互联网传播环境下的选择性接触与偏轨接触

针对传播学研究新出现的互联网环境下的"最微媒介效果"范式的预测,本文分析了这一预测所依赖的选择性接触容易实现的假设,认为在网络媒体环境里人们主动或者无动机的广泛信息接触依然存在,而且网络媒体简化了这种行为的实现,更重要的是偏轨信息接触在互联网媒体环境里可能更经常地发生,这两种行为都中和了选择性接触确认以及强化既有观点的效果。     

论信息媒介对人的存在的影响

萨特重视“人的存在”。人的绝对自由,所以人具有某种意向性、选择性和超越性,人自己决定自己的存在和本质。科学技术的发展会推动社会的进步,扩展了信息传播的手段和传播规模。随着信息化的节奏越来越快,人们自身的信息接收量大于需求量,造成信息剩余,从而导致人们在信息量化的世界里失去自我。通过媒介这种方式来表达我们的“自由”。但是同时也不能因为这种“自由”而失去我们自身的“自由”。     

人际交往的新观念

人际交往的新观念张向东,舒东交往观念是人际交往的动机、过程、效益和择友标准等的总和,是交往的总驱动力,也是个人价值观的重要组成部分。新的交往观念指的是现代信息社会的交往观念,主要内容是：一、情感重于金钱、地位的观念。随着物质生活的提高,金钱与地位在人们心目中的威望正在被情感因素所取代。高度发展的科学、技艺需要情感来平衡。情感交往既有利于密切人际关系,加强团结。提高社会凝聚力,又反过来成为人们交往的强大动力,这是金钱和地位所不能比拟的。二、自我发展和自我完善为核心的观念。人们的基本生理需要得到满足之后,势必把注意力集中到追求发展需求方面来。高层次的发展需求的满足是精神的需求,而精神需求不仅包括情感的满足,还包括智力、才干的增长和道德的完善。而这些方面的实现,都需要通过人际交往,通过与对方的比较对照,才能进行鉴别和价值判断。三、信誉高于一切的观念。在现代信息社会里．一个人的信誉的高低是其交往次数与频率的指示器,信誉的高低,直接影响着交往的效果．甚至决定着事业的成败。四、注重效益的观念。现代信息社会里各种现象的变化是那么迅猛,＂昨天＂还盛行的观念．＂今天＂就显得陈旧。在多样化的浪潮里,人们喜欢按照自己设计的交往方     

“笔以致用”——以韩非子的造物思想论笔的发展

笔作为记录信息的工具经过了数千年的发展,其诞生的核心目的即其记录的使用功能,以韩非子价值体系中重视使用功能的造物思想看待笔的发展,能够更加清晰地梳理笔的发展状况及背后的社会、文化、经济等影响因素。但是,当人们对于信息的记录处理已经趋于虚拟化的方式,"笔以致用"中"用"的需求有了更加先进便捷的解决方案之后,在互联网、物联网的世界里,在人们追求自由便捷的观念下,那么笔将以何种形式存在,值得进一步探讨。或许,笔终将成为一种价值符号。     

对当代男性闲暇生活变迁的观察与思考

对当代男性闲暇生活变迁的观察与思考叶南客“消遣时间是一种自由的时间，但在这个时间里，人们能掌握作为人和作为社会的有意义的成员的价值”。──摘自《消遣宪章》１９７０年版。一、走向“闲暇社会”的男人随着科技、信息在生产力中份额的不断增大，随着各国用工时数...     

临界时分的真诚

公元79年8月24日,早晨。 意大利庞贝古城里的人们像往常一样,或是忙着在街上张罗生意;或是坐在婴儿的摇篮边哼着温暖的眠歌;或是沐浴在教堂宽厚的钟声里作着虔诚的祈祷……但就在这时候,一场噩运也正在古城上空孕育、盘旋。而这些淳朴善良的人们竟全然不知。 黄昏时分,突然一股令人窒息     

诺贝尔奖与气味

当人们还沉醉在8月的雅典奥运会沸腾、激扬的海洋里,当人们依然在咀嚼着运动场上获得的胜利果实的甘甜时,它的近邻斯德哥尔摩又传来科学金秋收获的信息,一年一度的诺贝尔科学奖在举世瞩目中陆续揭晓.尘埃落定,桂冠有主.今年北欧的夏末秋初是丰收的、欢乐的季节.她的多姿多彩、喜事连连,久久地吸引着全球人们的眼球.尽管这个有着百年历史的诺贝尔大奖早已家喻户晓,但关心社会进步、科学发展的人们依然激情依旧,不管是谁获得殊荣,一样鼓舞欢欣,热烈祝贺.因为人们懂得:科学是瑰宝,科学无国界.     

乡间的水磨

正老家的乡下有一座水磨,村里人叫水打磨。在六七十年代,临村的乡亲都会来水磨坊磨面。所以,人们称为磨房。磨坊里整天人声鼎沸,热闹非凡,磨坊是人们谈天说地的地方。在村南半里路的地方有条水渠,这是从二里外的山上流下来的山泉水,清晰明澈,这股水不     

共享得以可能的资本逻辑

<正>"人与人之间以及人与自然之间追求共同发展的过程就叫共享。"共享历来是人们的共同期望,一直是人们的价值追求。然而,在当代社会里,一个不可否定的事实是人与人之间存在着明显的贫富差距,而且,这种差距正在不断地扩大。这是否意味着共享在当代社会里难以实现,只是一种社会理想和道德要求,甚至只是人们的"共想"?人们对于共享的共同期望和价值追求是否有可能实现?诸如此类问题的答案只能从现实社会生活中去寻找。     

论历史博物馆的社会职能及展示形式

历史博物馆是众多博物馆里有主题性性质的博物馆,它的主要职能是收藏历史类藏品和实现藏品对现今社会的意义。历史博物馆有助于人们传承优良文化传统,追溯时代发展轨迹,通过艺术手法、空间构造等表现形式将信息传递给大众。     

谈干部日常生活的道德

苏联革命诗人马雅可夫斯基,曾在一首诗中写道:“共产主义/不仅表现在/田地里,/和汗水横流的工作中,/它也表现在家庭里,/饭桌旁,/在亲戚之间,/在日常生活中,/在相互关系上。”马雅可夫斯基在这里明确告诉我们:共产主义和社会主义的思想和道德,不仅表现在人们的职业生活中,而且表现在人们的日常生活和家庭生活当中。 任何一种形式的个人生活,也总是作为整个社     

由“残忍的猴子军团”想到的

古罗马的皇家宫苑蓄养着一支猴子军团,成百上千的猴子被养在一个封闭的大院子里,人们训练它们列队操练,分队进行搏斗。当然,这个军团并不用于战斗,而是用来表演,供人们取乐的。     

愿为您服务(开场白)

亲爱的读者,您大概已经从一些报刊或报告中读到或听到,人们把未来的社会叫做信息社会吧。生活在信息社会的人,总是离不开信息的制造、信息的传递、信息的利用等方面的活动。然而,信息的制造、信息的传递、信息的利用等等,又都和人们的思维活动密不可分。为着迎接未来社会的到来,就要求现代人们的思维,比以往任何时候都更有效、更合理、更有条理。为此,人们就要比以往任何时候更注意思维能力的训练和提高。学习逻辑学,则是人们训练和提高     

试论八卦图的视向

试论八卦图的视向李庆详在当前的“易”学研究领域，存在着一种模糊认识，这就是八卦图的视向。关于这一点，人们普遍认为，当描绘八卦图时，从里往外看和从外往里看，结果是一样的。当问及先天八卦图和后天八卦图的视向时，人们大多数认为，其视向是一致的：要么都往里看...     

汉语信息点的表达法

当前,我们正进入信息科学时代,因此,对信息传递的研究具有现实意义。在信息传递中,信息发出者如何表达信息的焦点,将是一个很重要的问题。所谓信息焦点,就是我们在语言交际中,在表达的一段话语或一句话里,总有一部分话语或某个词语是信息发出者所要表达的重点,我们把这话语表达的重点称为信息的焦点简称为信息点。信息发出者——说写者为了向信息接收者一听读者突出强调这个信息点,往往采取一些语言手段。常用的语言手段有以下几种:     

论俄罗斯民族文化的转型

当代俄罗斯社会全方位的激剧变化极大地改变了以往的价值结构和协同配合原则。正是这些变化迫使人们去探求新的文化整合方式,以便个体重新适应外部环境。心理学家断言,任何社会价值体系(无论国家的还是非官方的)的破坏都将引起种族意识的上升,这是人们对社会不确定性所做出的正常反映。心理学家解释说,之所以产生这种效果。是由于新的信息域的复杂程度大大超出了人们的适应能力。人们需要一种“信息过滤器”对复杂的信息进行筛选和重组。这种信息过滤器就是在时间流中始终保持不变的民族价值标准。     

危害身心健康的新型心理病症

在当今这个纷繁复杂的世界里,心理疾病时时刻刻都在困扰着人们。它使一些人失去理智、道德,甚至还造成他们走上一条不归路。目前在一些国家,一些新的心理病症又开始流行,严重地影响了人们的身心健康。     

禅悟与灵感

在人类的创造性劳动过程中,有时因某种启发,创作主体会产生一种突发性的颖悟,它使人们经过长期冥思苦想而未能解决的问题一下子迎刃而解了,人们把这种精神现象叫做灵感。这种精神现象不但在文学艺术创作领域里经常出现,而且在科学技术的     

刻板印象信息沟通的默认策略

默认策略是指人们在不知道使用何种策略时默认使用的一种决策规则。研究通过2个实验探索传递更多的刻板印象一致信息而非刻板印象不一致信息是人们在刻板印象信息沟通中使用的默认策略。实验1书面沟通研究报告,实验2口头沟通虚构故事,结果均有力支持了研究假设。     

信息风险与“信息人”的伦理责任

信息风险,是信息由外部扩展并渗入人们的生活领域,因人们的非科学处理方式而引发的"客观风险",通常被称之为一种"必然存在"。信息风险问题已引起社会的广泛关注,其消解的逻辑起点是"信息人",即是具有一定信息意识和信息能力,且形成基本信息素质的抽象存在。从责任到伦理责任,是"信息人"道德层面的提升,它不仅对消解信息风险有着重要的道德价值,而且还是"信息人"消解信息风险的道德诉求。