探索人文艺术助推农旅振兴乡村的新模式——以广东省兴宁市华新村为例

华新村具有发展农旅的良好资源,构筑近郊乡村旅游目的地、提升农产品附加值、开展艺术展览与文化活动是华新村农旅兴村的新模式。文章通过对文化老建筑、生态农园、配套设施、售卖品、活动项目、村间环境等华新村帮扶举措进行探析,初步理清了人文艺术助推农旅兴村的新方法、新路径及发展向度、作用模块等。     

论市民社会与民法典的互动关系

市民社会与政治国家的分离真正体现了现代市民社会与政治国家的相互关系,现代市民社会是脱离了政治国家而相对自治的.在这种体制下,最适宜的规则就是民法,民法的各项制度保证了市民社会的独立性.市民社会是民法及民法典产生和发展的基础,市民社会的发达也促进了市民法的广泛发展.同时,民法典的制定不仅是法律的编纂,而且是对社会的改造,这种社会改造有利于市民社会的构建.     

深圳市委、市政府颁布《深圳市文明市民评选和奖励办法》

为了深入持久地开展文明市民评选活动,并使文明市民评选活动科学化、规范化和制度化,促进城市的精神文明建设,最近,中共深圳市委、深圳市政府印发了《深圳市文明市民评选和奖励办法》,要求全市市属和驻深各处以上单位遵照执行。 《办法》共分六章十七条,对文明市民的性质、文明市民的标准、文明市民的评选程序及命名、文明市民的奖惩和文明市民的管理都作了明确的规定。     

孝治与社会自治——以《孝经》为例

本文从市民社会的角度探讨儒家孝治思想的现代意义。现代社会与古代社会的最大差别,是在家庭和国家之间出现了一个不是基于血缘纽带的巨大空间,即市民社会,由经济实体、社会团体和公共领域等构成。市民社会的自治和理性化是现代社会健康发展的基本条件。古典儒家修、齐、治、平的个人成长设计,由于在家和国之间缺少"社会"这个环节而面临挑战。本文分析认为,《孝经》主张基于人的尊严、遵循人的天性、顺应人民自生自发需求等孝治思想,与现代市民社会自治与理性化的思路一致,可以转化为促进行业及社会自治的重要资源。从黑格尔、涂尔干重视从宗教、道德、习俗等传统资源来实现市民社会自我管理这一思路看,儒家孝治天下的治道思想,同样有助于今天中国市民社会的自治与理性化发展。     

从设计方法谈成都地域性公共休闲空间环境保护与更新研究——以老茶馆空间的更新为例

成都老茶馆扮演着十分重要的角色,老茶馆与市民生活紧紧相连,作为城市公共空间,老茶馆的发展更新的过程也反映了市民生活方式及行为习惯的演变。茶馆作为城市公共休闲空间不断地发展,外在空间不断提升,消费不断攀升,而成都地域性老茶馆文化的平民、恬静的特质将如何延续下去,提出成都老茶馆空间的更新方向。     

城市园林景观中的休闲空间及应用研究——以武汉市城市绿道的休闲空间为例

城市园林景观中的休闲空间是为使用者提供休闲娱乐等功能的场所。探讨园林景观中休闲空间的设计原则、方法及应用,对优化城市园林景观环境、延续城市文脉、改善市民生活质量、构建和谐社会发展等,具有一定现实意义。以武汉市城市绿道的休闲空间为例,研究休闲空间的设计思想及方法,以期为市民提供更加绿色生态、更具人文关怀的绿道。     

新生市民主动发展倾向对城市生活适应性的影响:社会支持的中介效应

为探究主动发展倾向和社会支持对新生市民城市生活适应性的作用机制,本研究构建了结构方程模型.采用两个自编量表和一个现成量表,运用两阶段抽样调查法,在作为统筹城乡发展试验区的重庆市范围内,对已经取得城镇户口的新生市民进行问卷调查,获得有效样本322人.对采集的数据运用统计分析软件SPSS17.0和AMOS18.0进行数据分析和模型检验.结果表明,城市化新生市民的主动发展倾向和社会支持均对新生市民的城市生活适应具有显著影响,其中,社会支持在主动发展倾向对城市生活适应影响中具有部分中介作用.     

市民社会与当代伦理共同体的重建

一、市民社会的历史内涵市民社会与资本主义的形成及国家演化有着历史渊源,其含义在不同的时代亦有所不同。市民社会最早产生于欧洲中世纪的自治城市,与城市的经济功能和市民利益集团密不可分。在17世纪,市民社会指人们生活在政府之下的一种状态,是与自然状态相对立的一个概念。在18世纪,市民社会则是指一种社会。亚当·佛格森认为当时的市民社会被看作是一种城市生活和商业活动繁荣的社会,它是多元的,是一个具有众多私人活动的社会。这些活动在家庭之外,且未被纳入国家之中,以商业为目的是这种社会的主要特征。到19世纪,市民社会的内涵发生…     

上海市民旅游收获调查研究

本研究采用自编的《旅游收获自我评价问卷》,对具有比较丰富的旅游经验的上海市民进行了调查研究。结果发现,上海市民普遍认为自己的旅游收获比较大;他们的旅游收获,主要包括自我发展与人际交往、认识自然与社会、自由行动与减轻压力和审美与放松心情等四种类型;上海市民的旅游收获,存在年龄与职业的显著性差异;根据旅游收获的大小,可以有效地预测上海市民的旅游行为。     

市民人格特征及其与心理健康的关系研究

为探讨南京市民人格特征及其与心理健康的关系,对南京市民进行抽样调查。结果显示南京市民的人格特征较一般人群更外向,掩饰程度较高;性别、年龄、职业以及文化程度与人格特征存在一定关系;不同人格类型的市民心理健康水平不同;年龄、情绪稳定性及内外向性对心理健康有预测作用。     

传统与现代交织中的公民道德建设——郑州市公民道德素质调查

郑州作为河南省省会和全国区域性中心城市,其市民的道德素质与中部经济社会发展相关。通过调查,我们发现,郑州市民的道德状况表现为社会公德意识和职业道德感较强、家庭道德变化明显、诚信状况乐观等。同时,针对存在的问题,建议多管齐下、不断提升市民道德素质,包括,建立一套郑州市民道德素质样本,并制定相应的评价标准与考评体系,加强多种载体建设,有重点、分层次地做好道德规范的普及工作,政府主导着力解决好现实中存在的突出问题等。     

马克思的国家与市民社会理论探析

马克思的国家与市民社会理论从批判黑格尔法哲学发端,经由批判政治国家、批判市民社会以及扬弃市民社会这三个主要理论发展阶段,逐步成为奠定马克思唯物史观的基础。从《莱茵报》时期到写作《黑格尔法哲学批判》,早期马克思是一位黑格尔理性国家观的支持者,使用的是黑格尔国家与市民社会的二元框架。而在《论犹太人问题》和《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中,马克思通过"人的解放"思想构建了一个对市民社会批判的一元框架,并最终在《德意志意识形态》中提出市民社会将会被真正的共同体所扬弃的观点,完成了以市民社会为基础的唯物史观建构。     

现代城市滨水景观的绿化设计

城市空间的活力与其滨水景观带上的生态环境、人性化设计及艺术品位是分不开的。我们应通过滨水景观的绿化设计来提高市容市貌和市民生活环境质量,提供优美静雅的城市滨水景观,满足市民对户外活动的需求。同时将该区域与城市的发展方向联系起来,打造为城市对外展示的窗口,如此既迎合了当代社会经济发展的需求,又满足了人们对现代城市景观欣赏的眼光需求,达到城市发展的需求与景观规划的双赢。     

走向实践唯物主义的必经之途:“市民社会”批判

如何理解物质利益、如何界定市民社会与国家的关系,是青年马克思在理论与现实的碰撞中遭遇的重大问题。从最初意识到市民社会应当是国家的基础,到后来接受感性原则而强调市民社会领域的丰富性与基础性,乃至最后主张人的社会性是在市民社会的发展中逐渐形成的一种本质规定性,"市民社会"批判已经超出了对某一问题的单纯理解,而逐渐要求一种新的世界观的指导。在这一意义上我们可以说,马克思关于市民社会的持续理解,是其走向实践唯物主义的必经之途。     

市民社会与市场经济法治的内在逻辑

市民社会作为市场主体相互间以利益与需要为纽带建立起来的经济生活共同体,它与市场经济法治之间有着天然的内在亲和力。市民社会成员通过市场交换所形成的既相互对立又相互依赖的交易关系,构成了其内部相互制衡的利益协调与平衡机制,市场交易的契约性、私益性与平权性,能够在市民社会内部自发地形成平等自律的诚信体系,而市民社会的自治独立及其与政治国家的分离与互动,则可以有效地制约公权力对市民社会的入侵和干预,从而推动法治政府的建立与发展,为法治运行提供可靠的社会组织基础。     

窗外的世界

有一个人,他在年轻时拼命赚钱,中年时终于实现自己的梦想,成为一个富翁。可物质丰裕的他却并没有因为达到梦想而感到发自内心的愉悦。相反,他的一个经营香草农园的同学反而过着平凡快乐的生活,时常可以看到他那愉快     

论公园景观设计之人性化要素

在人工空间的设计研究中,人与自然有着不可或缺的依赖关系,人应该被作为空间系统研究中的一部分。在进行城市公园环境设计时,设计师应充分考虑市民的行为特点及心理特点,在以用户为中心的设计思想的指导下,满足市民安全、休闲、交往和回归自然的愿望及需求,营造有吸引力的城市公园。     

略论城市文明与市民道德素质

城市文明是市民道德素质的外在行为表现,市民道德素质是城市文明的内在核心与灵魂.市民是城市的主体力量,推进城市文明建设,必须通过广大市民去实现.文明创建为民、靠民、惠民,搞好市民道德素质建设,就抓住了整个城市文明建设的根本.城市文明创建活动对于提高市民素质具有十分重要的积极推动作用,它一方面可以使广大市民在参与中认识自我、教育自我、改造自我,提高道德素质和文明水平;另一方面,文明创建的过程又是一个调动各方、凝心聚力的共建共享过程.     

成功的奥秘

同乡聚会,开别克车买单的居然是当年的小木匠。小木匠叫纪兴善,按辈份,我得叫他叔。我和他同村同龄又同学,我上高中的那年,他因家庭生活拮据而辍学,成了村中老木     

面对“水危机”的严峻考验——来自哈尔滨教会的见证

当吉化公司重大污染事件来临之初, 这座城市曾一度陷入慌乱之中。从20日中午起,有的市民开始贮存水和粮食;有人不顾夜问的严寒,在街上搭起了帐篷;部分市民及外地民工开始离开哈尔滨,导致公路、民航、铁路客流大增……