要介绍龙树菩萨的思想。因为,龙树菩萨是中观学的集大成者,亦是大乘学派的开山祖师。现在就从他的一部重要著作《中论》谈起。首先,把“中”字跟大家讲一下,“中”即不偏之义,偏就不对,偏左边不对,偏右边不对;偏说有也不对,偏说无也不对。具体说:“中”就是佛教所说的“缘起”理论,即缘起中道观。大家都知道“缘起”是佛教最基本的学说,是佛教与其他宗教所不同之处,也是与其他哲学所不同的地方。其他宗教、哲学有时也提到缘起的道理,但     

效法基督

妇人说:“我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来,他来了,必将一切的事都告诉我们。”耶稣说:“这和你说话的就是他。”(约4:25-26)经文:约4:7-26让我更像你,主耶稣啊!这是很多基督徒的心声,也是很多基督徒的追求。那么,效法基督的具体内容是什么?又该如何去效法基督?不同的人对这些问题有不同的答案。今天,借着这个大家熟悉的故事,我想和大家分享我的想法。这是一个基督徒耳熟能详的     

道家研究之新进展

道家是中国学术史上一个极其重要的学派。它源远流长,对中国传统文化的形成和发展产生过无比重要的影响,郭沫若先生说:“道家思想直可以说垄断了二千年来的中国学术界。”英国著名学者李约瑟博士也说:“中国如果没有道家,就象大树没有根一样。”道家同我们民族传统文化之关系如     

真心宽恕别人

曾有人说过这么一句警世骇俗发人深醒的哲理名言:“会犯错误的是人,会原谅的是神!”借以告诫人们,大家都会犯错误,同时从另一方面也说明了,原谅别人确实是很困难的。除非有相当宽阔坦荡的胸     

感悟智慧与爱心——有感于沈阳神学院修女培训班

前不久,在无意中,我目睹了这样一个场面:主持人问在场的嘉宾一个问题:“电梯是大家所熟悉的,那么请问电梯里有一面镜子它是干什么用的?”嘉宾们都非常勇跃地回答。有人说:“是用来对着镜子检查自己的仪表”,也有人说:“是用来扩大视觉空间增加透气感”,还有人说:“是用来看后面有没有跟进不怀好意的人”……虽经主持人一再的启发,但没人能说出正确的答案。最后,主持人终于说出了即简单却又出乎人意料的答案:“电梯里的镜子是用来给残疾人摇着轮椅进来时,不必费力转身即可从镜子里看见楼层的显示灯”。“原来是这样!”在座的人都忧然大悟,也…     

佛教中重要的思维方法——“遮诠法”

<正>我是第一次来龙泉寺,早就有期待来看看北方这家著名寺院,期待有这样一个机缘与大家交流。佛教文化的重要特色之一表现在其思维方式上,而这种方式在很大程度上说是一种否定形态的思维方法,也可以称之为"遮诠法"。"遮"即否定,"诠"即说明。以此方法来展示或认识事物。1."遮诠法"在佛典中的主要展现遮诠法所强调的一种基本思想是:对于事物的本来面目或最高实在不能采用正面表述的方式来展示,而是应采用不断否定各种有关名相概念     

我们每天都生活在设计之中

有人一见到时尚/时尚圈就如同见到小资/小资情调,就烦。也有人一直不知设计这名词是怎么回事,因为感觉设计就是设计师的工作,与自己无关。当代著名的设计师兰·亚烈(Ron Arad)曾大大咧咧说过:无聊是设     

五台山珍禽寒号虫

五台山不仅为中国佛教四大名山之首,而且也是中国最著名的灵山圣境。清代康熙皇帝《御制〈清凉山志〉序》中说: 宇内称灵山佛土最著者有三,峨 眉、普陀,而五台山为尤盛焉。 这是因为,五台山不仅是神皋奥区,而且也是灵异之山。     

中国佛教协会副会长帕松列龙庄勐长老傣历牛年新年祝福

本刊讯2021年4月11日,中国佛教协会副会长、云南省佛教协会副会长帕松列龙庄勐长老在傣历牛年新年之际通过视频方式向大家致以美好祝福。他在新年祝福中说:今天是傣历1383年新年(牛年),佛历2565年,我在这里祝福大家"如理金旺(傣语)",阖家幸福快乐!因为疫情的原因,今年傣历新年也不会举行泼水活动,虽然不能通过泼水的形式表达祝福,但是,真心的挂念与关爱是超越任何形式,存在于我们大家心里的。     

“懒”老师教出了勤学生

有一次,魏书生老师到台湾去讲观摩课,事先没来得及作任何准备。走进教室,他对学生们说:"大家知道我是从哪里来的吗?"学生们说:"不知道。"他说:"我是祖国内地来的。     

卡住的喉咙与无法表达的愤怒(上)

<正>题记:身体是代替我们表达无意识的好朋友【我的喉咙卡住了……】小丽来咨询时穿着一套黑色的运动服,她有些紧张地坐在我面前,小心翼翼地看着我说:"张老师,你觉得我这是不是得了什么怪病了?上周我表姐结婚,婚礼上大家都要讲两句祝福的话,轮到我时我的喉咙居然卡住了,一句话都说不出来,我好歹也是个研究生,丢人丢大了。"看到小丽笑着说这件事,我也笑着说:"虽然你