李义中著:《从托利主义到自由主义——格拉斯顿宗教、政治观的演进》

对于英国而言,19世纪不仅是工业革命完成、社会财富急剧增加的时代,而且是一个充满生机与活力的“改革时代”。在改革进程中,自由主义逐渐上升并居于主导地位,因此霍布豪斯将这一时代称为英国的“自由主义时代”。威廉·E.格拉斯顿作为19世纪“自由主义”的领袖人物,在英国自由主义史上占据着非常重要的地位,哈耶克将他称作19世纪英国自由主义原则的“生动体现”。20世纪60年代以来,国内外学术界对于格拉斯顿的研究取得了丰硕的成果,但是不可否认的是,这些论著主要存在着以下三方面问题:其一是偏重于对19世纪60年代以后的格拉斯顿的研究,轻…     

马克思主义的自由个性与自由主义的个人优先性

20世纪 90年代自由主义在中国的登台亮相 ,尤其是自由主义和新左派的世纪性大论战 ,一方面表明中国思想理论界新格局的形成 ,另一方面表明自由主义正在成为中国思想理论界不少人、尤其是不少高级知识分子中某种显性或隐性的社会意识。这势必影响到中国特色的社会主义建设的发展。论战的实质是未来中国的走向问题 :自由主义提供的是渐进的向资本主义演变的方案 ,新左派则没有自己的现成方案 ,但大体上表现出的是社会民主主义的倾向。在这场论战中 ,少有马克思主义者参与其中 ,自由主义正在成为中国思想理论界的话语霸权。同时 ,以往对马克思…     

张岱年学术思想及其独特价值

张岱年先生是“硕果仅存”的 2 0世纪中国学术大师之一。他从 30～ 4 0年代创立自己的学术体系 ,到 80～ 90年代完善升华 ,历经“起”、“承”、“转”、“合”四个阶段 ,走过了 70余年学术生涯。张先生不仅是中国 2 0世纪学术发展的见证人 ,而且是直接参与创造的一代学术大师。他为 2 0世纪中国哲学的现代转型指出了一条新路———“综合创新”之路。这条新路代表了中国哲学文化发展的正确方向 ,它是“2 0世纪文化讨论中 ,心态最健康、最有前瞻性 ,可以说是带有总结性的一种看法”。[1]一　张岱年的哲学体系2 0世纪 30～ 4 0年代 ,中西文化…     

自我所有原则走向哪里:国外马克思主义者与自由主义者的论战——读柯亨的《自我所有、自由与平等》

《哲学研究》近年发表的两篇文章《中国的自由主义和中国的马克思主义之关系的历史、现状与未来》 (《哲学研究》 1 999年第 1 1期 )与《也谈中国的自由主义与中国的马克思主义之关系》 (《哲学研究》 2 0 0 0年第 6期 ) ,反映了持续 1 0年之久的马克思主义与自由主义的论战在逐渐向深处发展。 2 0世纪初 ,这场论战随着马克思主义的传入而在我国展开 ,由于它体现了两种不同的社会发展道路 ,每当社会处于动荡和转折关头 ,这场论战就趋于白热化。这两篇文章追述和分析了这段历史与现实。随着时代的发展与社会体制的差异 ,国内外马克思主义与自…     

家族肖像与独特面孔之间——评《后现代主义哲学讲演录》

后现代主义是 2 0世纪 6 0— 70年代产生于法国、 80年代后开始盛行于西方的一种综合性的哲学和文化思潮。作为一种风靡世界的思想文化潮流 ,后现代主义哲学近年来在我国理论界和文化艺术界的影响日益突出。虽然从 2 0世纪 90年代开始 ,后现代主义就成为中国学术界普遍关注的热点 ,然而 ,目前国内学术界对它的研究比较零散和表面 ,甚至有炒作和泡沫之嫌。后现代主义在理论界已不及前两年那样炙手可热 ,也许这狂热之后的冷静正预示着一个尘埃渐落、空气渐趋澄明的时刻的到来。热闹总是不利于思索的。而且 ,由于语言和资料的限制 ,至今缺乏一…     

邓正来著:《哈耶克法律哲学的研究》

邓正来先生的新作<哈耶克法律哲学的研究>,以新的视角初步解决了哈耶克法律哲学研究中的诸多难题,从历史和逻辑的双重向度直接对哈耶克法治理论的建构过程以及促使这种过程发生转换的核心问题进行厘定和分析,把哈耶克的法律哲学从其庞杂自由主义社会理论中凸现出来.     

社会主义市场经济时代的价值导向辨正——读《论个人主义思潮》

在社会主义市场经济条件下,我们应该坚持和倡导什么样的价值导向?自改革开放以来,这个问题一直成为中国社会的争论焦点:20世纪80年代初期关于“人性”与“人道主义”的哲学大讨论、80年代中后期的“新启蒙运动”、90年代的“自由主义”与“个人主义”热,无不与价值导向问题有关。无数次大小激烈的思想争论,一方面反映了思想界、学术界在价值导向问题上的混乱和争斗,另一方面也体现了现实生活中人们在价值观念上的迷茫和困惑。毫无疑问,不形成合理的、统一的、有说服力的价值导向,就难以提供社会主义市场经济顺利发展的思想保证。最近,由《求…     

当代中国邪教演变的轨迹

自20世纪80年代以来,改革开放的大潮涌起,中国现代化进程加速。传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制转轨,空前的社会变革引起     

哈耶克关于自由的研究

在自由主义理论脉络中,哈耶克无疑是一位极为重要的人物。但他的重要性其实主要并不在于他曾经是上世纪西方最重要的自由主义学术团体“朝圣山学社”的领袖人物,也不在于他是1974年诺贝尔经济学奖的得主,而毋宁在于他对现代自由主义理论的转向或发展以及对当代社会理论研究领域     

论女权主义在英国的演进

英国是女权主义产生和发展最早的国家之一 ,这和英国妇女在历史上的社会地位变迁、英国自由主义政治文化和资本主义经济的发展有着密切的联系。 19世纪中期后 ,英国女权运动的高涨更是和当时英国社会的一系列变化不可分割。 2 0世纪 ,英国女权主义的发展促使妇女的地位和命运发生了巨大变化 ,尽管女权主义在 2 0世纪 2 0年代后经历了一段低潮。 2 0世纪 6 0年代以来 ,英国女权主义的再次兴起重新推动了英国社会文明的进步。时至今日 ,女权主义的斗争仍然在继续     

哈耶克为什么不是一个保守主义者?

本文尝试从四个方面出发论证哈耶克为什么不是一个保守主义者。首先介绍1950年代发生在自由意志主义与传统的保守主义之间的三次重要辩论,从思想史的角度厘清哈耶克写作的时代背景与动机;然后通过引入亨廷顿关于保守主义的三种定义(贵族式的、自主式的和情境式的)辨析哈耶克与保守主义的关系。本文认为,当哈耶克批评保守主义的神秘主义、反智主义、等级制以及推崇权威与特权的倾向时,他反对的是"贵族式"定义的保守主义,当哈耶克批评保守主义因为缺乏"政治原则"所以会被社会主义拖着走的时候,他反对的是"情境式"定义的保守主义。虽然哈耶克与"自主式"定义的保守主义——这也是保守主义最富哲学意蕴的部分——具有相当的重合度,但这依然不足以支持他成为一个保守主义者。     

评《陈寅恪与20世纪中国学术》

陈寅恪先生作为 2 0世纪中国学术界的巨擘 ,他对 2 0世纪中国学术的主要贡献是什么 ?他的学术路径怎样 ?他是如何通过中西学术会通完成新时代学术独立品格的铸造 ?《陈寅恪与 2 0世纪中国学术》(浙江人民出版社2 0 0 0年版 )一书 ,精选、汇集了当今文史学界一流学者对上述问题的最新研究成果 ,奉读之后 ,觉得至少在两大方面有重大突破 ,值得一读。其一 ,涉及面广 ,发掘了不少新材料 ,或在认真解读既有材料的基础上提出了不少新见解。香港岭南大学马幼垣在《陈寅恪已刊学术论文全目初稿》中 ,将已出陈寅恪著作目录详加梳理 ,“发觉误漏百出”…     

中国经济社会发展新阶段面临的形势和任务

一、中国的经济社会发展到了一个新阶段　　目前 ,中国的经济社会结构正处在重大历史性变迁的过程之中。主要是两个方面 :一是中国正在由传统的农业为主的乡村社会向现代化的工业化、城市化社会转变 ;二是正在由计划经济体制向社会主义市场经济体制转变。前一种转变 ,学术界称之为社会转型 ,后一种转变称之为体制转轨。这两种转变交织在一起 ,又是在这样一个各地区发展很不平衡的大国里进行 ,呈现了纷繁复杂的种种社会经济现象 ,引起了国内国外的许多议论。但是 ,无论是 2 0年来中国在各方面取得的巨大成就和进步 ,还是这 2 0年来中国社会产…     

在理性和神秘之间——哈耶克经济自由主义的价值困境

哈耶克经济自由主义代表了当代实践哲学发展的一个重要趋向,即将认识论批判的思想引入实践哲学。认识论批判使哈耶克在实践领域走向了形式主义的方法,反对全面的、实质性的理性建构,但是,哈耶克的方法论原则却使他陷入价值虚无主义的深渊无法自拔,而不得不向神秘主义求援。     

社会发展的自主逻辑与个体主体的自由人格--中国特色"市民社会"问题的哲学研究

1　　中国知识界关于“市民社会”理论的相关性研究始于 2 0世纪 70年代末 ,于 90年代以后形成高潮。随着中国社会改革开放和社会主义市场经济体制的逐步确立 ,引起了社会结构的分化 ,现代职业结构逐渐取代传统职业结构 ,使建国以来形成的中国大陆的社会结构发生了根本的变化 ,并且形成了一个庞大的“白领阶层”和中小业主阶层 ;加之社会教育水平的提高 ,使民众在社会主导规范和种种新生观念之间有了更多的自主选择机会 ,对个人生活、社会生活及其相互关系有了新的理解和追求 ,中国特色市民社会已初露端倪。中国特色市民社会研究 ,作为一种…     

王正毅:《世界体系论与中国》

北京 :商务印书馆 2 0 0 0年版 ,399页　　“世界体系论”是当代西方国际关系理论的一个重要流派 ,其代表人物就是美国纽约州立大学教授伊曼纽尔·沃勒斯坦。尽管非主流学派 ,但“世界体系论”从其诞生之日起就引起了学术界的广泛关注和争论 ,并对政治学、经济学、历史学、社会学以及国际关系理论产生了重要的影响 ,却是一个不争的事实。中国学者从 2 0世纪 80年代末 90年代初开始从事“世界体系论”的介绍和研究 ,并出现了相应的研究成果 ,但却没有一部系统和完整地评析沃勒斯坦“世界体系论”的专著。王正毅教授的《世界体系论与中国》为…     

《资本论》中的民主观

马克思的政治思想一直是国内外理论界讨论的热点,特别是20世纪90年代前苏联和东欧等国政治格局巨变后,马克思的政治理论受到西方自由主义者的质疑。如波普尔、哈耶克就认为马克思是民主的敌人,他的社会主义理论意味着奴役和独裁,按照马克思的政治理论,必然会导致集权和纳粹主义     

思想与社会的互动--读《清代社会与实学》

最近 ,读到由香港大学吕元骢教授和中国人民大学葛荣晋教授合著的《清代社会与实学》。(香港大学出版社 2 0 0 0年 3月版 )我认为 ,这是一部很有特色 ,可读性极强 ,以清代实学思想为核心内容的高水平的学术的专著。实学 ,这个不久前在中国当代学术界还很陌生的概念 ,如今已像理学、心学、气学等一样 ,作为一门独立的学术形态 ,跻身于学林 ,并得到了学术界广泛承认和支持 ,许多学者对它进行深入研讨 ,并取得了无可否认的成就。回顾实学思想的研究 ,在我国学术界 ,曾经历过一段艰难困苦的探索历程。大约在2 0世纪 80年代初期 ,在北京、济南等…     

“张东荪与中西哲学比较”研讨会述要

张东荪（１８８６－１９７３）是２０世纪中国一位重要的哲学家、思想家。本世纪２０年代后，他积极介绍和研究西方哲学，参加过各种思想论战，著述宏富，为繁荣中国近代哲学作出了贡献。但在后半世纪，他和他的哲学思想并没有得到应有的重视和研究。国内学术界虽然肯定了张东荪是“中国近代哲学家”，《中国大百科全书·哲学卷》专列条目作了介绍，海内外不时也有评述其哲学思想的论文出现，但这些零星的研究与张东荪曾有过的影响和地位是不相称的。近年来随着学术界研究２０世纪中国哲学工作的进展，不少学者越来越深切地感到，张东苏是２…     

20世纪40年代中后期中国马克思主义者对自由主义的理论批判

20世纪40年代中后期就建立一个什么样的自由民主国家,中国马克思主义者与国内其他政治势力包括当时的自由主义者进行了论争与博弈。为了让广大民众充分认识到自由主义的危害性及其指导下的"中间道路"是一条岐路,当时中国马克思主义者从何种主义才能将中国引入真正的自由、谁能够成为实现中国自由的主体性力量、未来中国真正的自由状态是什么、获取真正的自由要选择何种路径等方面给予了理论批判。在理论批判中所积累的诸如高扬社会主义自由民主的旗帜不动摇、立足具体问题情境以推进理论创新的态度不改变、实行理论批判中差别性和辩证性相统一的方针不丢弃等经验,对当下社会意识形态建设以及更加坚定中国特色社会主义道路具有重要的启示性价值。