历史博物馆和当代艺术博物馆中的“看”及其差异

历史博物馆与当代艺术博物馆是历史与现在的碰撞,极具对比性。通过对历史博物馆与当代艺术博物馆中观看问题及其差异的研究,对传统历史博物馆的改进具有参考价值。     

浅谈贵州酒文化民族文物研究

藏品是博物馆一切业务活动的基础,藏品研究是博物馆学科研究的重点内容,是博物馆物陈列的物质保障。作为表现地方化、突出地域化个性的贵州酒化专题博物馆,对与酒有关联的民族物藏品的研究更显得重要。     

新博物馆学视角下城市历史博物馆公共职能探析

博物馆是城市最忠诚的见证者,每个城市都应该有一座记述城市历史发展的博物馆。近年来,博物馆的教育职能成为其核心职能。"以史为鉴可以知兴替",城市历史博物馆如何开展相关教育活动,更好地让观众认识历史十分重要。文章立足新博物馆学教育理论,分析柏林故事博物馆的公共教育及活动形式,给中国建立城市历史博物馆带来一些启示。     

利用博物馆资源开展大学生艺术教育的路径初探

博物馆的藏品都是人类文化遗产,具有历史和艺术价值,利用这些藏品资源开展大学生艺术教育也是博物馆的作用一部分,通过分析大学生艺术教育中对博物馆资源利用的现状,以及存在的问题,提出有针对性的对策建议,对大学生艺术教育的发展具有重要价值。     

从“光晕”说论观众追逐《清明上河图》的现象

观众对"明星"藏品,比如对《清明上河图》的追逐,是博物馆工作中的常见现象,这关系到博物馆"公共性"中的美育是否完善的问题。文章从本雅明的"光晕"说出发,对这类观众行为进行美学意义上的探讨,分析观众可能被现代语境塑造的热点所遮蔽,离藏品"本真性"渐行渐远的现状,同时也提出博物馆应交还并帮助培养观众审美自主权的任务,实现博物馆美学教育的公共性。     

文物保护建筑内的博物馆展陈改造——以上海市历史博物馆为例

相对于新建建筑,文物保护建筑内的博物馆具有诸多的局限,展陈改造也更为复杂。但是,对文物保护建筑的保护修缮,能够保留历史记忆,提升博物馆的品味。上海市历史博物馆新址(原跑马总会大楼)位于上海市黄浦区南京西路325号。跑马总会大楼始建于1933年,为上海市优秀历史保护建筑。上海市历史博物馆展陈围绕城市发展各个重要事件节点,全面梳理了城市历史脉络,是一座综合反映上海历史发展的地志性博物馆。文章介绍了对该建筑进行的保护修缮与再利用工程。     

利用新媒体架接典藏与观众的教育桥梁——以广东美术馆“画说馆藏”公共教育项目为例

近年来,博物馆的公共教育职能日渐得到重视,观众对艺术博物馆的藏品进行了解和欣赏的需求也与日俱增,而当下的社会已经全面处于互联网时代。面对这种形势,文章以广东美术馆"画说馆藏"公共教育项目为例,指出藏品是艺术博物馆进行公共教育的最大资源库,互联网新媒体具有强大的教育传播渗透力,而艺术衍生品则可以让博物馆的社会服务性得到更好的延伸,将这几者结合起来,可以很好地架接起典藏和观众之间的教育桥梁。     

发挥宗教遗址博物馆的文化功能

"遗址博物馆"是为保护已发掘遗址或为展示发掘成果而在遗址上修建的博物馆。与博物馆的广博性相对应,遗址博物馆具有单一性。它的研究、陈列和社会教育是围绕遗址这个单一主题进行的,它的藏品、研究对象、展示内容都是遗址。宗教遗址博物馆,顾名思义,是指在宗教活动遗址上修建的博物馆。     

当代博物馆展示设计策略研究——历史博物馆的多元化展示

通过对历史博物馆在展示设计方面的分析,总结了博物馆中文化传播的重要性,提出了博物馆在展示过程中最应该体现出来的关键因素和全新设计方式,并通过具体的案例进行分析,找出现在博物馆在展示设计过程的不足。     

梵蒂冈博物馆:基督教人文精神的一种艺术表达

梵蒂冈博物馆缘起于天主教把艺术作为人类灵魂最崇高的天赋之一加以鼓励的理念,形成于天主教界与艺术家的宗教理想与艺术追求的积极交织,而其藏品内涵则体现了宗教信仰之中对人性之崇高与尊贵的回归。本文追溯其缘起,考察其形成过程,阐释其藏品内涵。笔者认为,梵蒂冈博物馆的产生与发展是基督教人文精神的一种艺术表达。     

从藏品到观众——美术馆关注中心的转变

美术馆(Art Museum)也被称作艺术博物馆或美术博物馆,它是博物馆诸多形态中的一种重要类型。美术馆的前身可以追溯到文艺复兴时期皇室、教会、贵族陈列藏品的古玩珍品室。当时的古玩珍品室,将珍稀的石头、植物与艺术品混杂在一起,没有自然造化之物与人所创造的艺术作品之间的严格区分。它只是皇室贵族陈列珍宝的私人库房,是他们炫耀权利和财富的一种方式。出于身份地位的优越感以及对藏品安全的忧虑,对于面向公众开放始终讳莫如深。     

江苏地方博物馆文化创意产品的开发设计方法和策略研究

博物馆的文化创意产品是指依托博物馆藏品和展览设计制作的各类文化创意产品。ASEB是以消费者需求为导向的一种市场分析方法。从消费者的角度出发,结合ASEB分析法,研究江苏地方博物馆文化创意产品的开发设计方法,其中包括消费者参与博物馆文化创意产品设计活动项目、参与活动环境、消费者文化体验互动及产品成果研究,并在此基础上,形成江苏地方博物馆文化创意产品的开发设计策略。     

以南京博物院为例浅谈博物馆商品的系统设计方法

南京博物院在博物馆商品的开发方面已经取得了一定成绩,但与国外一些优秀的博物馆相比在商品种类、创意性等方面还是有很大差距,特别是缺乏有创意的系列化博物馆商品。优秀的博物馆商品并不是难以创造的,完全可以根据藏品的内涵、纹饰、造型等特点通过系统的博物馆商品的设计方法,快速有效地开发出丰富的衍生商品。只有分析客户的需求、结合系统的设计方法,才能更好地建立博物馆的品牌,促进博物馆经济的良性发展。     

规矩

正明代著名收藏家、鉴赏家项墨林博雅好古,不走仕途,倾其一生所能,购买心仪的藏品。据后人统计,他的书法收藏总量相当于故宫博物院的一半,几乎撑起了半部中国的美术史和书法史。世界上很多博物馆的中国书法类藏品都来自于他。项墨林出身名门望族,富甲一方,他继承了家族的大部分财产,有雄厚的资金满足这个"奢侈"的爱好。只要是看中的藏品,无论价格多高,他都会买下。     

中国博物馆在艺术市场的发展及创新思想——以故宫博物院为例

博物馆作为公众文化传播的重要媒介之一,其自身的发展和盈利方式越来越受到关注和重视,发挥自身优势,打造极具创意的文化特色体验成为越来越多博物馆发展的方向。博物馆既要保持自身的教育功能又要通过发展创新思维模式,使自身保持盈利,以扩大规模,丰富藏品,增强自身运营能力。所以探究博物馆如何发展、盈利成为关键。     

当代大学生如何运用公共文化资源接受审美教育——以南京地区博物馆为例

公共文化区域如博物馆、美术馆、图书馆学习,不仅是对历史、文化或艺术品的溯源寻踪,也是一次发现美、感受美、接受美育的过程。博物馆利用其藏品丰富特有的文化魅力,通过各种形式呈现在观众面前,促使观众在场馆中的自我学习。而这同时也是在进行思想、文化传承抑或是在科学文化知识传播。南京地区博物馆利用博物馆自身的优势提供的各种资源使参观者接受审美教育,这为当代大学生充分利用公共文化资源提高审美素养具有借鉴意义。     

虚拟现实技术在博物馆展示中的应用研究

探讨虚拟现实技术在博物馆展览设计中的应用,通过沉浸式体验方式深化参观者对历史文化的理解,促进知识传播和文化交流。通过系统地探讨虚拟现实技术在博物馆展示方面的应用模式和优势,旨在为观众提供更加生动、丰富的参观体验,并帮助他们更好地理解藏品信息和历史背景。     

《弥勒说法图》的两个命运

加拿大皇家安大略博物馆位于多伦多市中心,是加拿大最大的博物馆,该馆拥有世界各地的藏品,馆藏藏品500万件,堪称是世界性的博物馆。其中有一个名为"Bishop White Gallery"的中国庙宇艺术馆,四周墙壁上展示了元代中国道教和佛教的巨幅壁画,厅中展出了大量中国流失文物,如洛阳汉代墓室画像石,山西离石汉桓帝画像石,北京肃王府狮子,石家河风格两面玉神像,河南安阳出土的青铜器,河南温县的多尊宋代木雕菩萨等。其中最引人注目的便是《弥勒说法图》。这铺壁画与国内山西稷山青龙寺的《弥勒说法图》有惊人的相似处。针对这两铺壁画进行研究挖掘他们背后的流转渊源,进而探讨如何对国内珍贵的壁画进行统计记载、学术考究及技术保护。     

陕西省佛教协会组织观看“取经归来——一代宗师唐玄奘展”

<正>本刊讯7月9日上午,陕西省佛教协会应省文物局和省历史博物馆之邀组织观看"取经归来——一代宗师唐玄奘展",陕西省佛教协会会长、西安市佛教协会会长、西安市佛教协会会长增勤法师和省、市佛教协会全体工作人员,大慈恩寺、大兴善寺、卧龙寺等寺院的法师观看了展览。陕西省宗教局副巡视员林民虎和宗教一处等业务处同志一同参观。陕西省历史博物馆馆长成建正在参观前会见了增勤法师,博物馆陈列部负责人陪同参观并做详细介绍。     

达尔文和上帝争到了网上

我定居的城市,加州南部的圣地亚哥,是一座有宜人的地中海型气候的旅游城市,一年到头都有很多游客,更有许多退休后在此安度晚年的老人。因此就有很多大大小小的博物馆供游玩和消磨时间。在城市的东北角,有一座不大的二层楼房,挂着“创造和地球历史博物馆”,乍看上去象是一座自然科学博物馆。里面的挂图和陈列品都在试图证明《圣经》中上帝七天创造万物的记载千真万确、符合科学。原来那个“创造”,乃是指的神创,而那里就是美国所谓“科学神创论”的大本营,“神创研究所”的所在地。 说来有点令人难以相信,科学研究最为发达的美国…